연중 제21주일(가)                                                 2014. 08. 24(제2129호)

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강  론

사람의 아들을 누구라고 하더냐?

오늘 복음에서 예수님은 세상에서 말하는 예수와 함께 살고 있는 이들이 생각하는 예수님을 말하라 하십니다.

세상에서 말하는 예수님은 인간의 체험과 역사들 속에서만 살필 수 있어서 누구의 삶과 행적이 닮아있다의 이야기 밖에 말하지 못합니다.

그런데 제자들의 수장 베드로가 나서서 말합니다. “스승님은 살아계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다.”(마태 16,16)라고.

인간의 이성은 보고 듣고 체험한 사실들 안에서 작용을 합니다. 그런데 듣지도 보지도 못한 하느님에 대해서, 또한 살아있으며 그분의 아들이라고 그리스도로 고백을 할 수 있었다는 것이 신기할 따름입니다.

이러한 신비스런 답을 하는 베드로에게 예수님께서 말씀하십니다.“시몬 바르요나야, 너는 행복하다! 살과 피가 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 너에게 알려 주셨기 때문이다.”(마태 16,17)

“바르요나”는 요나의 아들이라는 의미입니다. 그리고 “살과 피는”는 한계를 지닌 인간 전체를 말합니다. 따라서 인간의 지성과 이성 모두를 동원해도 알 수 없는 답을 말할 수 있었던 이유는 하느님의 계시 덕분이었다 말씀하십니다.

요즘 세상에서 서로가 최고의 지성인임을 자부하며 경쟁하고, 또 그러한 지성의 자부심으로 신앙을 무시하며 사는 이들에게 예수 그리스도를 하느님으로 고백하는 이들은 멍청하게 보입니다. 세상의 많은 지성인들에게 하느님 나라와 그 신비를 전하기에는 너무나 힘든 세상입니다.

그래서 교회는 그들의 지성으로 판단할 참된 진리, 참된 선, 참된 아름다움을 보여줘야 할 의무를 지니고 있습니다. 그것은 또한 베드로부터 이어오는 교회의 고백 속에 하느님은 살아있다고 세상을 향해 증명하는 길이 될 것입니다.

사랑도 연민도 시간이 조금 흐르고 나면 옅어지고 정치적 소음만 가득해지는 요즘에 아프고 약한 이들은 하느님이 살아계신지 궁금해 할 것입니다. 살아계신 하느님을 그들에게 깨달으라고 강요할 것이 아니라 세상을 너무나 사랑하신 나머지 찾아오신 그 하느님을 증거할 의무가 우리 교회에 있는 것입니다.

“나는 여러분에게 예수를 닮은 사람을 찾으라고 말합니다. 교황을 볼 때마다 우리는 영원한 진리이신 예수 그리스도를 연상하게 됩니다.” (뉴욕 대교구장 돌란 추기경)

“예수를 닮은 사람을 찾으시오.” 이러한 말은 지금 교황님을 선출하기전 교황 선출의 기준이 되었습니다. 그 결과로 선출된 분이 바로 프란치스코 교황님이십니다.

베드로와 그의 후계자들은 스스로 고백했던 살아계신 하느님을 예수님 앞에서 뿐만 아니라 세상을 향해 고백해야할 사명을 가집니다.

세상 모든 이들을 향해 하느님의 생사의 궁금증을 가진 이들에게 예수님 닮은 모습을 한 거룩한 인간, 종들의 종으로서 오늘도 답하며 보여주며 살고 있습니다.

가톨릭 신자 뿐만 아니라 세상 많은 사람들이 프란치스코 교황님을 사랑하는 듯합니다. 그것은 어쩌면 그의 개성이 특별나서가 아니라 예수님스럽기 때문일 것입니다. 그 예수님스럽다는 말은 가난한 이와 함께, 정의와 함께, 평화와 함께, 불의 앞에서 용맹스러움으로 생각해 볼 수 있습니다. 예수님스러움은 단지 교황님에게만 적용되어야할 말은 아닙니다.

하느님은 살아계시다고 은총 속에 고백할 수 있는 모든 신자들은 각자의 예수님스러움으로 연민과 위로가 없고 정치이야기만 가득한 이 나라를 감동시켜 나아가야 할 것입니다.

세월호를 통해 이 나라는 이제 지겹다고, 이만큼 함께 울어주었으면 됐지 않냐?고 연민을 접으려 합니다. 하지만 약한 그들은 아직 못다 울었습니다.

태화동 본당 차광철 베다 신부

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전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제21주일입니다. 오늘 복음에서 우리는 베드로 사도의 신앙 고백을 듣습니다. 예수님께서는 그를 ‘반석’이라고 하시며 하늘 나라의 열쇠를 맡기십니다. 이 지상에서 순례의 길을 걷고 있는 우리 믿음의 공동체인 교회가 세상의 유혹에 굴하지 않고 하느님의 영에 따라 꿋꿋이 나아갈 수 있도록 이 전례 안에서 간구합시다.

입당성가 : 403번 ‘가난한 자입니다’

본기도

† 지혜의 샘이신 아버지, 사도 베드로의 겸손한 증언으로 저희 믿음의 기초를 놓으셨으니, 모든 이에게 성령의 빛을 비추시어, 나자렛 예수님을 살아 계신 하느님의 아드님으로 알아 뵙고, 살아 있는 돌이 되어 교회를 이루게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 이사야 22장 19절-23절

안  내 : 주님께서는 엘야킴에게 다윗 집안의 권한을 선사하십니다.

묵  상 : 사람에게 권한과 영광을 주시는 분은 오직 주님이십니다. 우리는 주님의 충실한 도구로써 그분이 주신 권한을 공동체의 선을 위해 잘 사용해야 할 것입니다.

화답송 : ◎ 주님, 당신 자애 영원하시니, 손수 빚으신 것들 저버리지 마소서.

제2독서 : 로마서 11장 33절-36절

안  내 : 만물이 그분에게서 나와, 그분을 통하여 그분을 향하여 나아갑니다.

묵  상 : 신앙의 지혜에 눈을 뜬 이에게 주님 지혜의 풍요로움은 기쁨과 희망의 샘입니다. 주님께서 모든 것을 우리에게 자비로이 선사하셨기 때문입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니,

저승의 세력도 교회를 이기지 못하리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 16장 13절-20절

강    론 : ‘사람의 아들을 누구라고 하더냐?’(1-2쪽)

예물준비성가 : 511번 ‘미약하온 우리 제물’

영성체성가 : 502번 ‘주의 빵을 서로 나누세’

영성체 후 묵상 :

하느님 나라에 초대받은 모든 이는 신앙의 눈으로

평범한 일상사 속에서 살아계시고 활동하시는

그리스도를 보아야합니다.

<침묵>

그러나 다른 사람이 대신 밥을 먹여 줄 수 없듯이

아무도 예수님을 만나는 일을 대신 해 줄 수 없습니다.

그러므로 각자의 삶 안에서

“너는 나를 누구라고 생각하느냐?”라는 질문에

“당신은 살아계신 하느님의 아들 예수 그리스도입니다.”라고

고백해야 할 과제가 우리 각자에게 주어져 있습니다.

공지사항

파견성가 : 19번 ‘주를 따르리’

현재까지 들어온 성금은 2,460,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 신앙대학 재학생 1일 피정

・일시 : 8월 30일(토) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 홍유한 피정집(우곡 성지)

・대상 : 신앙대학 재학생 전원

・준비물 : 회비 1만원, 필기도구, 미사준비

・신청 : 8월 27일(수)까지 사목국

■ 신학교 지원자 모임

・일시 : 8월 30일(토) 15:00

・장소 : 가톨릭센터(목성동성당 입구)

・대상 : 2015학년도 대신학교 입학을

원하는 고3, 대학생, 일반인

・준비물 : 고등학교 생활기록부(공통)

모의고사 성적표(고3),

대학교 성적표(대학생, 일반인)

■ 교구장 사목방문

・8월 31일(주일) : 다인 본당

・9월 28일(주일) : 함창 본당(견진성사)

■ 열린 성경 강좌

・5차 주제 : 예언자들의 사회 참여

・일시 : 9월 15일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 주일학교 수녀모임

・일시 : 9월 16일(화) - 17일(수)

・장소 : 홍유한 피정집(우곡성지)

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 21일(주일) 12:00 안동․의성지구(송현동본당)

9월 28일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 순교자 박상근 마티아 시복 경축미사

・일시 : 9월 21일(주일) 15:00

・장소 : 문경 마원성지(우천 시 점촌동본당)

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・대상 : 문경지구 외 본당 및 단체 대표

・준비물 : 미사 준비

■ 복자 박상근 마티아 순례지 순례 권고

・주교님의 권고에 따라 순교자 성월 9월

한 달 동안 복자 박상근 마티아 관련

순례지인 상주 옥터와 문경 마원성지를

순례하면서 복자의 신심과 영성을 기억하고

전대사의 은총을 받도록 합시다.

▣ 수쉬페 도미네(Suscipe Domine)와

함께 하는 생활성가 음악피정

・일시 : 8월 24일(주일) 19:30 ~ 21:30

・장소 : 구담성당

▣ 그리스도의 교육수녀회 종신서원식

・일시 : 8월 25일(월) 11:00

・장소 : 송현동 성당

・대상 : 박숙경 안젤라 수녀

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

▣ 제4회 평협상임위원회

・일시 : 9월 13일(토) 16:00

・장소 : 안동의료원 대회의실

▣ 레지오 마리애 평의회 간부 및 Pr. 단장피정

・일시 : 9월 13일(토) 10:30 ~ 14:30

・장소 : 상지대 소피아관 대강당

・대상 : 레지오 마리애 평의회 4간부 및 Pr단장

(불참시 대리 참석 1명 이상)

・준비물 : 수첩, 묵주

(레지아 월례회 해당자는 회합준비)

・강사 : 박철수 가브리엘 신부

・회비 : 1인 10,000원

▣ 예비자 통신교리 안내(우편, 사이버)

・주최 : 가톨릭교리통신교육회

・대상 : 18세이상 누구나 가능

(신청요금 6,000원)

・주소 : 100-391 서울시 중구 장충단로 188,

분도 빌딩 506호

・전화 : 02)2274-1843~4 www.cdcc.co.kr

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▣ 2015학년도 가톨릭상지대학교 신입생모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차모집 : 9월 3일(수) ~ 9월 27일(토)

・모집학과 안내는 대학 홈페이지 참조

・문의 : 입시홍보처 054)851-3021~2,

팩스 054)851-3009, http://ipsi.csj.ac.kr

교황 바오로 6세의 권고

「현대의 복음 선교」

제3부

복음화의 내용

본질적 내용과 이차적인 요소들

25. 교회가 선포하는 메시지 안에는 분명 이차적인 요소들이 많습니다. 이러한 요소들은 변화하는 상황에 크게 의존하며, 그 자체도 변화합니다. 그러나 바꾸거나 무시하면 복음화 자체의 본질이 심각하게 변질될 수 있는 본질적인 내용이 있습니다.

성부의 사랑에 대한 증언

26. 복음화는 먼저 예수 그리스도께서 성령을 통하여 계시하신 하느님을 단순하고 직접적으로 증언하고, 하느님께서 성자를 통하여 세상을 사랑하셨고 사람이 되신 말씀 안에서 모든 것을 있게 하시고 인간을 영원한 생명으로 불러 주셨음을 증언하는 것입니다. 하느님에 대한 이러한 증언은 많은 사람에게 그들이 알지도 못하고 숭배하는 신, 또는 모든 우상의 허망함을 체험하고 나서 은밀하게 마음속으로 찾고 있는 ‘알지 못하는 신’을 알려 주는 것이 될 수도 있습니다. 그러나 인간에게 창조주는 멀리 있는 익명의 힘이 아니라는 사실을 명백히 드러낼 때, 증언은 온전한 복음화가 됩니다. 그분께서는 아버지이십니다. ‘우리는 하느님의 자녀라 불리게 되었고, 과연 우리는 그분의 자녀입니다.’ 이렇게 우리는 하느님 안에서 서로 형제자매가 됩니다.

복음의 중심은 예수 그리스도 안의 구원

27. 복음화의 토대이며 중심이고 동시에 그 활력의 정점은, 사람이 되시고 돌아가시어 죽은 이들 가운데에서 부활하신 하느님의 아드님 예수 그리스도를 통하여 하느님의 은총과 자비의 선물인 구원이 모든 인간에게 주어진다는 분명한 선포입니다. 이 구원은 물질적 정신적 욕구를 충족시켜 주면서 현세적 삶의 틀에 한정되어 세속적인 욕망과 바람, 일, 투쟁과 완전히 동일시되는 내재적인 구원이 아니라, 이 모든 한계를 뛰어 넘어 유일한 절대자이신 하느님과 이루는 일치로 완성되는 구원, 현세에서 시작되지만 영원에서 완성되는 초월적이고 종말론적인 구원을 말합니다.

희망의 표지 아래

28. 따라서 복음화는 내세에 대한 예언적 선포, 현재 상태와 연결되어 있으면서도 별개인 인간의 심오하고 결정적인 소명을 포함하지 않을 수 없습니다. 그러한 인간의 소명은 시간과 역사, 이 세상의 허망한 실재, 언젠가는 그 숨겨진 차원이 드러날 현세 사물들 그리고 그 참된 운명이 현세적 측면에 국한되지 않고 미래의 삶에서 드러나게 될 인간 자체를 초월하는 것입니다. 그러므로 복음화는 예수 그리스도를 통하여 새로운 계약 안에서 하느님께서 하신 약속에 대한 희망, 우리에 대한 하느님의 사랑과 하느님에 대한 우리의 사랑, 베풀고 용서하며 희생하고 극기하며 자기 이웃을 도울 수 있는 능력, 곧 하느님의 사랑에서 비롯되어 복음의 중추를 이루는 모든 인간에 대한 형제애, 악의 신비와 적극적인 선의 추구에 대한 선포를 포함하기도 합니다. 또한 무엇보다도 흠숭과 감사의 기도를 통하여 그리고 하느님과 만남을 가시적으로 드러내 주는 징표인 예수 그리스도의 교회와 이루는 친교를 통하여 하느님을 추구한다는 것을 선포하는 것도 마찬가지로 시급합니다. 교회와 이루는 친교는 교회 안에 살아 계시고 활동하시는 그리스도의 다른 표지들, 곧 성사들의 거행으로 드러납니다. 이와 같이 참으로 온전하게 거행되는 성사 생활은 일부 사람들이 말하는 것처럼 복음화를 방해하거나 왜곡하는 것이 아니라 오히려 완성하는 것입니다. 왜냐하면 완전한 복음화는 메시지 선포를 넘어 교회를 그 땅에 심는 것이며, 성체성사에서 정점을 이루는 성사 생활이라는 추진력 없이는 교회도 존재할 수 없기 때문입니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기 「따봉, 프란치스코! 교황의 10가지」를 읽고

연중 제21주일(가)                                                 2014. 08. 24(제2129호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

김동남 로사

최근에 나는 방송에서 놀라운 뉴스 한 가지를 접했다. 14일 한국을 방한하는 교황님이 한국에서 생산되는 가장 작은 차를 타겠다고 해서 기아 쏘울로 차종을 정했다는 뉴스였다.

프란치스코 교황이 선출된 이후 지금까지 보여준 그분의 라이프스타일에서 청빈과 겸손, 헌신의 삶을 살아가신 프린치스코 성인의 삶이 재현되는 것처럼 느껴져 많은 사람들은 감동과 충격에서 헤어날 수 없다고 한다. 그동안의 관행과 관례를 깨고 오로지 낮은 자들을 향한 그분의 서민적인 행보에 세계가 열광하고 있다는 또 다른 뉴스에 나는 프란치스코 교황에 대해서 제대로 알고 싶어 책을 한권 구입했다.

교황님의 방한을 기념하여 많은 책이 쏟아져 나왔으나 차동엽 신부가 쓴 「따봉, 프란치스코! 교황의 10가지」를 선정한 것은 그분에 대해서 가장 인간적으로 접근해서 쓰여진 책 같았기 때문이다. 청량리에서 무궁화호를 타고 안동까지 오면 3시간 30분정도의 시간이 소요된다. 기차에서는 독서를 해도 버스처럼 눈이 피로하지를 않아 오늘은 일단 이 책과 안동까지 동행하기로 했다. 이 책은 제목에서 이미 언급했듯이 10가지 대 주제 속에 각 주제마다 3개씩의 에피소드로 구성되어 있어 읽기에도 전혀 지루하지 않았다. 간결하고 직설적인 문체에 오히려 쉽게 매료당하고 몰두하게 했다.

이 책의 내용 중 특히 ‘사랑의 언어 세 마디’란 내용을 언급하면 다음과 같다.

『교황은 “인간관계는 결국 말로 매개된다.”는 점을 잊지 않는다. 그래서 사랑의 언어학을 가르쳐준다. 말만 가지고도 사랑이 전달되고 증진되니까. 교황은 그 사랑을 끈끈하게 해주는 세 가지 말을 권한다.

“내가 ~해도 될까요!”(May I…) "고마워요”(Thank you). "미안해요”(I am sorry).

이 세 마디가 열쇠입니다.』

이 부분을 읽으면서 나는 혼자 미소 지었다. 이렇게 쉬운 언어를, 이토록 생활과 밀접한 언어를 다 아는 말이지만 사람들은 쉽게 하지 못하고 있다는 것을 교황님은 너무도 정확하게 꿰뚫어 보고 계신 것이다. 프란치스코 교황이 권하는 이 세 가지 말보다 더 현실적이고 인간관계를 긍정적으로 연결시켜주는 언어가 어디 있을까. 그냥 입 밖으로 내뱉기만 해도 상대에 대한 존경심과 배려와 사랑이 샘솟듯 가슴에 차고 넘친다. 이 멋진 세 마디를 잊지 말고 활용하도록 그분 특유의 사랑학으로 우리를 일깨워주고 있었다.

잠시 휴식을 취할 겸 창밖을 보니 어느새 열차는 단양역을 지나고 있었다. 며칠 전에 내린 장마비로 산과 들은 싱그러운 푸르름을 내뿜고 있다. 문득 나는 서울과 안동을 오갈 때 마다 가족 중의 누군가가 나를 집으로 데려가거나 혹은 배웅하기 위해 역까지 오는 수고를 하는데도 한 번도 고맙다는 인사를 한 적이 없다는 사실을 상기했다. 가족이니까 그것은 당연하다는 논리에 근거한 것인지도 모른다. 그러나 이 책에서는  ‘고마워요’는 상대의 존재와 행위에 대한 감동의 인사라고 했다. 또한 폭력과 오만이 팽배한 오늘날 가족 간에 좀 더 많은 정중함과 예의가 필요한 세상이며, 가정에서 이루어지는 예의는 자애의 자매로서 증오를 없애고 사랑을 유지시킨다고도 했다.

오늘도 누군가 역 앞 광장에서 나를 기다리고 있을 것이다. 그래서 나는 혼자 뇌까려 본다. 어색하지 않고 자연스럽게 마치 항상 그런 마음이었다는 것처럼.

“역까지 나를 데리러 와줘서 고마워요. 덕분에 집까지 편하게 갈 수 있게 되었네요.”