연중 제6주일(가)                                                  2014. 02. 16(제2102호)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

강  론

바르고 떳떳하게 살자

오늘 복음은 예수님의 산상설교 중 일부로서 율법, 화해, 이혼금지, 정직에 관한 긴 말씀입니다. 저는 오늘 마태오 복음 5장 33절-37절의 ‘정직하라’는 가르침에 대해 함께 생각해 보겠습니다.

정직하게 살라는 것은 마음에 거짓이 없이 바르게 살라는 것입니다. 너무나 기본적인 가르침입니다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 정직하게 살기가 어렵다고 합니다. 왜 그럴까요?

정직하게 살면 얻는 것보다 잃는 것이 많다고 생각하기 때문이 아닐까요? 그러나 하느님을 믿는 신앙인의 삶이 정직하지 못해서야 되겠습니까?

예수님은 우리에게 정직하게 사는데 필요한 두 가지 지침을 주셨습니다.

“하늘을 두고도, 땅을 두고도 맹세하지 말라.”(마태 5,34-35), “너희는 말할 때에 ‘예.’ 할 것은 ‘예.’ 하고, ‘아니요.’ 할 것은 ‘아니요.’라고만 하여라.”(마태 5,37)고 하셨습니다.

예수님께서 맹세하지 말라고 말씀하신 것은 맹세하는 사람이 정직하고 바르게 살지 않기 때문입니다. 맹세는 하느님 앞에서 하는 약속입니다. 따라서 하느님을 보증인으로 세우는 것과 같습니다. 그러므로 맹세하는 사람은 그 만큼 신용이 없다는 뜻이 되기도 합니다. 바르고 정직한 사람은 아예 맹세할 필요가 없으며, 떳떳하지 못하고 부정직한 자는 맹세하더라도 믿을 수가 없습니다. 예수님께서 마태오복음 23장에서 율법학자들과 바리사이들에게 불행을 선포하시면서 아주 단호하게 꾸짖으십니다. 왜냐하면 그들이 정직하게 살지 않고 위선적으로 살았기 때문입니다. 그래서 그들의 말은 실행하더라도 그들의 위선적인 행실만은 본받지 말라고 하신 것이지요.

바오로 사도는 믿음과 희망, 사랑 가운데서 으뜸은 사랑이라고(1코린 13,8) 하면서, 그 사랑에는 거짓이 없어야 한다(로마 12,9)고 했습니다.

예수님은 우리가 말할 때에 ‘예.’ 할 것은 ‘예.’ 하고, ‘아니요.’ 할 것은 ‘아니요.’라고만 말하라고 하셨습니다. 그 이상은 악에서 나오는 것이기 때문입니다. 말이 난무하는 세상입니다. 세상이 불안하고 앞날이 불확실해지면 헛소문이 많습니다. 이는 사람들이 없는 말을 만들어 내기 때문입니다. 자연스레 온갖 유언비어가 떠돌고 사회는 방향감각을 잃어갑니다. 그러니 정확하게 말한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 바르게 살지 않으면 불가능한 일입니다. 따라서 정직하고 바르게 사는 삶이란 ‘자신의 말에 책임지는 것’을 뜻하며, ‘어떠한 시대나, 환경에서나, 조건에서도 변하지 않는 것을 따라 사는 것’이라고 볼 수 있습니다.

형제자매 여러분!

예수님의 가르침을 따라, 맹세하지 말고 바르고 떳떳하게 살도록 합시다. 거짓말을 하거나 위선적인 삶을 버리고, 말할 때에는 “예”와 “아니요”를 확실하게 하도록 합시다. 바오로 사도는 갈라 2장 14절에서 유다인이면서 유다인 으로 살지 않고 이민족처럼 살면서, 어떻게 이민족들에게 유다인처럼 살라고 할 수 있겠는가라고 했습니다.

마찬가지로 우리도 신앙인으로서 신앙인처럼 살지 않고 세속인처럼 살면서, 어떻게 세속인들에게 신앙인이 되라고 말할 수 있겠습니까?

하느님. 길 잃은 사람들에게 진리의 빛을 비추시어 올바른 길로 돌아오게 하시니, 그리스도를 주님으로 고백하는 모든 이가, 그 이름에 어긋나는 것을 버리고 올바로 살아가게 하소서. 아멘.(연중 3주간 월요일 본기도)

서문동 본당 조상래 다미아노 신부

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제6주일입니다. 사람 앞에는 생명과 죽음의 길이 동시에 열려있습니다. 지혜로운 사람은 생명을 바라고 생명의 길을 선택할 것입니다. 하느님의 지혜는 당신을 사랑하는 이들을 위하여 마련돼 있다고 하셨으니 이 전례를 통하여 지혜로운 사람으로 거듭날 수 있도록 온 마음을 다해 기도합시다.

입당성가 : 24번 ‘내 맘의 천주여’

본기도

† 하느님, 사랑 위에 세우신 새로운 정의로 율법을 완성하시니, 이 백성이 하느님께 완전한 제사를 바치며, 복음의 가르침을 실천하여, 모든 사람에게 화해와 평화의 표지가 되게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 집회 15장 15절-20절

안  내 : 하느님을 사랑하는 사람은 생명의 길을 걷습니다.

묵  상 : 하느님은 우리를 자율적인 존재로 바라보십니다. 하느님은 우리를 무척 존중하십니다. 사람에게 무엇이든 다 주실 수 있는 분께서 우리의 선택을 기다리십니다. 우리는 하느님 앞에서 자유롭게 삶을 선택하면 됩니다. 사람은 그가 바라는 대로 선택하고 살아가겠지만 생명과 죽음의 갈림길에서 선택의 책임은 있습니다. 우리는 하느님을 사랑하기에 생명의 길을 선택합시다.

화답송 : ◎ 행복하여라, 주님의 가르침을 따라 사는 이들!

제2독서 : 코린토 1서 2장 6절-10절

안  내 : 성령의 인도로 우리는 하느님의 지혜를 깨닫게 됩니다.

묵  상 : ‘본 적도 없고 들은 적도 없고 마음에 떠오른 적도 없는’하느님의 지혜를 우리는 상상할 수 없습니다. 다만 성령께서 이 지혜를 알려 주시고자 하느님을 사랑하는 사람들을 찾으시고 마음을 여는 이들에게 그 신비를 알려 주십니다. 세상의 가치로는 상상할 수 없는 신비가 무한한 은총으로 우리를 이끌어 가실 때 하느님의 지혜를 알아듣는 사람은 사랑이신 하느님의 뜻을 받아들이는 유순한 마음과 태도를 갖게 됩니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 하늘과 땅의 주님이신 아버지, 찬미받으소서. 아버지는

하늘 나라의 신비를 철부지들에게 드러내 보이셨나이다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 5장 17절-37절

강    론 : ‘바르고 떳떳하게 살자’(1-2쪽)

예물준비성가 : 215번 ‘영원하신 성부’

영성체성가 : 188번 ‘천사의 양식’

영성체 후 묵상 :

예수님이 완성하신 율법은

돌판이 아니라 우리의 가슴 속에 새겨주신 하느님의 사랑입니다.

하느님을 돌판 위에 새겨진 문자로 여겨서는 안됩니다.

성령을 불어넣어 인간의 가슴 속에 따뜻한 사랑을 불러일으키고

진리를 분별할 수 있게 하시는 분이 예수님이십니다.

<침묵>

“예”와 “아니오”사이에 서서 갈등하지 말고

“예”하면서 진실을 추구하고

“아니오”하면서 불의에서 멈춰서는 하느님의 자녀가 되고 싶습니다.

공지사항

파견성가 : 19번 ‘주를 따르리’

현재까지 들어온 성금은 500,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 지구별 선교위원 연수

・2월 16일(주일) 의성지구

・2월 23일(주일) 문경지구

・3월  2일(주일) 상주지구 - 2월 21일까지 신청

・3월  9일(주일) 북부지구 - 2월 28일까지 신청

・3월 16일(주일) 동해지구 - 3월  7일까지 신청

・시간 : 10:00 ~ 16:00

・준비물 : 교구 선교안내서, 필기도구, 미사 준비

・대상 : 각 본당의 모든 선교위원 외 참여를 원하는 분

・회비 : 1인 10,000원

■ ‘새로 나는 성경공부’ - ‘복음’ 편

・일시 : 2월 17일(월) 19:30 ~ 20:00

・장소 : 함창 성당 교육관

・강사 : 교구 성서사도직 담당 조 로사 수녀

■ 공소 1일 교육

・2월 20일(목) : 화령본당 화북공소

・주제 : ‘가서, 두려워하지 말고 선포하십시오!’

・시간 : 13:00 ~ 18:00

■ 2014학년도 예비신학생모임 시작미사

・일시 : 2월 22일(토) 14:00

・장소 : 목성동성당

・대상 : 예비신학생으로 등록한 학생들과 부모님들

・준비물 : 미사준비, 필기도구

■ 교구 수도자 모임

・일시 : 2월 25일(화) 14:30 ~ 26일(수) 점심

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 세면도구, 필기도구, 성무일도

・신청 : 2월 19일(수)까지 사목국으로

■ 열린 성경 강좌

・1차 주제 : 성경이란?

(성경 메시지의 전체적 이해)

・일시 : 3월 10일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 제5기 안동교구 신앙대학 신입생 모집

・자격 : 모든 신자

・원서교부 : 본당신부님 혹은 교구 홈페이지

・접수 : 2월 21일(금)까지 사목국으로

・입학정원 : 30명

・수업료 : 18만원(입학금 3만원 포함)

※ 제5기 신앙대학은 안동에서 개설되기에

특별히 안동, 북부, 의성, 동해지구

신자들의 참여를 기다립니다.

■ 레지오 마리애 Pr. 단장교육

・일시 : 3월 8일(토) 10:30 ~ 14:30

・장소 : 상지대 소피아관

・대상 : 레지오 Pr.단장(단장 불참시 대리 참석)

・준비물 : 수첩, 묵주, 레지아 월례회 준비

・강사 : 장재봉 신부님

■ 2014학년도 가톨릭상지대학교 신입생모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・정시 3차모집 : 2월 4일(화) ~ 28일(금)

・모집학과 안내는 대학 홈페이지 참조

・문의 : 입시홍보처 054)851-3021~2,

팩스 054)851-3009, http://www.csj.ac.kr

■ 농은수련원 생명환경캠프

・일시 :

1차 - 7월 22일(화) ~ 24일(목) : 중고등부

2차 - 7월 25일(금) ~ 27일(주일) : 초등부

3차 - 7월 28일(월) ~ 30일(수) : 초등부

4차 - 7월 31일(목) ~  2일(토) : 초등부

5차 - 8월 3일(주일) ~ 5일(화) : 초등부

・회비 : 중고등부 85,000원, 초등부 82,000원

・문의 : 054)652-0592, 010-2808-0591

www.nongeun.kr, 수영장 완비

▣ 통신으로 배우는 신학과정(신입생 모집)

・가톨릭교리신학원 통신신학교육부

・대상 : 세례 받은 평신도와 수도자

(만18세 이상, 학력제한 없음)

・내용 : 신구약성경 및 신학 일반

(그리스도론, 전례학 등 26과목)

・원서교부 및 접수(추가) : 우편신청 가능

~ 2014년 2월 28일(금)까지

・홈페이지 : http://ci.catholic.ac.kr(원서 다운 가능)

・문의 : 02)745-8339(직통), 747-8501~5(교환)

가톨릭농민회 만든 ‘정호경신부 평전’ 출간

1970-80년대 정치적 암흑기에 농민들의 운동을 이끌고 조직했던 투사 신부, 스스로 농부의 삶을 살았던 정호경 루도비꼬 신부(1940-2012·사진)의 선종 2주기(4월27일)를 앞두고 그의 삶의 이야기가 평전으로 나왔다. <농민이 된 신부 정호경>은 ‘노동하는 예수’를 따른 정 신부를 기리고 그 뜻을 알리기 위해 민주화운동기념사업회가 기획했다. 민주화운동에 혼신으로 참여한 사람들의 평전 출간을 지원하는 기념사업회 사업의 첫번째 결과물이다.

정 신부는 1974년 천주교정의구현전국사제단 결성에 참여하고, 1977년 안동교구 사제단의 긴급조치 해제 요구 기도회를 주도해 긴급조치 위반으로 구속됐다. 이어 농민운동 조직인 가톨릭농민회를 만들어 초대 지도신부를 맡은 그는 1979년 안동교구 가톨릭농민회 회원이었던 오원춘씨 납치사건에 항의하다 두 번째 옥고를 치렀다. 천주교가 농부들의 친근한 벗이 된 데는 10년 넘게 가톨릭농민회 지도신부로 활동한 그의 헌신적인 발품과 소탈함이 큰 몫을 했다.

정 신부는 1992년 “너무 오래 ‘입품, 글품’으로 살았다. 이제는 땀 흘려 일하는 ‘일품’으로 살고 싶다”라는 뜻을 밝히고 남은 생 20여년을 농사꾼이자 목공으로 살았다. 경북 봉화군 비나리 마을에서 4년에 걸쳐 손수 집을 짓고 2000평이 넘는 땅에 유기농 농사를 지었다. 틈나는 대로 성경구절을 목판에 새기는 작업을 해 <전각성경, 말씀을 새긴다>를 냈다. <반야심경> <장자> <우파니샤드> 등 종교의 벽을 넘어 다양한 경전들을 해설한 책을 출간하기도 했다.

기록·정리는 가톨릭 언론인 한상봉씨가 맡아 “귀감과 스승이라는 말에 제대로 어울리는 삶”의 여정을 담담하게 풀어 썼다. 정 신부는 몸져눕기 전인 2009년 11개 항목의 유서를 써놓고 3개월 동안 해안선 도보순례를 했다. 그는 비나리의 땅뙈기를 안동교구 명의로 돌려놓고 자신의 은행통장 비밀번호와 함께 남은 돈의 용처까지 일러두며 온전한 ‘비움’이 되어 떠났다. 그의 유서 마지막은 이렇게 맺는다. “모든 생명이 욕심을 버리고, 더불어 일하며 정을 나누는 세상을 위해 기도하겠습니다. 경쟁의 문명은 공멸입니다. 상생의 문명만이 구원의 길임을 믿습니다.”

김석종 선임기자(경향신문)

경향신문 1월 27일자(24면)

<정호경 신부님을 기리며>

그렇게, 노력하겠습니다.

정호경 신부님은 ‘노동하는 예수’를 따른 분이었습니다. 그래서 한국가톨릭농민회 전국지도신부 일을 맡으셨을 때에는 농촌 현장에서 열심히 일하는 현장의 지도자들을 매우 아꼈고, 그들의 말을 잘 들으셨고, 그들의 결정을 존중했습니다. 당시 제가 사무국장으로 일하던 때에 그분은 “민주적으로 결정되었다면 현장의 의견에 따라야 한다.”고 말씀하시고, 늘 그렇게 행동하셨습니다.

정 신부님은 유명한 분이 아닙니다. 오히려 유명함을 거부하고 스스로 더 낮은 곳으로, 더욱 소외받는 이들이 있는 곳으로 가서 그들과 ‘똑 같은 삶’을 사신 분입니다. 자기가 살 집을 스스로 지었고, 유기농업 - 그분은 이를 생명의 농업이라 합니다 - 으로 땅을 2천여 평 가꾸었습니다. 직접 해본 사람은 아는 것이지만 혼자서 생명의 이치에 맞는 농사를 2천 평 한다는 것은 참으로 힘든 일입니다.

‘노동하는 사제’, ‘현장교회에 희망을 거는 사제’, ‘생명공동체에 구원이 있다고 확신하는 사제’, ‘마을민주화가 민주주의의 뿌리라고 강조하는 사제’…. 정호경 신부의 모습을 이렇게 그려 봅니다.

동지를 사흘 앞두고 일찍 자리에 들어 세상 걱정을 하다 문득 돌아가신 정호경 신부님을 생각합니다. “정 형제! 너무 걱정하지 마십시오. 어렵게 사는 이들을 더 많이 만나고 정성스럽게 의논하면 희망을 키워 나갈 수 있을 것입니다. 그렇다고 돈 많은 자들을 너무 미워하면 안 됩니다. 그들의 잘못을 크게 치고 껴안을 줄 알아야 합니다. 정 형제는 더 공부하고 더 낮아져야 진짜 희망과 믿음을 갖게 될 것입니다.” 그분은 틀림없이 저에게 이렇게 말씀하셨을 거라고 생각합니다. 아주 낮고 정겨운 목소리로 말입니다.

정호경 신부님! 태어나면 죽는 것이 아무리 정해진 이치라 해도 너무 일찍 돌아가셨습니다. 당신이 그립습니다.

세상살이가 더욱 어려워져 당신이 그렇게도 사랑하던 농민들의 삶은 더 팍팍해지고, 그들의 마음 밭은 더욱 거칠어졌습니다. 당신의 가르침은 현장에서 수많은 생명공동체를 “스스로, 함께, 꾸준히” 건설하는 것이 유일한 희망이라고 하신 것이지요.

그렇게 노력하겠습니다. 많은 이들과 함께 노력하고 죽을 때까지 그 길을 가겠습니다. 생명 · 평화 · 통일의 공동체를 향하여!

2013년 12월                                                                          정  성  헌

민주화운동기념사업회 이사장

살림터 이야기                 이   름

연중 제6주일(가)                                                  2014. 02. 16(제2102호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

이상훈 요나

누구나 이름을 불러주면 기쁘다. 조용히 가라앉아 있던 의식이 이름을 불리는 순간 꿈틀거리기 시작한다. 기쁘기도 하고 즐겁기도 하고 신명이 나서 “예!”하고 대답하는 순간, 드디어 공감의 세상이 환히 열린다.

이름은 사람마다 각자 가지고 있는 아름다운 정신적 공간이다. 그 누구도 범할 수 없는 기운으로 자기를 감싸고 안아 포근히 쉬게 하는 그늘이다. 기쁘게 찾아오는 사람들을 기꺼이 맞이하고 밝은 미소로 자신을 전하는 전령사다.

이름을 모르면 그 사람을 모른다. 그 사람의 내면에 있는 세상을 볼 수가 없다. 이름은 그 사람으로 들어가는 유일한 통로이기 때문이다.

4형제가 만나는 명절이면 서른 명에 가까운 식구들이 모인다. 한 해에 두어 번 만나는 그 아이들의 이름을 선뜻 불러주기가 쉽지 않다. 물어보거나 눈치로 알아내어 입안에서 우물우물 몇 번 연습을 하고 나서야 이름을 부른다. 그래도 같은 형제거나 비슷한 이름인 경우 헷갈리기 일쑤다. 큰 아이가 지영인지, 작은 아이가 지영인지 몇 번을 부르고 나서야 제대로 부르기도 한다.

학년 초, 반 아이들을 맡으면 젊을 때는 2,3일이면 다 외워 정확하게 이름을 불러줄 수가 있었는데 나이가 들면서 한 주일을 넘겨도 다 모를 때가 있다. 그러면 아이들에게 미안하다. 사진을 펼쳐 놓고 열심히 외워서 드디어 정확하게 이름을 불러주면 나도 기쁘고 아이들도 기쁘다.

나는 세상에 태어난 지 이태나 지나서야 이름을 얻었다. 흡족할 만큼 아들이 많았던-내 위로 3형제나 있었다-부모님은 나의 출생이 별로 반갑지 않으셨던 모양이다. 차라리 딸이었으면 반가워하셨을 지도 모르겠다. 어쨌든 이름도 없이 이태를 지나고 나서야 겨우 얻은 이름이 상훈(相勳)이었다. 이왕 짓는 이름이니 의미 있는 이름으로 지어주어야겠다고 생각하신 아버지는 서로 상(相)자에 크게 될 훈(勳)자를 넣어 서로에게 도움이 되는 큰 사람이 되라는 뜻으로 꽤 그럴 듯한 이름을 붙여 주셨다.

문제는 그 다음이었다. 출생 신고를 하는 과정에서 면서기의 실수로 크게 될 훈(勳)자에서 힘력(力)자가 빠져버린 것이다. 순식간에 나는 불지를 훈(熏)자를 내 이름으로 가지게 되었고 그것을 제대로 알게 된 것도 철이 들어서 한자를 알게 된 후 호적초본을 떼어보고 난 후였다. 그 전에는 늘 아버지께서 가르쳐 주신대로 크게 될 훈(勳)자로 내 이름을 썼던 씁쓰레한 기억을 가지고 있다. 지금은 어쩌면 그게 더욱더 정열적으로 뜨겁게 세상을 살아가라는 계시였을 지도 모른다는 생각을 하면서 내 이름을 보듬어 안는다.

세상 사람들은 누구나 자기 이름을 가지고 있다. 그 이름이 엄청난 무게를 지니고 있는 사람이 있는가 하면 바람처럼 먼지처럼 사라져가는 이름도 있다. 늘 잊을 수 없는 그리움으로 다가오는 달콤한 이름이 있는가 하면 입에 담고 싶지 않은 이름도 있다.

사람들은 어떤 모습으로든 자기의 이름을 남기고 싶어 한다. 돌에다, 심지어는 쇠에다가 억지로 새기기도 하고 종이에다 새겨서 퍼뜨리기도 한다. 하지만 사람들의 마음에 새겨지지 않은 이름은 헛일이다.

숱한 세상 사람들의 입에 회자되고 있는 무게 있는 이름들이 많이 있다. 그 가운데서 기꺼이 십자가에 못 박히면서도 세상 사람들의 구원을 위하여 끝까지 자신을 내어 던지며 사람들의 마음속에 깊이 새긴 ‘예수’. 단지 그 이름을 알고 있다는 것만으로도, 부를 수 있다는 것만으로도 어쩌면 우리는 행복한 사람들이 아닐까?