성 베드로와 성 바오로 사도 대축일(교황 주일)(가)                 2014. 06. 29(제2121호)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

강  론

우리 교회의 두 기둥

로마의 성 베드로 광장에 가면 베드로 사도와 바오로 사도의 상을 볼 수 있습니다. 광장에 들어서서 베드로 대성당을 바라보면 성당 앞 왼쪽에는 열쇠를 들고 있는 베드로 사도가, 오른쪽에는 칼을 들고 있는 바오로 사도가 우뚝 서서 순례자들을 맞이하고 있습니다. 바로 이 두 사도가 우리 교회의 두 기둥이라는 것을 상징적으로 나타내고 있는 것입니다. 이처럼 베드로 사도와 바오로 사도는 우리 교회의 중요한 두 인물이기에 전 세계 많은 이들이 베드로와 바오로라는 이름으로 세례를 받습니다. 우리 교구 신부님들 중에도 베드로와 바오로라는 세례명을 가지신 분이 열다섯 분이나 됩니다.

반석으로서 교회를 굳건히 지킨 베드로 사도와 선교의 열정으로 그리스도를 만방에 전한 바오로 사도가 있었기에 오늘의 교회가 있는 것입니다. 그래서 이 두 분을 우리 교회의 두 기둥이라고 말하는 것입니다. 하지만 이 두 사도는 처음부터 특출한 분들은 아니었습니다. 어쩌면 우리보다 못한 모습을 가지고 있었습니다.

베드로 사도는 성격상 결점도 많았고 배운 것도 없었을 뿐 아니라, 예수님을 모른다고 할 정도로 신의도 없었습니다. 하지만 그런 인간적인 나약함을 가진 그를 주님께서는 모두 받아주시고 그에게 큰 믿음을 주셨습니다. 결국 베드로 사도는 주님의 사랑과 신뢰에 힘입어 교회를 위해 목숨을 바치게 됩니다.

바오로 사도도 마찬가지입니다. 예수님을 알기 전에 그는 그리스도교를 박해하는 일에 앞장서던 인물이었습니다. 열렬한 유다교 신봉자였던 바오로는 그리스도교인의 씨를 말리기 위해 다마스쿠스로 가던 중에 부활하신 주님을 만나 완전히 변하게 됩니다. 신약성경의 반 가까이를 집필한 저자이기도 한 그는 67년경에 네로 황제에 의해 참수되어 목숨까지 주님께 봉헌하게 됩니다.

이 두 사도에게 우리가 배울 점은 무엇인지를 생각해 봅니다. 주님을 배신  하였던 베드로는 회개의 눈물로 자신의 나약함을 씻어 내렸고, 박해자였던 바오로는 주님과의 만남으로 새로운 눈을 얻게 되었습니다. 그리하여 그들은 “온 세상에 가서 복음을 선포하라.”는 주님의 말씀대로 살다가 목숨까지 바쳤습니다. 이 두 사도에게 보여주셨던 주님의 모습은 오늘 우리에게도 주어지고 있습니다. 주님께 대한 믿음이 부족하고 신자임이 부끄러워 자신 있게 드러내지 못하거나, 나의 부족함으로 공동체를 분열시켰던 과오가 있었다할지라도 주님께서는 그런 우리들을 내치지 않으십니다. 더 나아가 나약한 우리가 당신의 일을 할 수 있도록 믿어주시고 용기를 주신다는 것입니다.

“선교의 해”를 보내고 있는 올해 우리 교구로서는 이 두 분의 모습이 더욱 더 새롭게 다가옵니다. 열두 사도의 으뜸인 베드로와 이방인의 사도인 바오로 성인께서 보여주신 선교 열정을 본받아야 할 것입니다. 자신의 나약함에 스스로 움츠러들지 말고 최선을 다하는 모습을 보여야겠습니다. 그리하여 마침내 사도 바오로처럼 “나는 훌륭히 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지켰습니다.”(2독서)라고 고백할 수 있어야겠습니다.

진보 본당 김정현 마태오 신부

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 성 베드로와 성 바오로 사도 대축일입니다. 성인은 하느님의 사랑으로 거듭난 은총의 사람들입니다. 평범한 사람에서 위대한 사도로 거듭난 베드로와 바오로 사도의 삶이 오늘 우리와 함께 하도록 주님의 은총을 청하며 이 전례에 임합시다.

입당성가 : 291번 ‘사도 성 베드로와 바오로’

본기도

† 하느님, 베드로와 바오로 사도의 축제로 오늘 교회가 거룩한 기쁨을 누리게 하셨으니, 교회의 기초를 놓아 준 그들의 가르침을 저희가 모든 일에서 충실히 따르게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 사도행전 12장 1-11절

안  내 : 베드로 사도는 하느님의 섭리로 감옥에서 탈출을 하여 장차 교회의 수장이 될 사명을 받습니다.

묵  상 : 주님을 선포하는 것은 우리의 사명입니다. 그러므로 우리에게 주어진 매일의 날들은 이 사명을 수행해가는 기회의 날입니다. 오늘 나에게 주어진 은총의 시간을 주님의 기쁜 소식을 이웃에게 전하도록 합시다.

화답송 : ◎ 주님은 온갖 두려움에서 나를 구하셨네.

제2독서 : 티모테오 2서 4장 6절-8절. 17절-18절

안  내 : 바오로 사도는 자신의 삶을 하느님께 바치는 제사라고 고백합니다.

묵  상 : 신앙인에게 구원이란 모든 인간적 한계를 넘어서는 힘입니다. 인간적인 삶의 종말이 죽음이라면 그 죽음마저 넘어선 것이 신앙입니다. 그러므로 신앙인인 우리는 이 지상과 세상의 한계를 뛰어넘어 신앙의 신비에 삶의 목표와 방향을 두고 달려갑니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니,

저승의 세력도 교회를 이기지 못하리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 16장 13절-19절

강    론 : ‘우리 교회의 두 기둥’(1-2쪽)

예물준비성가 : 215번 ‘영원하신 성부’

영성체성가 : 180번 ‘주님의 작은 그릇’

영성체 후 묵상 :

믿음은 하느님의 선물이기에

특별하지도 신기한 노력을 할 필요도 없습니다.

세상의 가장 낮은 곳에 믿음의 문이 있습니다.

하느님이 세상의 가장 낮은 곳으로 내려 오셨기에

저 높은 곳이나 하늘로 올라갈 필요가 없습니다.

믿음은 하느님의 아들을

인간의 모습으로 깨닫게 하시는 하느님의 선물입니다.

공지사항

파견성가 : 450번 ‘만방에 나아가서’

현재까지 들어온 성금은 2,180,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ ‘요한과 함께 쓰는 나의 복음서’ 교육

・일시 및 장소 :

안동 - 7월 5일, 12일

(토요일 13:30 ~ 17:00)

상지대 셀린관 111호 강의실

함창 - 6월 30일, 7월 7일, 14일

(월요일 19:30 ~ 22:00)

함창 성당 교육관(상주, 문경지구 대상)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 조 로사 수녀

■ 교구장 사목방문

・6월 29일(주일) : 풍양 본당(견진성사)

・7월  6일(주일) : 청송 본당(견진성사)

■ 주일학교 자모회 특강

・주제 : 자녀교육과 영성생활

・일시 : 6월 29일(주일) 14:00 ~ 18:00

・장소 : 송현동성당

・대상 : 초중고 자녀를 둔 학부모, 주일학교 교사

・강사 : 강석준 신부(PESS 연구소 소장)

・회비 : 1인 5,000원

■ 전례봉사자 교육

・일시 : 7월 5일(토) 10:30 ~ 16:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관 세미나실

・대상 : 본당과 공소 전례봉사자 및 성가대 간부

・내용 : ‘교회 전례 지침과 봉사자의 역할’

・준비 : 미사도구, 필기도구

・회비 : 1인 10,000원

■ 예신캠프

・일시 : 7월 19일(토) - 20일(주일)

・장소 : 대구가톨릭대학교 인성수련원(경주)

▣ 가톨릭상지대학교 원격평생교육원 모집

・학점은행제 자격증&학위 과정(원격수업)

・개강 : 7월 3일 사회복지사/보육교사

・문의 : 1577-0361(www.cec.or.kr)

▣ 교구 1일 피정(말씀과 기도)

・일시 : 7월 19일(토) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 안계성당

・강사 : 정기모 요한보스코 신부(대구대교구)

・주제 : 구원자 예수

・문의 : 010-8964-0958

▣ 평협 하계연수 및 임시총회

・일시 : 7월 12일(토) 16:30 - 13일(주일) 13:30

・장소 : 농은수련원

・대상 : 본당 사목회장단, 제단체장, 평협 상임위원

・회비 : 1인 35,000원

・준비물 : 미사도구, 세면도구 등

・신청 : 7월 4일(금)까지 사목국으로

▣ 제13회 초록빛 교실

・일시 : 8월 2일(토) 14:00 ~ 3일(주일) 16:00

・장소 : 봉화 우곡성지(시원한 계곡)

・대상 : 생명과 환경을 소중히 여기는 가족

(선착순 30가족),

본당별 단체(학생 : 교사 인솔)

(단체는 5명 내외가 한 가족으로 인솔자 동참)

・회비 : 가족당 3인 기준 4만원(1인 초과시 1만원)

농협 351-0603-2909-13 천주교안동교구유지재단

・신청 : 7월 14일(월)까지 사목국으로

▣ 여성 제36차 꾸르실료

・일시 : 8월 7일(목) 16:00 - 10일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・회비 : 1인 120,000원

・추천인원 : 각 본당 3명 이내

・신청자격 : 영세 후 3년이 경과하였거나

견진성사를 받은 분

・신청 : 7월 4일(금)까지

본당신부님, 꾸르실료 간사로

▣ 영원한 도움의 성모 수도회 성소자 모임

・일시 : 7월 6일(주일) 14:00 ~ 17:00

・장소 : 서울 정릉 본원

・문의 : 010-4164-0431

- 124위 복자 관련 순교지 순례에 따른 전대사 부여(안동교구 순례지) -

상주 옥터

1. 상주 읍성과 옥터

조선시대 천주교 박해 당시 수많은 천주교 신자들이 갇히고 목숨을 잃은 곳으로 전해오는 상주 감옥은 1930년대 정상우(鄭祥瑀)가 그린 상주읍성도(尙州邑城圖)에 나타난다. 이 지도에 의하면 상주성의 남문인 홍치구루(洪治舊樓)를 남쪽으로 나서면서 약 20ｍ 정도의 거리에 있는 해자(垓字) 밖 왼쪽에 위치하고 있다. 즉 상주읍성 남문과 북문을 잇는 길의 일직선상에서 동쪽에 원형의 담을 쌓고 그 안에 동서 양쪽에 기와를 올린 남옥(男獄)과 여옥(女獄)을 배치하고 있었다. 일제 초기 일본인들이 측량한 지적도와 1930년경 정상우가 그린 지도를 비교해 보면 상주감옥의 정확한 위치는 물론 그 규모를 짐작할 수가 있다.

상주에 읍성을 축성한 시기는 정확하게 알려져 있지 않지만『경상도속찬지리지

(慶尙道續撰地理誌,1385)』에 의하면 1385년(고려 우왕 11)으로 보고 있다. 아마 이때의 성은 고려 말 왜구의 침입에 대비해 쌓은 것으로 보인다. 상주읍성은 기록상 1885년까지 보수한 것으로 나타나는데, ‘1912년(壬子年) 성을 무너뜨리고 문루를 헐어 지금의 시가지 통로를 만들었고 해자(垓字)와 성(城)이 모두 없어져 버렸다’는 기록으로 보아 일제침략기 도시화 정책에 따라 일본인들의 상업 활동의 편의와 상가(商街) 요지(要地)를 차지하기 위한 방편으로 성을 철거해 버린 것으로 짐작되는데, 상주 감옥 역시 읍성의 철거와 함께 없어진 것으로 보인다.

2. 상주 관옥과 순교자

상주 관옥에는 박해시대에 수많은 교우들이 인근지방에서 체포되어 구금을 당하였고 동시에 사형까지 진행되었던 장소다. 1801년 신유박해와 1815년 을해박해에 관해서는 역사적 증언진술이 남아 있지 않지만, 1827년 정해박해와 1839년 기해박해 그리고 1866년 병인박해 때의 교우들의 체포상황과 치명사실에 대해서는 비교적 많은 증언들이 존재한다. 특히 1827년 정해박해의 경우에는 신태보 베드로를 체포하려는 과정에서 다른 교우촌들이 발각되었고, 여우목이나 한실의 경우에는 흥선대원군의 돌발적인 박해가 전국적으로 확대되어가는 과정 안에서 발각된 경우라 할 것이다.

상주 인근지방의 교우촌들은 우선 잣골(모동면 신흥리), 멍에목(충청도 내속리면 구병리), 앵무동(화남면 평온리), 한실(문경시 마성면 상내리), 마원(문경시 문경읍 마원리), 여우목(문경시 문경읍 여우목), 모전(문경시 모전동) 등이다. 기록에 따르면, 이곳에서 공동체로 혹은 개별적으로 신앙생활을 하다가 관아의 포졸들에게 체포된 교우들은 부지기수인데, 어떤 연유에서인지는 모르지만 대부분 곧 석방되었지만, 신자들의 우두머리나 교리교사 등으로 낙인찍힌 이들은 혹독한 고문을 이기지 못하고 옥사하거나 혹은 치명 순교하였다.

성지 담당 본당: 상주시 왕산로 105 남성동본당 054)531-1781∼1783

마원 성지

1. 순교자 박상근 마티아의 생애

박상근 마티아는 경상도 문경에서 아전(하급 관리)을 지낸 사람으로, 중년에 천주교 신앙을 받아들여 교리의 가르침을 착실하게 지키면서 생활하였다. 또 관청에 있었으므로 신자들이 어려운 일을 당할 때마다 많은 도움을 주기도 하였다.

마티아는 평소에 숙모 홍 마리아와 친척들은 물론 이웃 사람들에게 열심히 천주교 교리를 가르쳤다. 뿐만 아니라 비신자 어린이들이 죽을 지경에 이르렀다는 소식을 들으면 언제든지 그곳으로 달려가 대세를 주곤 하였다.

1866년 병인박해가 일어난 뒤, 마티아는 3월 중순경 좁쌀을 사기 위해 칼래 신부가 숨어 있던 한실(현 경북 문경시 마성면 성내리)로 갔다. 그런 다음 칼래 신부와 함께 문경으로 돌아온 마티아는 자신의 집에 신부를 숨겨 주었다. 그러나 3일 후 신변의 위협을 느낀 마티아는 새로운 은신처를 찾기 위해 칼래 신부와 함께 다시 한실로 가야만 하였다. 이때 칼래 신부는 한실 교우촌이 보이는 산에 오른 뒤 마티아에게 집으로 돌아가도록 하였다. 그가 위험에 빠지는 것을 염려하였기 때문이다. 그러자 마티아는 울면서 이렇게 말하였다. “제가 신부님 곁을 떠나다니요. 혹시 한실이 습격을 당했다면 신부님께서는 어디로 가시렵니까? 은신하실 곳이 없지 않습니까? 그러니 신부님 곁을 떠날 수 없습니다. 함께 가겠습니다. 신부님께서 이 험한 곳에서 돌아가신다면 저도 기꺼이 따라서 죽겠습니다.”

결국 칼래 신부의 명에 순종하여 그와 이별하고 집으로 돌아와 있던 박상근 마티아는 얼마 후 숙모 마리아와 친척 박 막달레나와 함께 체포되어 상주로 끌려갔다. 이윽고 문초와 형벌을 받게 되자 그는 ‘천주교를 봉행한다.’고 명백하게 신앙을 증거 하였으며 어떠한 위협과 형벌에도 굴하지 않았다. 그때 상주 옥에는 문경 인근에서 끌려온 교우들이 많이 있었다. 마티아는 형벌을 받고 옥으로 돌아온 후 함께 있는 교우들에게 ‘주님의 가르침을 따르자.’고 권면하였고, 많은 교우들이 여기에 용기를 얻어 순교에 이르게 되었다. 마티아도 마침내 관장의 명에 따라 옥중에서 교수형으로 순교하였으니 그때가 1867년 1월(음력 1866년 12월)로 당시 그의 나이는 30세였다. 순교하기 직전에 마티아는 성호를 긋고 예수 마리아를 불렀다고 한다. 그리고 순교 후에는 그의 가족들이 시신을 찾아다 고향에 안장하였다.

2. 묘소 발굴 및 이장

1985년 9월 9일, 김재문 신부(당시 사무처장), 조종율 신부(당시 사목국장), 김욱태 신부, 오성백 신부(당시 점촌본당 주임), 조창래 신부(당시 모전본당 주임)와 후손들(박시록 야고보, 박순진)과 정형외과 전문의 등이 참석한 가운데 분묘 발굴 작업과 유해검시가 진행되었다. 당시 발굴 작업에서 치아 16개, 좌우와 상하 박골, 좌우 대퇴골, 좌우 하퇴골이 발굴되었다. 이 발굴 작업을 통해 몇 가지 사항이 확인 되었는데, 그 유해는 키 170cm정도의 장대한 남자의 뼈라는 점과 유해의 배치가 정상적인 죽음이 아니었다는 것을 증명해 준다는 것이었다. 과거에는 사형을 당한 사람의 시신은 바로 놓지 않고 뒤집어서 묻는 풍습이 있었는데 박 마티아 역시 그렇게 뒤집혀 매장된 것이다. 이는 국법이 금하는 천주교를 믿다 사형에 처해졌다는 것을 입증해주는 단서가 된다.

묘를 발굴한 후 문경지구는 유해를 본당별로 순회하며 순교현양 성시간을 가졌고, 이후 1985년 9월 15일(주일) 당시 교구장이었던 두봉 레나도 주교의 주례 하에 순교자 현양대회 및 이장식을 가졌다.

성지 담당 본당: 문경시 문경읍 청운로 95 문경본당 054)572-0531∼0532

살림터 이야기    폴란드의 비엘리치카 소금 광산에서

성 베드로와 성 바오로 사도 대축일(교황 주일)(가)                 2014. 06. 29(제2121호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

김동남 로사

소금광산입구에 세워져 있는 일곱 개의 국기 중 우리 태극기가 양쪽으로 3개 국가의 국기를 거느리고 당당하게 바람에 펄럭이고 있다. 한국인이 이곳을 가장 많이 방문하였기에 우리국기를 중앙에 세웠다는 안내자의 설명에 자랑스러워해야 할지 감동해야 할지 기분이 조금 묘했다. 바다가 먼 유럽대륙에서 소금광산은 염분을 얻을 수 있는 유일한 생산지이자 그 나라의 중요한 수입원이 되었을 것이다. 언제 무슨 일이 생길지 전혀 예측할 수 없는 지하 130미터의 땅굴에 동원된 사람들은 하위계급, 빈민들, 죄수들이 아니었을까 미루어 짐작이 간다. 심지어 사람의 힘으로 할 수 없는 큰 노동력은 망아지를 땅굴로 데려와 키워서 죽을 때까지 말의 힘을 빌려 쓰고 죽어서야 밖으로 내보내졌다고 한다. 평생을 땅굴에서 지낸 말은 두 눈이 퇴화되었다.

광부들은 암염을 캐고 난 빈 공간에 성당을 만들고 성서에 나오는 중요한 장면들은 부조로 묘사하거나 성인들의 조각상을 만들어 놓았다. 물론 그 재료는 모든 것이 소금이었다. 바닥도 벽도 천정도 십자가상도 아기예수를 안은 성모님, 최후의 만찬까지 소금으로 이루어지지 않은 것이 없고 심지어는 눈부시게 반짝거려서 크리스탈인 줄 알았던 화려한 샹들리에까지 소금이었다. 소금은 하얀색으로 이루어진 광물질이다라고만 알고 있었던 나는 소금이 보석이상으로 반짝거리고 다양한 색상을 지닌 것을 보고 신선한 충격을 받았다.

이 조각상들을 빚은 그들은 미술교육을 받은 전문가들이 아니었다. 신분 높은 사람들을 위하여 소금광산에 끌려와 소금을 채굴한 일개 노동자들일뿐이었다.

그런데도 그들이 빚은 이 아름다운 조각품들을 보기위해 지금도 매년 80만 명 이상의 사람들이 이 소금광산을 방문하고 있다. 폴란드에서는 소금을 채취해서 얻은 수입보다 관광으로 얻은 수입이 훨씬 많으므로 지금은 소금은 채취하지 않고 관광지로만 개방하고 있다는 말에 사람들은 탄성을 질렀다.

나는 수많은 조각상들을 돌아다니며 보다가 낯설지 않은 한 분의 조각상과 대면하게 되었다

바로 요한 바오로 2세 교황님의 조각상이었다. 실물과 비슷한 크기에 그분 특유의 온화하고 부드러운 미소까지 얼마나 섬세하게 빚어 놓았는지 나는 한참을 그분 앞에서 떠날 수가 없었다. 소금광산에서 불과 10킬로 남짓 떨어진 곳에 바로 이분의 고향인 크라코프란 도시가 있어서 특별히 그분의 조각상을 만들어 세워놓은 것이었다.

햇볕 한 점 들지 않는 암흑의 공간, 지하 130미터의 땅굴, 메탄가스가 언제 어디서 폭발할지도 모르는 절체절명의 환경 속에서 도대체 이 사람들은 무슨 힘으로 이토록 아름답고 정교한 작품들을 만든 것인지 나 혼자 아무리 머리를 굴려보아도 그 해답은 오로지 한가지로 귀결되었다. 비록 평범한 광부들이었지만 바로 하느님에 대한 경외심, 그분을 사랑하는 마음, 아무리 혹독한 환경이라도 그분께 의지하고 경배하고 찬양하며 기도의 힘으로 이 많은 불멸의 작품들을 세상에 탄생시켰을 것이다.

새삼 신앙의 힘이 얼마나 위대한지 시공간을 초월한 이 무언의 가르침에 두 손을 모으고 소금성당의 한쪽 구석에서 가만히 스스로를 성찰했다. 비록 짧은 시간이었지만 그 어느 때보다 가슴 가득히 은혜로움이 느껴지는 시간이었다.

이 소금 광산은 1978년 유네스코세계문화유산 제 1호로 지정되었다.