연중 제22주일(다)                                                 2013. 09. 01(제2079호)

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강  론

“끝자리에 앉아라”

연중 제22주일이면서 순교자 성월의 첫날입니다. 교회는 ‘신앙의 해’를 맞이하여 “신앙의 재발견과 교회의 쇄신”이라는 주제를 앞세워 순교자들의 열정적인 신앙을 재조명하고, 동시에 신앙선조들이 살았던 교우촌이나 치명하였던 장소 등에 순례를 권장하고 있습니다. 그만큼 이 시대 신앙인들의 삶이 위태로운 지경에 놓여있다는 반증이 아닌가 싶습니다. 어떤 신부님은 치명 터나 교우촌 등지에 순례하는 사람은 많아도 이 시대를 위하여 순교할 순교자는 왜 없는가라고 한탄했다는데, 그 말에 전적으로 동감합니다. 왜냐하면 저마다 상대방더러 순교자가 되기만을 바라고 자신은 그저 성지를 순례하는 순례자이기를 바라기 때문이 아니겠습니까?

그렇다면 우리시대의 순교자는 어떤 태도를 지녀야할까요? 지난 주일복음에서 예수님께서는 “지금은 꼴찌지만 첫째가 되는 이들이 있고, 지금은 첫째지만 꼴찌가 되는 이들이 있을 것이다.”(루카 13,30)라고 하셨고, 또 오늘은 “초대를 받거든 끝자리에 가서 앉아라.”(루카 14,10) 하셨고, 이어서 “누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”(루카 14,11)라고 하십니다. 순교자의 태도는 순교하기 전에 우선 “끝자리에 앉을”준비가 되어 있어야 할 것입니다. 사도 바오로처럼 “나는 어떠한 처지에서도 만족하는 법을 배웠습니다. 나는 비천하게 살 줄도 알고 풍족하게 살 줄도 압니다. 배부르거나 배고프거나 넉넉하거나 모자라거나 그 어떠한 경우에도 잘 지내는 비결을 알고 있습니다. 나에게 힘을 주시는 분 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”(필리 4,11-13)라고 고백할 줄을 아는 사람이 결국 순교의 영광을 차지하지 않겠습니까?

지금 우리가 사는 세상에서 ‘끝자리에 앉는다’는 것이 무엇을 의미하는 말일까요? 이는 곧바로 바보나 등신 취급을 당한다는 뜻일 것입니다. 남들보다 더 늦게 들어왔으면서도 남들보다 앞자리에 앉아야 하고, 공부라면 언제든지 남들보다 앞서야 하고, 재산이나 권력이라면 그것으로 남들을 내리누를 수 있을 만큼 가져야 한다는 것이 우리시대 사람들의 논리입니다. 그 논리는 다분히 탐욕적이며, 상대방을 굴복시켜 주저앉히거나 끌어내려 기어이 끝자리로 내몰려는 반인륜적인 사고방식이 아닐 수 없습니다.  물론 이러한 어처구니없는 논리가 마지막까지 통하면 참 좋겠지만, 그러나 세상의 일이란 것이 자기 뜻대로 이루어질 정도로 그렇게 녹녹하기만 한 걸까요? 인류가 걸어 온 역사를 되짚어보면 결코 그렇지 않다는 것이 진리입니다.

예부터 “권불십년(權不十年), 화무십일홍(花無十日紅)”이라는 말이 괜히 생겨난 말이 아닐 것입니다. 권력은 기껏해야 십년을 못 넘기고, 화려한 꽃이라도 열흘을 넘기는 경우가 없다는 뜻이 아닙니까? 우리네 인생살이도 결국 아무리 윗자리를 차지하려고 애써도 십년도 못가는 권력, 열흘도 못 넘기는 꽃일진대, 저마다 권력을 탐하고 재물을 축적하려드는 까닭은 무엇일까요? 차라리 함께 서로 돕고 의지하고 나누고 섬기며 살 생각을 한다면 모두가 1등의 삶, 화려한 삶을 살고 누릴 수 있을텐데 말입니다.

사실 남의 생각을 꾸짖기는 쉬워도 자신이 품고 있는 생각의 틀을 바꾸기란 얼마나 어려운 일입니까? 생각의 틀을 바꾼다는 것은 지금까지 살아온 삶의 태도를 완전히 바꾼다는 뜻과 같습니다. “회개(悔改)”라는 것이 바로 그런 것이 아닙니까? 못된 마음심보를 고쳐먹는 일, 끝자리에 앉을 줄 아는 일, 자신을 낮출 줄 아는 일입니다. 순교자성월 첫 날을 보내면서, 만일 주님을 위하여 목숨마저도 아깝게 여기지 않고 봉헌한 순교자들의 삶을 생각한다면, 무엇보다도 먼저 현재 우리시대에 만연해 있는 물질과 권력과 학력 등등의 ‘최고지상주의’의 틀을 벗어버리고 주님 닮은 삶, 가장 낮은 곳에 서 있어도 만족할 줄 아는 마음부터 가져야 할 것입니다.

‘신앙의 해’를 보내면서 “신앙의 재발견과 교회의 쇄신”을 희망하려면, 먼저 끝자리에 앉을 줄 아는 용기부터 가져야 하겠습니다. 또 이미 끝자리에 앉아 있는 형제자매들을 존경할 줄 아는 마음부터 가져야할 것입니다. 박해시대를 살았던 선조 신앙인들은 서로 아끼고 사랑하고 자기 자리를 이웃들에게 내어 줄줄 아는 삶을 살았는데, 오늘을 사는 우리들은 오히려 끝자리에 앉아있는 사람들에게 자기 자리는 내어주지 못할망정, 함부로 깔보고 멸시하는 일이 종종 있지요. 한줌도 안 되는 인생 안에서 탐욕을 부리기보다는 오히려 끝자리에 앉을 각오로 힘없고 어려운 이들 편에 서서, 서로 나누고 섬기는 삶을 살아야 할 것입니다. 이런 말이 회자되지요. “나이를 먹을수록 입은 다물고 지갑은 열어라!” 참 괜찮은 말인 것 같습니다.

봉화 본당 박윤정 바오로 신부

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전  례

입당 전 안내

교우 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제22주일입니다. 예수님께서는 자신을 낮추시어 종의 모습을 취하시며 사람들과 같이 되셨습니다. 겸손한 모습으로 살아가신 주님의 가르침을 되새기고, 그분을 닮아가기 위한 노력을 아끼지 않는 삶이 되도록 다짐하면서 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 440번 ‘주님의 발자국 아는가’

본기도

† 기도합시다. 하느님, 가난한 이들과 죄인들을 새 계약의 잔치로 부르시니, 이 식탁에 앉는 모든 이가 한 형제임을 깨닫게 하시고, 저희가 보잘것없고 고통 받는 이들 안에 계시는 그리스도를 섬기게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 집회서 3장 17절-18절. 20절. 28절-29절

안  내 :  낮출 때 오히려 높아지는 하느님의 놀라운 가르침을 다시 한 번 되새기게 합니다.

묵  상 :  높아질수록 자신을 낮추면 오히려 더욱더 높아지게 된다는 말씀을 묵상하면서 겸손한 우리의 모습을 통해 주님의 권능이 드러나게 해야 하겠습니다.

화답송 : ◎ 하느님, 당신은 가련한 이를 위하여 은혜로이 집을 마련하셨나이다.

제2독서 : 히브리 12장 18절-19절. 22절-24절

안  내 :  우리가 있는 곳은 하느님께서 우리를 부르고 계신 하느님의 도성입니다.

묵  상 :  하느님의 나라가 도래하게 되면 아름다운 그분의 사랑과 천사들과 맏아들의 성대한 모임과 심판자 하느님, 의인들의 영, 그 사이에 바로 우리가 있을 것입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니,

내 멍에를 메고 나에게 배워라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 14장 1절. 7절-14절

강    론 : ‘“끝자리에 앉아라!”’(1-2쪽)

예물준비성가 : 220번 ‘생활한 제물’

영성체성가 : 172번 ‘그리스도의 영혼’

영성체 후 묵상 :

끝자리는 어디인가?

바로 내가 가기 싫은 곳입니다.

끝자리는 어디인가?

바로 내 마음을 선뜻 끌어당기지 않는 곳입니다.

끝자리는 어디인가?

바로 내 몸과 마음을 불편하게 하는 곳입니다.

그런 끝자리에 기꺼이 다가갈 때

평화의 하느님께서 내 옆자리에 앉으실 것입니다.

그런 끝자리에 즐거이 앉을 때

사랑의 성령께서 따뜻하게 내 손을 잡으실 것입니다.

그런 끝자리에 바로

내가 천국에 가서 앉을 방석이 포근하게 마련되어 있을 것입니다.

공지사항

파견성가 : 286번 ‘순교자의 믿음’

※ 공소사목 성금

박기섭님                30,000원   제주 동광성당           50,000원

이귀락님                50,000원   김진국님                30,000원

김창수님                50,000원   김덕기 시릴로님         30,000원

이동택 실바노님         50,000원

현재까지 들어온 성금은 2,320,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 교구장 사목방문

・9월  8일(주일) : 휴천동 본당

・9월 29일(주일) :   울진 본당(견진성사)

■ 신학교 지원자 모임

・일시 : 9월 1일(주일) 15:00

・장소 : 가톨릭센터(목성동성당 입구)

・대상 : 2014학년도 대신학교 입학을

원하는 고3, 대학생, 일반인

・준비물 : 고등학교 생활기록부(공통)

모의고사 성적표(고3),

대학교 성적표(대학생, 일반인)

■ 북부지구 순교자현양대회

・일시 : 9월 15일(주일) 11:00 ~ 15:00

・장소 : 우곡성지

・내용 : 1부 미사, 2부 음악회

■ 문경지구 순교자현양대회

・일시 : 9월 22일(주일) 11:00

・장소 : 마원성지

・내용 : 1부 미사, 2부 음악회

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 15일(주일) 12:00 안동․의성지구(송현동본당)

9월 28일(토)   12:00 북부․동해지구(봉화본당)

9월 29일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 하반기 주일학교 수녀모임

・일시 : 9월 24일(화) 11:00 ~ 25일(수) 14:00

・내용 : 머루산 성지 순례

・회비 : 1인 35,000원

・준비물 : 묵주, 세면도구, 운동화, 필기구

・신청 : 9월 16일(월)까지 사목국으로

■ 못자리 신앙잔치

・일시 : 10월 9일(수) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교(두봉관, 소피아관)

・대상 : 초등부 주일학교 학생

・회비 : 1인 3,000원

・신청 : 9월 17일(화)까지 사목국으로

■ 제3회 교구 교리경시대회 및 본당 교리의 날

1. 본당 교리의 날

・일시 : 9월 중 본당별로 자유롭게 선택

・내용 :

・교리 강연 - ‘신앙 고백’

・교리 퀴즈 - ‘그리스도의 신비 기념’

・교리와 함께 하는 윷놀이 - ‘그리스도인의 삶과 기도’

2. 제3회 교구 교리경시대회

・일시 및 장소 : 10월 13일(주일) 농은수련원

・내용 :

・교리필답고사(단체전) - 본당별 3명

・도전 골든벨(개인전) - 본당별 2명

※ 자세한 사항은 공문 참조

■ 가톨릭농민회 운영 사회적기업

영)나눔과섬김 신규사원 모집

・ 모집분야 :

- 조리직 0명, 사무직 0명

- 포장직 0명 : 채소 및 정육포장

- 가톨릭 신자 환영

・ 제출서류(공통)

- 이력서, 자기소개서, 취약계층 증빙서류

・ 문의 : 054)843-0128, fax 054)854-1848

andongccfm@gmail.com

▣ 전국성령대회

・일시 : 9월 14일(토) 09:30 ~ 17:00

9월 15일(주일) 09:30 ~ 17:00(양일간)

・장소 : 청주체육관(043-200-4420)

・강사 : 다미안 스테인 형제

(기적의 치유 은사자. 영국)

・미사집전 : 권혁주 주교님(9월 14일)

・회비 : 1인 20,000원(안동교구 9월 14일 참가)

・신청 : 9월 2일까지(선착순 90명)

각 본당 및 교구 봉사자(011-9964-0958)

■ 2014학년도 가톨릭상지대학교 신입생모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차모집 : 9월 4일(수) ~ 10월 10일(목)

・모집학과 안내는 대학 홈페이지 참조

・문의 : 입시홍보처 054)851-3021~2,

팩스 054)851-3009, http://www.csj.ac.kr

- ‘신앙의 해’를 맞이하여 전장호 신부님께서 번역한 ‘문답으로 엮은 가톨릭교회교리서’(도미니코수도회연구소, 바오로딸 출판사)의 내용을 연재합니다. 제2차 바티칸 공의회의 가장 중요한 결실 중의 하나인 ‘가톨릭교회교리서’의 내용을 읽고 새기면서 우리들의 신앙을 알고 이해하고 다지는 계기가 되길 바랍니다. -

『문답으로 엮은 가톨릭 교회 교리서』

제2편 그리스도 신비의 기념

제2부 교회의 칠성사

제3장 친교를 위한 봉사의 성사

혼인성사

202. 왜 혼인이 성사 안에 포함됩니까?

성바오로는 이렇게 말합니다. “남편된 사람들은 그리스도께서 교회를 사랑하셔서 당신의 몸을 바치신 것처럼 자신의 아내를 사랑하십시오.… 참으로 심오한 진리(신비)가 담겨져 있는 말씀입니다. 나는 이 말씀이 그리스도와 교회의 관계를 말해준다고 봅니다.”(에페 5,25-32)

203. 혼인에는 고유한 규범이 있습니까?

한 남자와 한 여자가 생활하며 사랑의 친밀한 공동체를 이루는 혼인의 유대는 창조주께서 친히 제정하셨으며 고유한 규범이 있습니다. 이 결합은 본성상 부부의 행복과 자녀의 출산과 교육을 지향하고 있습니다. 세례받은 사람들 사이의 혼인에 의한 결합은 주 그리스도에 의해 성사의 지위로 올려졌습니다.

204. 혼인성사로서 어떤 은총을 받습니까?

혼인성사는 그리스도와 교회의 결합을 상징합니다. 이 성사는 그리스도께서 당신의 교회를 사랑하신 그 사랑으로 부부에게 서로 사랑하는 은총을 줍니다. 이 성사의 은총은 부부의 인간적 사랑을 완성하고, 해소한 수 없는 그들의 결합을 굳건하게 하며 영원한 생명의 길에게 그들을 성화합니다.

205. 혼인은 어떠한 기초 위에 세워집니까?

혼인은 성실하며, 자녀를 낳는 사랑의 유대로 살아가기 위해 서로를 결정적으로 내어주겠다는 의지, 즉 당사자들의 합의 위에 세워집니다.

206. 혼인 거행은 공적이어야 합니까?

혼인은 부부에게 교회 내의 공인된 신분을 부여하는 것이므로 사제와 증인들과 신자 회중 앞에서 전례에 따라 공적으로 거행되는 것이 마땅합니다.

207. 혼인의 본질적인 특성은 무엇입니까?

단일성과 불가해소성과 출산을 기꺼이 받아들입니다. 일부다처제는 둘이 한 몸을 이루는 혼인의 단일성과 양립될 수 없고, 이혼은 하느님께서 맺어주신 것을 가르는 것이며, 출산거부는 부부생활에 주시는 ‘가장 훌륭한 선물’인 자녀를 거부하는 것입니다.

208. 이혼한 사람이 재혼할 수 있습니까?

합법적인 배우자가 살아 있는데도 불구하고 이혼한 사람이 재혼하는 것은 그리스도께서 가르치신 하느님의 계획과 규범에 어긋납니다. 그들이 교회에서 떨어져 나간 것은 아니지만 성체를 모실 수는 없습니다. 그들은 특히 자녀들에게 신앙교육을 시킴으로써 그리스도인의 삶을 계속하여야 할 것입니다.

209. 교회가 혼인사목과 가정사목을 강조하는 이유는 무엇입니까?

그리스도인의 가정은 자녀들이 처음으로 신앙을 배우는 곳이기 때문입니다. 그렇기 때문에 가정을 가정 교회, 은총과 기도의 공동체 그리고 인간적인 덕행과 그리스도교적 사랑의 학교라고 부르는 것입니다. 개인과 인간 사회와 그리스도인의 구원은 엄밀한 의미에서 부부와 가정 공동체의 행복과 연결되어 있습니다.

-다음에 계속-

살림터 이야기            저녁이 있는 삶

연중 제22주일(다)                                                 2013. 09. 01(제2079호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

김동남 로사

천오백 평이나 되는 땅을 구입하자마자 그녀가 제일 먼저 한 일은 마당을 만들고 야생화를 심은 것이었다. 은방울꽃이 가장 먼저 그 집 마당에 삽목되었고 그녀가 관심을 가진 화초들의 서열대로 속속 새로운 식구들이 입성하였다.

마당 외에는 참깨와 고추와 가지, 옥수수 등 이른바 농작물이라고 일컬어지는 모든 종자가 그녀의 밭에 초대되었다. 땅이 워낙 넓으니 모두들 넉넉하게 땅을 분양받아 다른 종자와 다툼 없이 뿌리를 박는 모습이 보기 좋았다. 한해가 가고 두해 째가 되자 마당의 꽃들이 제법 모양새를 갖추었다. 그러자 검은 색 바탕에 주황색반점과 청록색 띠를 가진 아주 우아한 나비 한 마리가 제일 먼저 이들을 찾아왔다. 저녁이 되면 맹꽁이가 노래를 부르기 시작했고 짝을 찾지 못한 뻐꾸기의 울음이 밤이 이슥하도록 아무런 여과 없이 들려오는 곳이었다.

드디어 기다리고 기다리던 그녀의 주말 농장을 처음으로 방문하는 날이었다. 절대로 너희들이 상상하는 그런 주말 농장이 아니야. 이국적인 외관을 가진 스틸하우스도 아니고 그냥 컨테이너 박스 하나 갖다놓았어 그러니 그리 알고….

그녀는 우리가 주말농장이란 것에 대한 기대감에 부풀어 있을까봐 사전 교육을 철저히 시켰다. 그러게나말게나 우리는 바비큐 흉내나 내자면서 삼겹살과 통째로 구워먹을 생선을 사고 식사 후엔 와인파티도 빠져서는 안 된다며 저렴한 와인도 한 병 구입했다.

그녀의 농장은 큰 길을 벗어나고도 한참 오르막길을 올라갔다. 농장의 입구에는 오래된 산 복숭아 한 그루가 터줏대감처럼 떡하니 버티고 서서 우리를 내려다보고 있었다. 농장이 얼마나 높은 곳에 자리 잡고 있는지 그녀의 농장에서 주위를 돌아보니 장관이었다. 저 멀리 병풍처럼 어깨를 나란히 한 청량산과 일월산과 소백산 그리고 학가산이 한눈에 들어왔다. 산등성이 사이로 보이는 실 같은 하얀 띠는 안동에서 주진교로 넘어가는 고갯길이라는 것에 세상에! 세상에! 하며 감탄사를 연발했다. 컨테이너 하우스 창문에는 감물 들인 커텐이 하늘 거렸고 온갖 종류의 전통차와 다기 세트도 보였다. 그녀가 늘 꿈꾸던 삶이 여기서 구현되고 있음을 조금은 눈치 챌 수 있었다. 그 방 안에서 가장 우리들의 열렬한 환호를 받은 것은 4인용 식탁만한 오래된 전축이었다. 발 빠른 친구 하나가 엘피판을 하나 잡아내더니 턴테이블에 올려놓았다. 엘비스 프레슬리의 ‘Love Me Tender'였다. 우리 모두의 공감을 이끌어 낸 친구의 안목을 저마다 칭찬하며 우리는 저녁을 준비했다. 비록 럭tu리한 그릴은 아니지만 드럼통 화덕에 숯불을 피우고 불판을 얹었다. 집에서는 냄새 때문에 절대로 맛보지 못할 소금 생선구이, 즉석에서 수확한 오이와 고추를 접시에 담아내고 가지도 찌고 자글자글 익어가는 고소한 삼겹살이 있으니 이게 바로 캠핑요리의 진수니 뭐니 하면서 우리는 온갖 수다를 떨었다. 사실 그녀가 밭을 샀다는 이야기를 처음 꺼내었을 때 우리 모두는 동의에 앞서 각자 알고 있는 미확인 소문들을 꺼내며 그녀의 결정에 불안감을 부추긴 공모자들이었다. 신선놀음하려다 짐승 되는 것 아니냐, 농사의 '농'자도 모르면서 무슨 농장이냐, 일 년은 견딜 수 있을까, 초보자들이 농사짓다 허리 손목 관절염에 다 걸린다는데 병원비는 나오겠냐. 누가 뭐래도 그녀는 누구나 꿈꾸는 삶이지만 감히 시도해 보지 못하는 꿈을 결단력과 추진력으로 이루어가고 있었다. 정직한 땅은 그녀가 흘리는 땀 만큼 보상해주고도 남을 것이다. 제 마음껏 반짝거리고 있는 별빛에 취한 한 친구가 건배를 제의했다. 우리는 모두 와인 잔을 들었다. ‘저녁이 있는 삶을 위하여!’