조선일보 2014년 3월 26일(수) A10 사회면에 지난 24일(월) 오후 7시 전북 전주시 완산구 전주읍성 풍남문광장에서 천주교 정의구현 사제단 전주교구지부 사제 100여명과 수녀, 신자, 좌파단체 회원등 500여명이 참석한 가운데 불법 대선 개입 규탄과 대통령 사퇴를 위한 시국 미사를 하였는 바, 미사를 집전한 군산시 수송동 성당 송년홍 주임신부는 ‘(박대통령이) 무엇이 무서운지 비행기타고 (독일로) 도망갔다’고 하였고, 미사 말미에 박창신(72세) 원로 신부가 연단에 나와 ‘박대통령은 통일 대박이니 규제완화니 하며 대변 보고 밑도 안닦은 것처럼 국민이 뭐라해도 말을 안듣고 그냥 간다. 또 뭔가 얘기하면 옳고 그른것 따져 벌 줄놈 벌주고 국정을 올바르게 해야 하는데 냄새나서 가까이 갈 수 있겠느냐! 지금 독일 가서 아마 냄새 풍기고 다닐것’ 이라고 하면서 밑도 안닦은 사람과 냄새를 풍긴다는 말을 여러 차례 되뇌었다고 보도하였다.
농부는 농부다워야 하고 상인은 상인다워야 하며 종교지도자인 신부는 신부 다워야 양떼가 양치기를 잘 따르는 법인데 대통령을 대변 보고서 제 밑도 않씻고 깨끗한 체 하는 세상(대통령)이 가난하고 불쌍한 이들을 하나도 남기지 않고 집어 삼킨다(가렴주구苛斂誅求)는 말을 빗대어 하고 싶었는지는 몰라도(「구약성서」잠언 30장 12-14절) 비아냥 거리면서 시정잡배들이나 쓰는 막말로 미사를 하니 미사(彌撒 라틴어missa)라는 용어가 민망하고 난감해 보인다.
미사는 국어사전에 가톨릭교회에서 천주(天主)를 찬미하고 속죄를 원하며 은총을 기원하는 최대의 예배의식이라 설명하였는데 이를 어겨 가면서 광장에서 신자들을 어떻게 보길래 세상물정 어두운 노인네 취급하듯 저급한 말을 쏟아내니 어처구니가 없다.
두 눈으로 똑똑히 살펴 보기를 곱절로 하고 두 귀로 듣기를 곱으로 하여 냉정한 가슴으로 판단한 다음 한 입으로 신중히 말하라고 입이 하나라는데 말을 삼가는 이는 지식을 갖춘 사려 깊은 사람이고(「구약성서」잠언 17장 27절) 경솔하게 함부로 말하는 이는 올가미에 걸리고(잠언 20장 25절) 허물이 있기 마련이라 개뿔도 모른다(언자부지言者不知 「도덕경」) 하였거늘 어쩌자고 미꾸라지 한 마리가 흙탕물을 만들듯이 5000여명 종교지도자를 욕보이며 전북 익산 출신 박신부에게 사제 서품을 준 주교에게도 똥칠을 하는가!
작년 11월 22일 전북 군산 수송동 성당에서 박대통령은 퇴진하여야 한다고 발언한데 이어서 또다시 막말 미사를 하는데 대하여 전주 교구청에서는 침묵으로 일관하고 있으니 이에 찬성한다는 뜻인가! 이러한 행위를 본 530여만 천주교 신자(2014. 1. 13 A2면 조선일보)들 중에 염증을 들어내 갈등과 환멸을 느껴 교회를 등지고 뿔뿔이 흩어져 있지 아니한가!
220여년전 정조15년(1791) 5월에 충남 금산군 진산(당시 전라도)사람 진사(進士, 정조7년 1783년 합격) 해남윤씨 윤지충(尹持忠 1759-1791) 바오로(paul)의 어머니 권씨(權氏)가 돌아가시자 8월 그믐날에 장사 지냈는데 같은 마을에 사는 외사촌 권상연(權尙然 1751 -1791)야고보와 함께「구약성서」에 다른 신들에게 절하며 제사를 지내지 말고 반드시 하느님만 섬겨 제사 드려야 한다(출애급기20장 3절〜5절, 22장 19절)는 율법을 지켜 살아계신 부모처럼 섬겨야할 양대(兩代)의 신주를 한조각 쓸모없는 나무라하여 불태워 버리고 어머니의 신주를 만들지 않고 제사도 지내지 않았다(「정조실록」정조15년 11월 7일 조)하여 진산군수 신사원(申史源)이 불효로 사회 도덕을 문란케하고 불충(不忠)한 무부무군(無父無君)의 사상을 신봉하였다는 죄명으로 참수(음력 11월 13일, 양력 12월 8일)당하여 전주읍성 풍남문에 9일동안 효수되니 우리나라 최초의 천주교 순교자가 되었다. 로마 바티칸 교황청 제266대 프란치스코교황이 오는 8월 14일부터 18일까지 4박 5일 일정으로 우리나라를 공식 방문하는 동안 윤지충바오로와 권상연야고보 등 순교자 124위의 시복식을 16일 광화문광장에서 거행할 예정이라 한다.
유교제사는 로마 바티칸 교황청 243대 클레멘스 11세 교황(재위 1700. 11. 23 - 1721. 3. 19)이 중국인 신자들에게 제사를 금지한 것을 도미니코회와 프란치스코회에서 미신행위로 규정하여 제사를 금지 시켰다가 시대가 변하여 교황 259대 비오 11세(Pius XI 재위 1922-1939. 2. 10)때인 1939년부터 유교의 제사는 조상에 대한 숭배사상이라고 제사를 허용하였고 지금은 다종교사회가 되어 쉽게 개종하는 사태로 발전한 것으로 보인다.
종교의 마루 종(宗)자는 갓머리 면(宀)자와 보일 시(示)자의 회의문자로 갓은 아무리 낡았어도 반드시 머리에 쓰는 것으로 종마루, 산마루를 볼 때 아래를 보는 것이 아니고 위를 보는 것이며 물질세계를 보는 것이 아니고 정신세계를, 형이하학이 아니고 형이상학을 보는 것이며 종교의 가르칠 교(敎)자는 효도 효(孝)자와 똑똑두드릴 복(攴, 攵)자의 합성어로 효도하는 자에게만 어릴때부터 마땅히 따를 도리를 가르치되(조선조 때 양반 자제만 학교에 입학하였음) 어린마음에는 어리석음이 뭉쳐있어 꾸짖고 회초리로 때리면서 혼내어 뱃속 깊은 곳까지 씻어(잠언 20장 30절, 22장 15절, 집회서 30장 12절) 훈육(訓育)하였다.
이러한 것으로 볼 때 종교(religion)는 물질세계와 형이하학이 아닌 물질적인 것을 초월한 인간의 의식 바깥에 존재하는 정신세계와 형체가 없이 시간이나 공간을 초월한 관념적인 형이상학을 중시하여 세상일을 멀리하고 사랑과 온유(溫柔, 마음씨가 따뜻하고 부드러움)한 천주(天主, 大報天而主日也, 「예기」교특생, 「사기」봉선서)를 가까이 하는 것이다.
국가는 종교의 자유(헌법 제20조 제1항)를 부여하여 종교의 윤리성, 특수성, 독립성, 공익성, 공공성을 인정하되 종교와 정치는 분리된다(헌법 제 20조 제2항)고 명시한 것을 종교철학 강의를 통해 알았을 터인데 이를 망각하고 70고령의 나이가 되어서 마음이 하고자 하는 대로 하여도 법도에 벗어나기 않는다(七十不踰矩, 「논어」위정편 4장) 하였거늘 박창신 귀신(神) 애비(父)는 70이 넘어섰으면 사제관에서 여생을 편안히 보낼 일이지 정치에 뛰어들어 어째 이런 일이 일어나는 고, 오호 통재라!
조선조 때 재상은 나이 70이 되면 벼슬을 고만(考滿, 목사, 부사, 군수, 현감 등이 임기를 마치는 것)두고 치사(致仕, 나이가 많아 벼슬을 사양하고 물러남)하다고 벼슬을 내팽겨 치고 집에 들어앉았다.
