사순 제2주일(나)                                                  2015. 03. 01(제2157호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

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강  론

무릉도원(武陵桃源)

‘무릉도원’(武陵桃源)이란 평화롭고 조용한 이상향(理想鄕)이란 뜻입니다. ‘무릉도원’ 이것은 도연명(陶淵明, 365-4270)의 ‘도화원기’에서 비롯된 말입니다. 줄거리만을 소개하면 다음과 같습니다. 진(晉)나라 태원(376-396) 연간의 일입니다. 무릉(武陵)의 어느 고기잡이가 시냇물을 따라 무작정 올라가던 중 문득 양쪽 언덕이 온통 복숭아 숲으로 덮여 있는 곳에 닿았습니다. 막 복숭아꽃이 만발해 있을 때라 고기잡이는 노를 저으며 정신없이 바라보고 있었습니다. 복숭아 숲은 가도 가도 끝이 없었습니다. 꽃잎은 푸른 잔디위로 펄펄 날아 내리고 있었습니다. 대체 여기가 어디란 말인가? 이 숲은 어디까지 계속되는 것일까 이렇게 생각하며 노를 저어가다가 마침내 시냇물 근원까지 오자 숲도 함께 끝나 있었습니다. 앞은 산이 가로막혀 있고 산 밑으로 조그마한 바위굴이 하나 있었습니다. 그 굴속으로 뭔가가 빛나고 있는 것 같았습니다. 다가가서 보니 그것은 겨우 사람이 통과 할 수 있게 뚫린 굴이었습니다. 고기잡이는 배를 버려둔 채 굴을 더듬으며 안으로 들어갔습니다. 이윽고 앞이 탁 트인 들이 나타나 보였습니다. 보기 좋게 줄을 지어 서 있는 집들, 잘 가꾸어진 기름진 논밭, 많은 남녀들이 즐거운 표정으로 들일에 바빴습니다. 이곳을 찾게 된 고기잡이도 그를 맞는 사람들도 서로 함께 놀라며 어찌된 영문인지 까닭을 물었습니다. 마을 사람들은 옛날 진(秦)나라의 학정을 피해 처자를 데리고 속세와 멀리 떨어진 이곳으로 도망쳐 온 사람의 후손들이었습니다. 그들은 조상들이 이리로 찾아온 뒤로 밖에 나가 본 일 없이 완전히 외부세계의 교류가 중단되어 있었습니다. 지금은 도대체 세상이 어떻게 되어 있느냐고 마을 사람들은 묻고 또 물었습니다. 마을 사람들의 환대를 받으며 며칠을 묵고 난 고기잡이는 처음 왔던 길의 목표물을 기억해 가며 집으로 돌아오자, 곧 이 사실을 태수에게 알렸습니다. 태수는 보고를 받고 사람을 보내 보았으나, 고기잡이가 말한 그런 곳을 발견할 수 없었습니다. 유자기(劉子驥)라는 고사(高士)가 이 소식을 듣고 찾아 나섰으나 뜻을 이루지 못하고 도중에 병으로 죽고 말았습니다. 그 뒤로 많은 사람들이 복숭아꽃이 필 때를 기다려 찾아가 보았으나, 무릉도원 사람들이 속세의 사람들이 찾아오는 것을 막기 위해 다른 골짜기에까지 많은 복숭아나무를 심어 두었기 때문에 끝내 찾을 수 없었다고 합니다. 무릉도원은 정부의 간섭은 물론 세금도 부역도 없는 별천지였습니다. 그래서 속세와 떨어져 있는 별천지란 뜻으로 무릉도원이란 말을 쓰게 되었고 또 이 무릉도원에서 주씨와 진씨 두성이 서로 사돈을 하여 내려왔다 해서 서로 사돈이 되는 것을 주진지의(朱陳之誼)를 맺는다고 했다고 합니다. 이런 유래에 따라 ‘무릉도원’하면 별천지, 이상향, 유토피아, 천국 등으로 불리게 되었습니다. 누구든지 살고 싶은 곳, 꼭 가고 싶은 곳을 말합니다.

형제자매 여러분, 오늘 복음에서 베드로는 예수님의 황홀한 모습을 보고 ‘우리 함께 여기에 삽시다! 주님을 위해서 집을 지어드리겠습니다.’라고 말합니다. 모세와 엘리아를 위해서도…. 바로 무릉도원 같은 천국의 모습을 보았기 때문입니다. 예수님께서 사랑하는 제자, 베드로와 야고보와 요한만을 따로 데리고 타볼산에 오르셨습니다. 해발 575m, 평야 위에 투구모양처럼 우뚝 솟은 산입니다. 예수님께서 기도하실 때 몸에서 휘황찬란 빛이 발하고 옷은 눈부시게 희었다고 합니다. 하늘에서는 모세와 엘리아가 나타나고 구름 속에서 “이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.”(마르코 9,7)는 하느님의 목소리가 우렁차게 들려왔다고 했습니다. 예전에 한 번도 본적이 없는 예수님의 변모된 모습이었습니다. 그래서 베드로는 뿅 갔습니다. 주님을 위해서, 모세와 엘리아를 위해서 집을 지어드리겠습니다. 우리 함께 삽시다! 이 보다 더 좋은 데가 어디 있습니까? 바로 이곳이 천국입니다. 무릉도원입니다.

형제자매 여러분, 왜 예수님께서 이런 변모된 모습을 그들에게 보여주었겠습니까? 변모사건 전에 예수님은 당신의 수난예고를 하셨습니다. 십자가에 못 박혀 돌아가신다고, 우리의 주님께서 어떻게 그렇게 돌아가실 수가 있겠는가? “절대로 안 된다.”고 베드로는 펄쩍 뛰었습니다. 주님께서는 큰 실망을 했습니다. 그래서 이런 제자들에게 용기와 힘을 주기 위해서 부활의 영광스러운 당신의 모습을 맛 배기로 보여주십니다. 이런 영광에 도달하기 위해선 십자가가 꼭 필요하다는 것을 그들에게 확인시켜 주시기 위해서입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 우리도 주님처럼 십자가를 통해서 부활의 영광에 참여 할 수 있도록, 사순절 동안 스스로 기도하고 희생하며 봉사함으로써 주님과 함께 십자가의 길로 나아갈 수 있도록 노력해야 하겠습니다. 왜냐하면 십자가 뒤에는 무한한 영광, 부활, 무릉도원이 있기 때문입니다.

안계 본당 정상업 바오로 신부

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전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 사순 제2주일입니다. 당신의 수난과 죽음을 잘 알고 계신 예수님께서 수난을 당하시기 전에 제자들에게 당신의 영광스러운 모습을 보여주십니다. 우리의 믿음을 흔들리게 하는 세상의 어둠 속에서도 주님의 빛을 마음에 품고 살아갈 수 있도록 주님의 도우심을 청합시다.

입당성가 : 124번 ‘은혜로운 회개의 때’

본기도

† 좋으신 아버지 하느님, 저희 죄인에게 외아드님을 아낌없이 내주셨으니, 저희가 굳건한 믿음으로 순종하며, 모든 일에서 외아드님을 따라, 그분의 영광스러운 모습으로 변하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 창세기 22장 1절-2절. 9절. 10절-13정. 15절-18절

안  내 : 아브라함은 하느님의 약속을 믿고 외아들 이사악을 번제물로 바칩니다.

묵  상 : 아브라함처럼 나에게 가장 소중한 것을 하느님께 봉헌할 수 있을 때 우리의 믿음은 견고히 성장하게 됩니다.

화답송 : ◎ 나는 주님 앞에서 걸어가리라. 살아 있는 이들의 땅에서 걸으리라.

제2독서 : 로마서 8장 31절-34절

안  내 : 바오로 사도는 우리를 위하여 친아드님마저 내어 주신 하느님의 사랑을 믿습니다.

묵  상 : 믿는 이들은 역경 속에서도 두려움 없이 그분을 증거하고 따릅니다.

복음환호송 : ◎ 길이요 진리요 생명이신 그리스도님, 찬미받으소서.

○ 빛나는 구름 속에서 아버지의 목소리가 들려왔네.

이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.

◎ 길이요 진리요 생명이신 그리스도님, 찬미받으소서.

복    음 : 마르코 9장 2절-10절

강    론 : ‘무릉도원(武陵桃源)’(1-2쪽)

예물준비성가 : 216번 ‘십자가에 제헌되신’

영성체성가 : 170번 ‘자애로운 예수’

영성체 후 묵상

이사악을 바치러 산에 오르던 아브라함은

앞을 내다 볼 수 없었지만

그의 마음 속에는 하느님의 약속이 빛나고 있었습니다.

<침묵>

바오로 사도 또한 온갖 환난과 박해를 겪으면서도

하느님의 사랑에 의지하여 살아갑니다.

<침묵>

예수님의 수난을 앞둔 제자들의 처지도 이와 같습니다.

제자들도 하느님의 아드님이신 예수님에 대한 믿음으로

다가오는 예수님의 수난을 견뎌 내야 합니다.

<침묵>

아브라함처럼, 바오로처럼,

산에서 내려와 오늘의 기억을 간직해야 했던 제자들처럼

세상의 어둠 속에서도 빛나는 예수님의 얼굴을

우리 마음속에 품고 살아갑시다.

공지사항

파견성가 : 119번 ‘주님은 우리 위해’

현재까지 들어온 성금은 1,080,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 상주 ․ 문경지구 선교위원 연수

・일시 : 3월 1일(주일) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 점촌성당 나섬의 집

・준비물 : 선교안내서, 필기도구, 미사 준비

・대상 : 각 본당의 모든 선교위원

・회비 : 1인 10,000원

■ 2015년 상반기 주일학교 수녀모임

・일시 : 3월 2일(월) 14:00 ~ 3일(화) 13:00

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 세면도구, 필기도구, 두레판

2015년 주일학교 교재

・회비 : 1인 40,000원

■ 교구 수도자 모임

・일시 : 3월 3일(화) 14:30 ~ 4일(수) 점심

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 세면도구, 필기도구, 성무일도

■ 교구 신앙대학 개강

・일시 : 3월 4일(수) 19:30

・제5기(2학년) : 안동 가톨릭센터

・제6기(신입생) : 문경 모전동성당

・강의시간 : 19:30 ~ 22:30

※ 원서접수를 계속 받고 있습니다.

■ 공소 1일 교육

・3월  5일(목) : 문경 본당 신현공소

・3월 12일(목) : 가은 본당 농암공소

・시간 : 13:00 ~ 18:00

・주제 : ‘가서, 두려워하지 말고 선포하십시오!’

■ ‘새로 나는 성경공부’ 성경교육

(사도행전- 요한 묵시록)

・일시 및 장소 :

안동 - 3월 7일, 14일, 21일, 28일

(토요일 13:30 ~ 17:30)

가톨릭상지대학교 까리따스관 102호

함창 - 3월 2일, 9일, 16일, 23일, 30일

함창 성당 교육관(월요일 19:30 ~ 22:00)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 홍 조반나 수녀

・회비 : 1인 25,000원(교재비 포함)

■ 3월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

3월  8일(주일) 12:00 (송현동본당)

안동․의성․북부지구

3월 15일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 2015년 1차 열린 성경 강좌

- 신약성경 개관 -

・일시 : 3월 9일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

▣ 레지오 Pr. 단장교육

・일시 : 3월 7일(토) 10:30 ~ 14:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 대강당

・대상 : 레지오 각 Pr.단장

(단장 불참시 대리참석 1명 이상)

・준비 : 묵주, 수첩

레지아 월례회 해당자는 회합준비

・강사 : 하성호 사도요한 신부

・회비 : 1인 각 10,000원

▣ 예비자 통신교리 안내(우편, 사이버)

・주최 : 가톨릭교리통신교육회

・대상 : 18세이상 누구나 가능

(신청요금 6,000원)

・주소 : 100-391 서울시 중구 장충단로 188,

분도 빌딩 506호

・전화 : 02)2274-1843~4 www.cdcc.co.kr

▣ 최봉도 신부 지도 희망기도 피정

・일시 : 3월 12일(목) - 15일(주일)

4월 23일(목) - 26일(주일) 14:00

・장소 : 의정부 민족화해센터

・문의 : 전선자 010-6254-0057

교황 바오로 6세의 권고

「현대의 복음 선교」

제7부

복음화 정신

복음화의 기술은 유용하지만, 제아무리 발전된 것이라 하더라도 성령의 드러나지 않는 부드러운 활동을 대신할 수는 없습니다. 복음 선포자가 아무리 완전하게 준비하였더라도 성령 없이는 아무 효과도 낼 수 없습니다. 아무리 설득력 있는 화술도 성령 없이는 사람들 마음을 움직일 수 없습니다. 사회학이나 심리학의 토대 위에 세워진 아무리 발전된 이론이라도 성령 없이는 아무 소용이 없습니다.

우리는 성령께서 특별히 교회 안에서 활동하시는 시기에 살고 있습니다. 어디서든지 신자들은 성경이 알려 주는 대로 성령을 더 잘 알고자 노력하며, 성령의 감도 아래 놓이게 된 것을 기뻐합니다. 그들은 성령을 중심으로 모이고, 성령께서 이끄시는 대로 따르고자 합니다. 성령께서는 교회 생활 전체에서 탁월한 자리를 차지하시지만, 가장 활발하게 작용하시는 것은 바로 교회의 복음화 사명 안에서입니다. 복음화가 성령의 감도 아래 오순절 아침에 장엄하게 시작된 것도 우연이 아닙니다.

복음화 활동의 주역은 성령이시라고 말하여야 합니다. 복음을 선포하도록 각 사람의 마음을 움직이시는 분도 성령이시고, 사람의 의식 깊은 곳에 구원의 말씀을 받아들이고 이해하도록 하시는 분도 성령이십니다.

그러나 동시에 성령께서는 복음화의 목적이라고도 할 수 있습니다. 성령께서만이 복음화가 목적으로 하는 새 창조, 새로운 인류를 일으키시고, 복음화가 그리스도교 공동체 안에서 이루고자 하는 다양성 안의 일치를 이루십니다. 성령을 통하여 복음은 세상의 중심에 파고듭니다. 사람들이 시대의 징표, 곧 하느님께서 바라시며 복음화가 역사 안에서 드러내고 사용하는 징표들을 식별할 수 있게 해 주시는 분은 성령이시기 때문입니다.

1974년에 개최되었던 세계주교대의원회의는 복음화에서 성령께서 차지하시는 위치를 강조하였으며, 또한 목자들과 신학자들이— 그리고 세례로 성령의 인호를 받은 신자들도— 오늘날 복음화에서 성령의 활동의 본질과 방식을 더욱 철저하게 연구하여야 한다는 것도 표명 하였습니다. 이것은 저의 바람이기도 합니다. 저는 모든 복음 선포자가 신앙과 열의로 끊임없이 성령께 기도하고, 그들의 계획과 사업과 복음화 활동에 결정적으로 영감을 주시는 성령의 지시에 충실히 따르기를 권고합니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기    새는 좌우 두 개의 날개로 난다

사순 제2주일(나)                                                  2015. 03. 01(제2157호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

신효원 프란치스코

소설가 공지영의 ‘수도원 기행2’를 이틀째 읽고 있다. 단숨에 읽을 수 없는 책이다. 단순한 수도원 순례기가 아니라 사실은 내밀한 신앙고백이기 때문이다. 그녀가 서문에서 밝혔다. ‘지금 내가 시작하려고 하는 이 글은 아마도 가장 사적이고 가장 주관적이며 어쩌면 믿음을 갖지 않는 이들에게, 혹은 믿음을 가졌다 하더라도 하느님이 인간에게 주신 가장 큰 선물은 이성이라고 믿는 이들에게는 황당한 판타지 같은 글이 될지도 모른다.’ 그럴 것이다. 신앙 체험은 직접 경험하지 않고는 누구도 이해할 수 없으니까. 오히려 우습게 여기니까.

절망 끝에 하느님을 만난 순간을 그녀는 이렇게 표현했다. ‘우주보다 큰 존재가 초라하고 불쌍한 여자에게 접촉해 왔다. 그때 해일이 일어나고 시간이 멈추고 새로운 땅이 솟아났다.’ 그리고 몇 차례 성령묵상회의 체험과 이제 자신의 삶에 섬세하게 개입하시는 하느님의 사랑을 진솔하게 고백했다. 그녀는 울고 또 울었다. 나도 자주 책을 덮고 눈을 감았다. 누구에게나 하느님께로 돌아간 날이 있을 것이다. 나도 그랬다.

마흔에 아내의 강압으로 세례를 받았지만 도무지 미사 시간을 견딜 수 없었다. 잠이 오고 다리가 아프고 이것저것 쑥스럽고. 반년 만에 시늉뿐이던 신자 노릇을 그만 두고 밖에서 잘 놀았다. 아내의 성화를 견디다 칠년 만에 다시 성당에 나갔지만 역시 적응이 어려웠다. 한 주를 나가고 한 주를 쉬었다. 눈이 오는 것도 바람이 부는 것도 핑계가 되었다. 이월 마지막 주일날 아내를 따라 성당에 들어서면서 속으로 작정했다. 오늘이 마지막 날이라고.

미사가 지루하게 이어지고 거북한 영성체 시간이 되었다. 마지못해 줄을 따라 나가는데 중간쯤에서 갑자기 이상한 일이 일어나기 시작했다. 내 안에서 파도가 일어났다. 이게 무엇이지 하고 걸음을 옮기는데 물결이 검게 변하면서 세차게 소용돌이치기 시작했다. 문득 그런 느낌이 왔다. 그래 내 안의 온갖 찌꺼기와 어둠과 죄악이 이렇게 시커멓게 몰려들고 있구나. 그리고 물결이 투원반 모양의 검은 덩어리로 변하더니 오른쪽 허리로 쑥 빠져나갔다. 날아갈 듯이 가벼워졌다. 순간적이었지만 너무나 생생했다. 조심스럽게 신부님 앞에 섰다. 처음으로 정성을 다해 성체를 모셨다. 내 안에 그분이 머물 자리가 마련된 것 같았다. 그날 비로소 그분의 손길을 느꼈다. 사실 하느님은 누구에게나 수시로 손짓을 하신다. 대부분 그냥 무심하게 지나칠 뿐. 분주해서 돌아볼 겨를이 없을 뿐. 혹은 애써 외면하거나, 두렵거나.

다음 주일부터 아내보다 먼저 성당 갈 채비를 하고 서성거렸다. 다음 달 본당에서 시작하는 성령묵상회에 참석했다. 거기서 인격적인 하느님을 만났고 내 삶의 방향이 바뀌어졌다.

지식이 하느님께로 가기 위한 인간의 노력이라면 체험은 그분이 몸소 우리를 찾아오시는 은총이다. 신앙생활은 지식과 체험이 조화를 이루어야 한다. 새가 좌우 두 개의 날개로 나는 것처럼. 어느 한쪽에 치우치면 균형을 잃게 된다. 지식이 앞서면 형식적인 신자가 되기 쉽고 체험이 앞서면 방향감각을 잃을 수 있다. 그런데 체험이라면 고개를 돌리는 신자들이 많다. 그래서 아직도 세상에서 가장 먼 길은 머리에서 가슴까지 오는 길이라는 말이 있다.

“그리스도인은 성령을 통해 하느님을 만나 변화된 삶을 사는 사람이다.” 예수회 송봉모 신부님 말씀이다. 하느님을 만난다는 말은 하느님의 사랑을 체험한다는 말일 것이다. 사랑만이 우리를 변화시킨다. 사랑의 전제는 언제나 만남이다. 그런데 우리 나약한 인간이 어떻게 하느님을 만날 수 있는가. 오직 성령님께서 도와주셔야 하는데, 그분의 도움을 받을 수 있는 가장 쉬운 방법은 아마 이것이 아닐까 싶다. “나를 불러라. 그러면 내가 너에게 대답해주고, 네가 몰랐던 큰일과 숨겨진 일들을 너에게 알려주겠다.”(예레 33,3)

언제 나도 수도원을 순례하고 싶다. 그보다 아름답고 깊은 곳이 어디 있겠는가.