그리스도의 성체 성혈 대축일(가)                                  2014. 06. 22(제2120호)

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강  론

그리스도의 몸과 피를 나누는 우리는

한 지체의 백성입니다.

미사 중 우리 교회는 봉헌된 예물인 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피가 되게 해 달라고 이렇게 기원합니다. “간구하오니, 성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하시어, 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피가 되게 하소서.” 그리하여 봉헌된 예물은 더 이상 빵과 포도주가 아니라 그리스도의 몸과 피인 성체와 성혈이 되는 것입니다. 가끔 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. “신부님, 미사 때 신부님이 마시는 술도 많이 마시면 취하지 않으세요?” “예? 술이라니요, 제가 언제 미사 때 술을 마시던가요? 제가 마신 것은 성혈이지 술이 아닙니다. 취하면 성혈에 취하지 어떻게 술에 취합니까?” 술이 아니라 성혈입니다. 신자라면 그 정도는 기본이 아닌가요?

어느 성당에 부임했을 때 어떤 분이 이런 요구를 하셨습니다. “신부님, 제발 성체를 영해 주실 때는 천천히 정성껏 영해 주시면 좋겠습니다.” 첫 만남에서 이런 요구를 하시는 그분의 용기에 감탄하였고, 또 아주 좋은 요구를 해 주셔서 참으로 고마웠습니다. 그 외에도 이와 비슷한 요구를 자주 들었기에 지금까지 줄곧 성체를 똑바로 들고, “그리스도의 몸”이라는 말마디도 또박또박 각 사람에게 해 주고 있습니다. 그러나 신부가 그렇게 하다 보니 이제는 신자들에게 불만이 생기기 시작합니다. 나는 이렇게 정성스럽게 영해주는 데 신자들 중에는 성체를 성의 없이 받는 이들이 있다는 것입니다. “그리스도의 몸”이라고 하면 당연히 똑똑한 목소리로 “아멘”이라고 해야 하는데 가끔씩 보면 아무 말 없이 성체만 날름 입에 넣는 사람들이 있습니다. “아멘”이라는 그 말은 “예, 주님의 몸이 맞습니다. 그렇게 믿습니다.”라는 우리의 신앙고백입니다. 이제 우리는 정성을 다해 감사하는 마음으로 주님의 몸인 성체를 받아 모셔야겠습니다.

우리가 바라고 믿는 우리의 주님을 우리 눈앞에서 보고 또 그분을 모실 수 있다는 것, 이 얼마나 복된 일입니까? 그래서 교회는 ‘이 성찬에 초대받은 이는 복되도다!’라고 말하는 것입니다. 더 나아가 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무른다.”(요한 6,56)라고 말씀하셨듯이 주님을 모신 우리는 이제 주님과 하나가 되었으니 이 얼마나 영광스러운 일입니까? 따라서 내가 주님 안에서 살고, 주님이 내 안에서 살기 위해서 이제 우리는 예수님께서 당신의 모든 것을 주셨듯이 우리도 우리 자신을 이웃을 위해 기꺼이 내어 줄 수 있어야 합니다. 이것이 바로 성체성사의 삶을 살아가는 것입니다.

그리스도의 몸과 피를 나누는 우리는 한 지체의 백성이라는 것을 바오로 사도는 오늘 두 번째 독서에서 분명히 하고 있습니다. “빵이 하나이므로 우리는 여럿일지라도 한 몸입니다. 우리 모두 한 빵을 함께 나누기 때문입니다.” 그러므로 한 지체의 구성원으로서 우리는 서로에 대한 책임을 지니고 있습니다. 나만 아프지 않다면, 나만 배부르다면 그만이라는 생각을 뛰어넘어야 합니다. 잘 알고 있듯이 예수님께서는 나 혼자만을 위해서가 아니라, 세상 모든 이들을 위해 당신의 십자가를 기꺼이 지셨습니다. 그리고 지금 이 순간도 당신의 몸과 피를 아낌없이 내어 주고 계십니다. 그러기에 우리는 이 시대의 아픔에 함께 아파해야 하며, 이 시대의 불의에 함께 저항해야 합니다. 어떤 이들은 세월호 참사의 진상을 규명하라는 외침에 유가족도 아닌 사람들이 왜 그러냐고 말합니다. 참으로 어이가 없는 말입니다. 그저 쓴웃음만 나올 뿐입니다. 잘못된 것을 지금 여기에서 바로 잡지 않으면 그러한 참사는 또 다시 일어나 나와 내 가족을 향해 달려들지도 모릅니다. 그리고 우리가 고통 속에 있는 이들을 외면한다면 그분들의 아픔은 더욱 더 커질 것입니다.

십자가를 통해 보여주신 주님의 큰 사랑은 지금 여기에서 성체성사를 통해 우리에게 또 다시 드러나고 있습니다. 이제 우리가 성체성사의 삶을 살아감으로써 그리스도의 사랑을 이 세상에 드러낼 때입니다. 그리스도의 몸과 피를 나누는 우리는 한 지체의 백성입니다.

진보 본당 김정현 마태오 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 그리스도의 성체 성혈 대축일입니다. 우리를 위해 십자가에서 돌아가신 예수님의 끝없는 사랑을 가슴 깊이 새기며 우리에게 주신 영원한 생명을 깨닫고 감사드리는 날입니다. 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변화되어 생명의 양식으로 우리에게 오시는 주님을 모시며, 우리들 또한 주님 안에 깊이 머물며 매일의 삶이 성체성사의 삶이 되게끔 마음을 모아 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 168번 ‘오묘하신 성체’

본기도

† 진실하신 하느님, 아버지의 사랑으로 하느님의 백성을 기르시니, 마르지 않는 행복의 샘이신 하느님을 저희가 바라며, 그리스도의 몸과 피의 성사로 도움을 받아 삶의 여정을 마치고, 하느님 나라의 잔치에 들어가 성인들과 함께 기쁨을 누리게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 신명기 8장 2-3절. 14절-16절

안  내 : 하느님께서는 광야생활을 하는 백성들에게 어느 누구도 몰랐던 양식을 먹게 해 주십니다.

묵  상 : 하느님께서는 당신 백성들의 온갖 어려움과 삶의 필요함을 미리 아시고 준비해 주시고 살게 하십니다. 그것은 육적양식만으로  사는 것이 아니라 주님의 모든 말씀으로 살게 하는 힘을 깨닫게 하시기 위함입니다.

화답송 : ◎ 예루살렘아, 주님을 찬미하여라.

제2독서 : 코린토 1서 10장 16절-17절

안  내 : 우리 모두는 생명의 양식인 그리스도의 몸을 함께 나눕니다.

묵  상 : 우리는 그리스도의 축복의 잔을 함께 나누며, 그리스도의 몸을 함께 나누는 이들입니다. 그분 안에 우리는 하나입니다.

부 속 가 : 매일미사 144쪽

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다.

누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 요한 6장 51절-58절

강    론 : ‘그리스도의 몸과 피를 나누는 우리는 한 지체의 백성입니다.’(1-2쪽)

예물준비성가 : 200번 ‘열절하신 주의 사랑’

영성체성가 : 161번 ‘성체를 찬송하세’

영성체 후 묵상 :

주님의 사랑은

우리에게 흘러넘치는 큰 선물입니다.

<침묵>

생명의 양식이신 주님은

우리를 살리시려 지금도 당신을 내어주십니다.

<침묵>

오늘도

성체와 성혈로 우리의 생명이 되어 오신

당신의 이름은 변함없는 사랑이십니다.

<침묵>

하늘에서 내려온

살아 있는 빵이신 주님을 모신 우리는

세상을 향한 선물이 되고 사랑이 되어

온 누리에 그리스도를 전해야겠습니다.

공지사항

파견성가 : 83번 ‘주 찬미하라’

※ 공소사목 성금

박기섭님                                                   20,000원

김택용님                                                   20,000원

김용태님                                                   50,000원

심평상님                                                   50,000원

현재까지 들어온 성금은 2,180,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 6월 상주․문경지구 예비신학생모임

・일시 : 6월 22일(주일) 12:00

・장소 : 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ ‘요한과 함께 쓰는 나의 복음서’ 교육

・일시 및 장소 :

안동 - 6월 28일, 7월 5일, 12일

(토요일 13:30 ~ 17:00)

상지대 셀린관 111호 강의실

함창 - 6월 23일, 30일, 7월 7일, 14일

(월요일 19:30 ~ 22:00)

함창 성당 교육관(상주, 문경지구 대상)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 조 로사 수녀

■ 본당 선교위원회 회장단 모임

・일시 : 6월 28일(토) 10:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관

・대상 : 각 본당 선교위원회 회장단

・미사 주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

■ 대신학생 부모모임

・일시 : 6월 28일(토) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 사벌퇴강성당

■ 교구장 사목방문

・6월 29일(주일) : 풍양 본당(견진성사)

・7월  6일(주일) : 청송 본당(견진성사)

■ 주일학교 자모회 특강

・주제 : 자녀교육과 영성생활

・일시 : 6월 29일(주일) 14:00 ~ 18:00

・장소 : 송현동성당

・대상 : 초중고 자녀를 둔 학부모, 주일학교 교사

・강사 : 강석준 신부(PESS 연구소 소장)

・회비 : 1인 5,000원

■ 안동교구 농민 축제 기념 강연회

・일시 : 7월 4일(금) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・대상 : 교구 내 사제, 수도자, 제단체장,

사목임원 외 관심 있는 분들

・주제 : “교황 프란치스코와 농촌사회의

새로운 복음화”

・강사 : 성염(전 교황청 한국대사)

■ 전례봉사자 교육

・일시 : 7월 5일(토) 10:30 ~ 16:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관 세미나실

・대상 : 본당과 공소 전례봉사자 및 성가대 간부

・내용 : ‘교회 전례 지침과 봉사자의 역할’

・준비 : 미사도구, 필기도구

・회비 : 1인 10,000원

・신청 : 6월 28일(금)까지 사목국으로

▣ 평협 하계연수 및 임시총회

・일시 : 7월 12일(토) 16:30 - 13일(주일) 13:30

・장소 : 농은수련원

・대상 : 본당 사목회장단, 제단체장, 평협 상임위원

・회비 : 1인 35,000원

・준비물 : 미사도구, 세면도구 등

・신청 : 7월 4일(금)까지 사목국으로

▣ 제13회 초록빛 교실

・일시 : 8월 2일(토) 14:00 ~ 3일(주일) 16:00

・장소 : 봉화 우곡성지(시원한 계곡)

・대상 : 생명과 환경을 소중히 여기는 가족

(선착순 30가족),

본당별 단체(학생 : 교사 인솔)

(단체는 5명 내외가 한 가족으로 인솔자 동참)

・회비 : 가족당 3인 기준 4만원(1인 초과시 1만원)

농협 351-0603-2909-13 천주교안동교구유지재단

・신청 : 7월 14일(월)까지 사목국으로

▣ 여성 제36차 꾸르실료

・일시 : 8월 7일(목) 16:00 - 10일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・회비 : 1인 120,000원

・추천인원 : 각 본당 3명 이내

・신청자격 : 영세 후 3년이 경과하였거나

견진성사를 받은 분

・신청 : 7월 4일(금)까지

본당신부님, 꾸르실료 간사로

▣ 가톨릭상지대학교 원격평생교육원 모집

・학점은행제 자격증&학위 과정(원격수업)

・개강 : 7월 3일 사회복지사/보육교사

・문의 : 1577-0361(www.cec.or.kr)

124위 복자 관련 순교지 순례에 따른 전대사 부여

한국 천주교주교회의에서는 ‘윤지충 바오로와 동료 123위 순교자 시복’에 즈음하여, 신자들이 순례지를 방문하여 전대사를 받을 수 있도록 장려하고 있습니다.

이런 취지에 따라 우리 안동교구에서도 2014년 6월 1일부터 10월 31일까지 전대사에 대한 지향을 가지고, 고해성사를 보고 미사에 참여하여 성체를 모시며, 안동교구 순례지인 ‘상주옥터’나 ‘마원성지’ 혹은 타교구에서 124위 복자관련 순교지로 정한 곳을 순례하면서, 묵주기도 5단, 프란치스코 교황 한국 방문과 시복식을 위한 기도, 주모경을 바치면 전대사를 받을 수 있습니다.

‘대사(大赦)에 대한 안내’

1. 대사(大赦)란 무엇인가요? (1983년 교회법 제992조 참조)

대사(大赦)란, ‘이미 용서 받은 죄에 따른 잠시적 벌에 대한 하느님 앞에서의 사면’을 말합니다. 대사를 받기 위해서는 1) 대사를 받기 위한 합당한 마음자세를 지녀야 하고, 2) 규정된 일정한 조건을 채워야 합니다.

신자들은 교회의 도움으로 대사를 얻게 됩니다. 왜냐하면 교회는 구원의 교역자로서 그리스도와 성인들의 보속 공로의 보고를 권위있게 분배하고 적용하는 일을 하기 때문입니다.

2. 대사(大赦)의 목적은 무엇인가요?

신자를 도와주고 죄에 대한 벌을 사해줄 뿐 아니라, 신심행위, 통회, 사랑의 행위를 촉진하며 신앙과 공동선을 조장하기 위한 것입니다.

3. 대사(大赦)는 어떻게 구별되나요?(1983년 교회법 제993조 참조)

대사는 ‘전대사’(全大赦)와 ‘한대사’(限大赦)로 구분합니다. ‘전대사’(全大赦)란, 죄에 따른 잠시적 벌의 전체적인 사면을 말합니다. ‘한대사’(限大赦)란, 죄에 따른 잠시적 벌의 부분적인 사면을 말합니다.

4. 대사(大赦)는 본인만 받을 수 있나요?(1983년 교회법 제994조 참조)

아닙니다. 죽은 이를 위해서도 대신해서 대사를 얻을 수 있습니다. 단 살아 있는 타인을 위해서는 대신해서 대사를 얻을 수가 없습니다.

5. 대사(大赦)는 누가 수여하나요?(1983년 교회법 제995조 참조)

대사는 교황님이나 교구장 주교님이 주십니다. 이분들이 대사를 얻기 위한 시기나 방법을 구체적으로 정하여 주십니다. 교황님께서는 교황청의 내사원이나 신앙교리 심의회를 통해서 대사를 베푸십니다.

6. 전대사를 얻기 위해서는 구체적으로 어떤 실천을 해야 하나요?(1983년 교회법 제996조 참조)

전대사를 얻기 위해서는 전대사를 얻고자하는 자유의지가 있어야 합니다. 아울러 대사 수여의 취지에 따라 지정된 선행을 정해진 시기에 합당한 방법으로 실천하면 됩니다.

7. 전대사는 하루에 몇 번 얻을 수 있나요?

전대사는 하루에 한번만 얻을 수 있습니다. 죽을 위험 중에 있는 신자는 하루에 두 번 얻을 수 있습니다.

살림터 이야기                보    리

그리스도의 성체 성혈 대축일(가)                                  2014. 06. 22(제2120호)

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안장수 요한

지난 지방선거기간 동안 시골길을 달리다보면 싱그런 보리가 머리를 주체하지 못해 고개를 숙이고 바람에 흔들리고 있었다. 마치 선거에 나선 후보자나 선거운동원들이 고개를 숙였다 펴면서 음악에 맞춰 춤을 추듯이.

지난 토요일이다. 선거 끝나고 미처 정리가 되지 않았지만 갱빈에 있는 텃밭에 갔다. 가뭄과 무관심으로 마늘은 대궁조차 마르고 알은 구경도 할 수 없고, 감자 역시 줄기가 까아만 형체로 죽어 있었다. 무관심과 안전 불감증이 세월호에 희생된 사람들처럼 처참하기까지 했다. 다만 밭 한가운데 벽오동 새끼묘목 한그루가 가뭄 속에서도 잎 몇 개를 달고 있었다.

‘따르릉~’ 휴대폰 벨이 울린다. “누구세요, 그기 어디세요, 소리가 잘 안 들려요, 급한 일이세요?”라고 다그쳐 묻는다. 어머니가 안 계실 무렵부터 이명, 부정맥 증세가 나타나는 듯하고, 평소 더듬 스타일이 세월호 이후엔 수다쟁이로 변한다. “어! 친구 진도에서 진도강아지 한 마리 가져왔는데, 상주역까지 와줄래?”라는 전화다. 그이는 장화를 신은 채로 차 시동을 건다. 댓골 영강 갱빈에서 함창 태봉을 거쳐 소로길로 상주를 향한다.

곡우사리에 어린 진돗개가 놀라다

1 피네//어머 춘분이 지났네요 아이라요 춘분이가 온지 한치레 지났는걸요/봄꿈은 개꿈이고 진돗개가 짖으니 꿈이 아니고 봄이어요/올은 상주장날이래여 풍물시장 입구 공터엔 목련화 삼백송이 촛불 밝혀요/모시골에서 온 할무이 목련화 보곤 ‘아이구마 호빵 같구마 한 개 따먹으면 허기 면하겠구만’/ 상주청소년수련관에선 휴게음식점 기존영업자 교육을 하고 있다/강사가 열을 올릴 때는 목련이 호빵냄새를 풍기고/목련꽃에 취하여 목련존자처럼 모범교육생으로 정좌한다/물수리의 미끄러짐으로, 심연의 잠으로 떨어지다

2 지네// 청명과 곡우 사이 음～춘삼월 호시절 열입곱째날/선거판 미세먼지 미세하게 먼지만 폴폴 날리는데/ 일진광풍 배 갈아앉는다 닻 내려라 노 부러진다/세월아 호명하던 세월호 급커브 바다 용왕길 쳐들어간다/목련꽃 그늘아래 쉴 줄 알았던 단원이/목련화 꽃닢 지고 이팝나무 고봉밥 가슴에 안겨도/혜원이는 오건만 단원이는 오지 않네/입하가 되어 목련화 툭 투욱 떨이진다/꽃닢 지네 지네가 되어서라도 안산으로 와 다오/진도 아리랑에 문경새재 왜 나오노?/동학난에 진도수민이 심연의 새재를 넘었다나/곡우사리 선상탄 연꽃이 떨어질제/진도 흥래 친구가 보낸 진도강아지 아라리로 운다/완도 승렬 친구가 보낸 삼지구엽주 한모금에 음양이 흐릿하다

점촌·남성 성당 세월호 추모미사에 참여하다. 6.6 머리를 수그리고 안동교구사회사목위원회 일행이 진도 팽목항으로 추모미사 드리러 가는 날이다. 그이는 이날 가지 못한다. 그이가 진도를 가지 못함을 못내 안타까워한다고, 친구는 느꼈나보다. 세월호 참사가 일어나기 단 하루 전에 태어난 진도강아지를 가지고 왔다. 생일이 우리 딸애와 같은 4.15일이다. 강아지털이 아이보리 색이어서 아이를 떼고 ‘보리’라 이름 지었단다. 문경새재는 왠고갠고 구비야 굽이굽이가 눈물이 난다. 아리 아리랑 스리 스리랑 응응응~ 아라리가 났네(진도아리랑 1절) 하짓날이 어머니 1주기이다. 이날 물망초 추모모임을 한다. 그이는 진도강아지 보리를 안고 아직 베지 아니한 청보리밭을 뒹굴면서 보리 까끄라기에 찔리우며 단원고 학생들과 배에 탄 어른들과 또 울 엄마를 생각하며, 눈시울을 적신 채 묵주알을 굴린다.