연중 제31주일(위령의 날)(가)                                     2014. 11. 02(제2139호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

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강  론

지금 그렇게 하라

위령의 날인 오늘은 우리보다 앞서 이 세상을 떠난 영혼들을 위해 기도하고, 그 영혼들이 하느님 자비의 품안에 안착하게 되기를 간구하는 날입니다. 아울러 언젠가 우리의 몫이 될 죽음을 묵상하면서, 겸손하고 성실하게 현세의 삶을 살아가겠다고 다짐하는 날입니다.

위령의 날이 되면 생각나는 이야기가 있습니다. 하나는, 어떤 대학 교수님께서 학생들에게 강의를 하다가 이런 질문을 던졌다고 합니다. “만약 여러분이 3일 뒤에 죽는다면 무엇을 할 것인가?” ‘가족과 함께 있겠다. 사랑하는 연인과 함께 여행을 가겠다. 내가 그동안 미워하고 적대시했던 사람들과 화해를 하겠다. 고향에 계신 부모님께 전화하겠다. 내가 기억하는 사람들에게 사랑의 편지를 쓰겠다. 그동안의 삶을 정리하는 마지막 일기를 쓰겠다’ 등의 대답이 나왔다고 합니다. 여러분들은 무엇을 하실 것인지요?

그런데 자세히 보면 죽음을 맞이할 사람들의 소망은 뜻밖에도 특별한 것이 아니라, 다들 평범했습니다. 어느 정도 학생들의 발표가 끝나자, 교수님께서는 칠판에다가 이렇게 적으셨다고 합니다. “지금 그렇게 하라.” “여러분도 삶의 마지막 순간에 원하게 될 것, 그것을 지금 하십시오.”

또 다른 이야기는, 한 때 유행했던 ‘인생수업’이란 책의 내용입니다. 호스피스 운동의 선구자인 엘리자베스 퀴블러 로스와 제자 데이비드 케슬러는 죽음 직전의 사람들 수 백 명을 인터뷰했습니다. 그런데 죽음을 목전에 둔 사람들이 남긴 이야기들의 공통점은 하나같이 ‘살아있음을 가장 큰 축복으로 여겨라, 하루하루를 꽃밭으로 장식하라, 매일 매일을 충만한 기쁨으로 엮어가라’였습니다. 그리고 그들이 가장 후회하는 것은 ‘삶을 그렇게 심각하게 살지 말았어야 했다’는 것이라고 합니다. 이 책의 저자는 후에, 자신에게 다가오던 죽음을 바라보며 이렇게 말했습니다. “나는 은하수로 춤추러 갈 거예요. 그곳에서 노래하고 춤추며 놀거예요.”

2004년 8월, 78세의 나이로 별세한 저자의 장례식 때의 일입니다. 두 자녀가 그녀의 관 앞에서 작은 상자를 열었습니다. 상자 안에서는 한 마리의 노란 호랑나비가 사뿐히 날아올랐습니다. 동시에 조문객들이 미리 받은 종이봉투에서도 수많은 나비들이 일제히 날개를 펄럭이며 파란 하늘로 날아올랐습니다.

인생에서 가장 큰 상실은 죽음이 아닙니다. 가장 큰 상실은 살아 있는 동안 우리 안에서 어떤 것이 죽어버리는 것입니다. 가난함을 살고, 아파하는 사람의 슬픔을 함께 느끼고, 의로움에 목말라 하는 신앙인이라면 항상 살아 있는 것입니다. 죽어도 죽지 않고 그분과 함께 영원히 행복하게 살 것입니다.

해외연수 황영화 마티아 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분, 오늘은 죽은 모든 이들을 위해 기도하는 위령의 날로써, 연옥의 영혼들이 죄를 벗고 정화되어 하느님 앞에 기쁘게 나아갈 수 있도록 지상의 우리들이 열심히 기도하는 날입니다. 또한 우리 모두가 거쳐야 할 죽음에 대하여 생각하고 준비하는 자세로 더 기쁘고 성실하게 주어진 삶을 잘 살기로 다짐하는 날입니다.

입당성가 : 27번 ‘이 세상 덧없이’

본기도

† 믿는 이들의 영광이시며 의로운 이들의 생명이신 하느님, 성자의 죽음과 부활로 저희를 구원하셨으니, 세상을 떠난 하느님의 종들에게 자비를 베푸시어, 부활의 신비를 믿은 그들이 영원한 행복을 누리게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 지혜서 3장 1절-9절

안  내 : 의인들의 영혼은 하느님의 손안에 있어 어떠한 고통도 겪지 않을 것입니다.

묵  상 : 하느님 안에 있는 이는 고통도, 슬픔도 없습니다. 그 모든 것을 뛰어 넘어 하느님만이 주실 수 있는 영원의 안식을 누릴 것이기 때문입니다.

화답송 : ◎ 나는 주님 앞에서 걸어가리라. 살아 있는 이들의 땅에서 걸으리라.

제2독서 : 로마서 5장 17절-21절

안  내 : 예수 그리스도 한 분을 통하여 모든 사람이 의롭게 되어 생명을 받았습니다.

묵  상 : 어둠에서 빛이 더 강합니다. 죄가 많은 곳에 은총이 더 충만합니다. 예수 그리스도 한 분으로 인해 받은 은총과 의로움으로 하느님의 자녀로서 다시 살아갈 수 있습니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 하늘과 땅의 주님이신 아버지, 찬미 받으소서.

아버지는 하늘나라의 신비를 철부지들에게 드러내 보이셨나이다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 11장 25절-30절

강    론 : ‘지금 그렇게 하라’(1-2쪽)

예물준비성가 : 219번 ‘주여 몸과 맘 다 바치오니’

영성체성가 : 159번 ‘세상의 참된 행복’

영성체 후 묵상 :

어느 때이든 우리는 주님의 부르심에

고요한 침묵으로

지상보다 더 낮은 자리를 차지할 가난한 영혼들입니다.

우리는 주님께서 열어주시고

주님께서 닫으시는

길고도 짧은 삶을 살아가는 가난한 영혼들입니다.

<침묵>

화려하게 온몸 치장하고, 곳간 가득 채워두었다 해도

주님 부르심 앞에선

너도나도 빈손인 가난한 영혼일 뿐입니다.

제각기 다른 우리 삶의 역사 안에 새겨진 노고를

주님께서 알아 갚아주시리라 믿으며 그저 감사드립시다.

주님 만나는 날, 그분이 주시는 평안과 위로를 받을 것입니다.

<침묵>

무거운 짐 진 우리에게 안식을 주겠노라 하신 주님,

저희와 연옥영혼들을 어여삐 여기소서.

공지사항

파견성가 : 463번 ‘순례자의 노래’

현재까지 들어온 성금은 4,010,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 교구장 사목방문

・11월  9일(주일) : 구담 본당(견진성사)

・11월 16일(주일) : 문경 본당

・11월 23일(주일) : 목성동 본당(견진성사)

・11월 30일(주일) : 강구 본당

・12월  7일(주일) : 용상동 본당(견진성사)

▣ 11월 교구 성령쇄신 기도회

・일시 : 11월 3일(월) 20:30 ~ 12:00

・장소 : 예천성당

・강사 : 이상기 가브리엘

・주제 : 고통을 통한 하느님과 만남

■ 사제모임

・일시 : 11월 3일(월) 14:30 ~ 4일(화) 점심

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 미사준비, 성무일도, 세면도구

■ 주일학교 대표 교사연수

・일시 : 11월 9일(주일) 11:00

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 필기도구

■ 열린 성경 강좌

・7차 주제 : 신앙인들의 성경읽기

・일시 : 11월 10일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 본당선교위원회 회장단모임

・일시 : 11월 15일(토) 10:30 ~ 16:30

・장소 : 농은수련원

・대상 : 교구 내 본당의 선교위원회 회장단

・회비 : 1인 10,000원

・미사 주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교

・접수 : 11월 7일(금)까지 사목국으로

■ 고3피정

・주제 : ‘길’

・일시 : 11월 15일(토) 10:00 ~ 16일(주일) 18:00

・집결장소 : 목성동성당 10:00

・대상 : 고3

・준비물 : 미사 준비, 따뜻한 겨울옷, 운동화,

묵주, 필기도구

・회비 : 1인 40,000원

・신청 : 10일(월)까지 사목국으로

▣ 가톨릭상지대학교 2015학년도 신입생모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 2차모집 : 11월 4일(화) ~ 11월 18일(화)

・모집학과 안내는 대학 홈페이지 참조

・문의 : 교무처 054)851-3011, 3014

팩스 054)857-9590, http://ipsi.csj.ac.kr

▣ 예천본당 오천공소 메주판매

・문의 : 김선희 로사 010-4945-9804

임점녀 노엘라 010-3251-5052

▣ 영양성당 고춧가루 판매

・보통맛 1kg 24,000원

・매운맛 1kg 25,000원

・문의 : 오옥순 수산나 010-3813-4405

▣ PESS전인교육공동체(중고등) 신편입생모집

・원서접수 : 10월 27일(월) - 11월 30일(주일)

・홈페이지 : www.pessedu.or.kr

・문의 : 041)688-3277~9

▣ 충주성모학교(시각장애) 신편입생 모집

・대상 : 교육 및 직업재활을 희망하는 시각장애인

・지원 : 저시력 학생 순회 교육 및

영유아를 위한 맞춤형 방문 교육

・특전 : 장학혜택, 맞춤형 보조공학기기 지원

・문의 : 043)852-1374, 043)843-1374

http://chungjusm.sc.kr(연중수시상담)

교황 바오로 6세의 권고

「현대의 복음 선교」

제5부

복음화의 대상

비신자들

55. 지난 세계주교대의원회의가 두 부류에 집중한 것 또한 중요합니다. 이 두 부류는 각기 나름대로 복음화에 도전을 제기하기 때문에 서로 매우 다르면서도 동시에 매우 밀접하게 연결되어 있습니다.

첫 번째 부류는, 현대 세계의 불신의 증대라고 할 수 있는 것입니다.

세계주교대의원회의는 현대 세계의 상황을 이렇게 묘사하고자 노력하였습니다. 얼마나 많은 사조와, 가치와 반(反)가치, 숨은 욕구나 파괴의 씨앗, 사라져 가는 낡은 신념과 떠오르는 새로운 신념이 불신이라는 이 이름 아래 숨어 있습니까!

영성적 관점에서 볼 때 현대 세계는 어느 현대 작가가 말한 것처럼 “무신론적 인본주의의 비극” 속에 영원히 묻혀 있는 듯해 보입니다. 다른 한편, 이 현대 세계의 중심에는 그 가장 놀라운 특징적 현상인 세속주의가 자리 잡고 있다는 것을 지적하지 않을 수 없습니다. 제가 말하는 세속주의는, 그 자체로 정당하고 합법적이며 신앙이나 종교와 양립할 수 있는 노력, 말하자면 피조물 안에서, 곧 우주의 각 사물이나 사건들 안에서 그것들을 지배하는 법칙을 발견하려는 노력, 그러나 창조주께서 그 법칙들을 그 안에 마련해 주셨다는 내적 확신에서 어떠한 자율성을 가지고 그 법칙들을 발견하려는 노력을 말하는 것이 아닙니다. 제2차 바티칸공의회는 이러한 의미에서 문화와 특히 학문의 정당한 자율성을 단언 하였습니다. 여기에서 제가 말하고자 하는 것은 진정한 세속주의로서, 하느님께 의존하지 않고도 세상은 그 자체로 설명되며, 신은 무익하고 방해가 된다고 보는 세계관입니다. 이러한 세속주의는 인간의 능력을 인정하고자 결국은 신을 불필요하게 여기며 나아가 신을 부인하기까지 합니다.

이렇게 하여 새로운 형태의 무신론, 곧 추상적이거나 형이상학적인 무신론이 아니라, 실용적이고 체계적이며 전투적인 인간 중심의 무신론이 생겨납니다. 이러한 무신론적 세속주의와 나란히, 우리는 날마다 지극히 다양한 형태의 소비 사회, 최상의 가치가 되어 버린 쾌락 추구, 권세욕과 지배욕, 그리고 모든 종류의 차별 등에 직면합니다. 이 모든 것은 이러한 ‘인간주의’ 의 비인간적 경향입니다.

다른 한편, 역설적이게도, 이 현대 세계 안에는 적어도 공허감이나 향수의 형태로나마 복음의 가치들과 그리스도교에 다가갈 수 있는 참된 디딤돌 들이 있음을 부인할 수 없습니다. 복음화에 대한 강력하고 절실한 호소가 있다고 말해도 지나치지 않습니다.

냉담자들

56. 두 번째 부류는, 신앙을 실천하지 않는 사람들입니다. 오늘날, 세례를 받은 다음 공식적으로 신앙을 포기하지는 않았지만 신앙에 무관심하며 신앙에 따라 살지 않는 사람들이 매우 많습니다. 이러한 냉담 현상은 그리스도교 역사에서 매우 오래된 것으로, 안타깝게도 우리 안에 깊숙이 자리하고 있는 타고난 나약함이나 항구하지 못한 본성에서 비롯된 결과입니다. 그러나 오늘날 이러한 현상은 새로운 특성을 나타내는데, 그것은 흔히 우리 시대의 특징인 단절의 결과에서 오는 것입니다. 그것은 또한 그리스도인들이 비신자들과 비슷한 삶을 살면서 불신의 영향을 계속 받고 있는 데에서도 기인합니다. 더욱이, 오늘날의 냉담자들은 과거 어느 때보다도 자신의 입장을 내적 종교나 개인의 자주성 또는 개인에 대한 신뢰라는 미명 아래 설명하고 정당화하려고 합니다.

따라서 한편에는 무신론자와 비신자들이, 다른 한편에는 냉담자들이 있으며, 이들은 모두 복음화에 상당한 저항이 됩니다. 무신론자와 비신자들의 저항은 사물의 새로운 질서, 세상과 삶과 역사의 새로운 의미를 파악하기를 거부하고 또 파악할 능력도 없는 것으로 드러납니다. 절대자 하느님에게서 출발하지 않고서는 그러한 것들을 파악할 수 없기 때문입니다. 냉담자들은 그들이 무기력하기 때문에, 또 그들은 스스로 잘하고 있으며, 모든 것을 다 알고 있고, 모든 것을 시도해 보았으며, 더 이상 그것을 믿지 않는다고 단언하는 그들 고유의 적개적인 태도로 저항하고 있습니다.

무신론적 세속주의와 냉담은 어른과 젊은이, 사회 지도자나 일반 대중을 가리지 않고, 모든 교육 수준에서, 오래된 교회와 젊은 교회 어디서든 볼 수 있습니다. 교회의 복음화 활동은 이 두 부류의 사람들을 무시해서는 안 되며, 또한 그들에 대하여 그냥 손 놓고 있어서도 안 되며, 그들에게 하느님의 계시와 예수 그리스도에 대한 신앙을 제시하거나 다시 제시할 수 있는 적절한 수단과 언어를 계속해서 찾아야 합니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기       차가운 내손, 따스한 너의 손

연중 제31주일(위령의 날)(가)                                     2014. 11. 02(제2139호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

안장수 요한

문희경서. ‘기쁘고 경사로운 소식들을 듣는다’는 뜻이 담긴, 문희경서의 고장 문경땅에 와서 생활한지도 만 삼십년이 지났나보다. 돌이켜보건대 ‘우애 우애 하다본캐 육십갑자 절반이 확 부러져뿔개진기라’고 말할까. 삼십년이란 세월이 문경새재에서 발원한 산골물이 영순에서 영강이되고, 삼강이 합쳐, 퇴강부근 낙동강칠백리 바로솜이 되듯, 강물처럼 흘러흘러 가고, 또 가고 있다.

그이는 돈달산 골짝이에 십오년간 살면서 ‘산이 좋아 산에서 사노라네’라고 매일 산을 오르곤 했다. 사실 그땐 여러사정으로 돈달산을 보고 ‘돈을 달라고’ 소지 종이에 불을 붙여 빌고 싶기도 한 적이 있는 것 같다. 또 눈 내리는 어느날 직장동료 팔을 잡고 돈달산 언덕빼기를 오르면서 ‘어렵고 힘들지라도 이번 선거만 잘 치러보자’고 차가운 손에 따스한 그이의 손을 얹던 때가 엊그제 같다. 어느날 그이는 이름 끝자에 물수(洙)가 들어간다 하여, 냇물도 강물도 아닌, 지방2급 하천인 영강가에 와서 십오년 정도를 살고 있다. 강 둔덕을 바라보니, 지난한 세월 속에 직장동료를 과로사로 잃고 삼십삼일 동안 영강천을 헤매던 때가 가슴 저리게 떠오른다.

개새끼. 그이는 본의아니게 ‘개새끼’ 소리를 들어야 할지도 모른다. ‘나는 개새기로소이다. 하늘을 보고 짖는. 달을 보고 짖는/ 보잘 것 없는 개새끼로소이다!/ 높은 양반의 가랑이에서/ 뜨거운 것이 쏟아져 내가 목욕을 할 때/ 나도 그의 다리에다/ 뜨거운 줄기를 뿜어대는/ 나는 개새끼로소이다!(박열 열사 시 ‘개새끼’ 전문)

오늘 새벽에는 대구에 조문 갔다가 집에 오니 손발이 얼음짱 같다. 한로가 지나고 상강이 다가오는 시월중순인데 새벽기온이 6도까지 내려갔다. 전기장판에 불을 올리고 이불을 덮어쓰고 손발을 비빈다. 열이 나도록…. 그러다가 문득 ‘개새끼’라는 시가 떠올라 마당에 매어있는 보순이와 금순이에게 다가간다. 보순이는 세월호 참사 전날 진도에서 태어난 반돌맞이 강아지이다. 금순이는 아기를 갖지 못한 부부가 강아지와 한집에 사는데 구두를 물어뜯고 또 자꾸 힘이 세어지니까 우리집에 맡긴 암컷이다.

그이는 환한 달밤에 개새끼(아니 견공님이라 할까) 두 마리에게 다가가니 덥썩 안긴다. 보드라운 흰 털에 대이니 차가운 그이의 손이 금새 따스해진다. 그이는 벌에 몇방 쏘인 걸 갖고 응을 부리고, 가계에 약간 어려움이 있을 때는 친구와 막걸리 잔을 나누기를 원한다. 그러면서 정작 눈 감으려하고 외면하려 한다. 끼리끼리 문화에 물들어져 있음에. 테니스, 마라톤, 바둑 잡기에 ‘행사일정’이라는 이유로 모든 게 ‘차일피일’이다. 고정희의 ‘쓸쓸함이 따뜻함에게’라는 시 한구절이 떠오른다. ‘그대 쓸쓸함 보이지 않는 날은/ 그대 쓸쓸함과 내 따뜻함이 물과 기름으로 외롭습니다.(부분)

우리 땅을 밟으신 평화의 사도 요한바오로 2세가 이 땅에 오신 지도, 그이가 경사를 듣는 문경땅 세월과 버금이고, 또 동성애자와 이혼자에 대하여도 자유와 보살핌에 대하여 고민하는 프란치스코 수도자 교황님의 얼굴도 어제 뵌 듯하다.

박열 열사는 전쟁과 천황이 없는 세상을 위하여 권력에 맞서 다리를 들고 개새끼처럼 오줌을 갈기려 했지만, 그이는 벌 몇방에 쏘이고, 한로 추위에 다리를 떨며 ‘내 몸 덮히기’에만, ‘내 손 따숩게 하기’에만 응애하고 애를 쓴다.