부활 제2주일(하느님의 자비주일)(나)                              2015. 04. 12(제2162호)

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강  론

부활의 흔적을 찾아보면….

형제자매 여러분 부활대축일 기쁘게 잘 지내셨습니까? 오늘은 부활 제2주일입니다. 오늘 복음 역시 부활하신 예수님의 발현 소식을 전해주고 있습니다. 부활 제2주일에 빠짐없이 등장하는 것은 토마스 사도의 일화입니다. 극적 반전이 있는 에피소드여서 누구나 한 번 들으면 잊혀지지 않게 됩니다.

한 주일 전 토마스 사도가 외출하고 없을 때, 다른 제자들만 있는 자리에 부활하신 예수님이 나타나셨습니다. 토마스가 돌아왔을 때 제자들이 부활하신 예수님을 만났다고 말했지만, 토마스는 믿으려 하지 않았습니다. 토마스는 모두가 부활하신 주님을 만났다고 하니까, 만남 자체는 부인하지 못하고 예수님의 손바닥과 가슴의 상처를 언급하면서 동료들의 말을 못 믿겠다고 억지를 부렸습니다. 부활하신 예수님은 토마스의 이런 태도를 두고 속으로 답답해 하셨던 것 같습니다. 여드레 후에 발현하신 예수님이 곧장 토마스 사도를 향해 가셔서 말을 건네신 것을 보면 그것을 짐작할 수 있습니다. “자, 네 손가락을 여기 대보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.”(요한 20,27) 이러시는 예수님 앞에서 토마스 사도는 손으로 확인하기는 커녕 그냥 무너지고 맙니다. “저의 주님, 저의 하느님!”(요한 20,28) 바로 그 때 예수님은 심중에 하고 싶은 한마디를 보태십니다. “너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.”(요한 20,29) 이 말씀은 토마스에게 말씀하시지만 사실상 부활하신 예수님을 만나지 못하고서 예수님을 믿어야만 하는 모든 사람을 위해 하시는 말씀이라고 볼 수 있습니다. 보지 않고 예수님의 부활을 믿어야 하는 많은 사람들에게 격려가 되는 말씀이기 때문이지요.

여기서 분명히 해두고 싶은 것이 있습니다. 예수님은 ‘보지 않고도 믿는 사람이 행복하다’고 하시지만, 실제로 예수님의 제자들 중 아무도 부활하신 예수님을 체험하지 않고 예수님의 부활을 믿었던 사람은 없었습니다. 성경에 따르면 예수님의 제자들이 처음에는 예수님 부활을 믿지 못했는데, 부활하신 예수님을 만나고 나서야 믿게 되었다고 증언하고 있습니다. 제자들은 하나같이 예수님이 부활하셨다는 동료들의 말을 듣고도 믿지 못하다가, 부활하신 예수님을 만나고 나서야 확실히 믿게 되었다고 말해주고 있는 것입니다.

현재 예수님을 믿으며 살아가는 우리는 확신차원은 아니더라도 예수님 부활을 매일 고백하며 사는 사람입니다. 우리는 예수님의 부활을 고백하며 세례를 받았고, 미사나 기도를 드리면서 예수님의 부활을 고백하고 있습니다. 그렇지만 우리 각자는 좀 더 확실하게 주님 부활을 확신할 수 있게 되기를 바라고 있습니다. 믿음의 부족을 느끼며 살고 있다는 것입니다. 그런데 이렇게 믿음이 부족하다고 느끼며 좀 더 분명한 주님 부활에 대한 체험을 갈망하는 우리에게 교회는 예수님의 부활을 이웃에게 선포하라고 요청하고 있습니다. 그것도 예수님의 명령이라고 하면서 말입니다. 우리 교구는 작년에 이어 올해도 ‘선교의 해’로 정하고 이웃에게 선교하라고, 부활하신 예수님을 전하라고 강조하고 있습니다. 믿음의 부족을 절실히 느끼는 우리들에게 예수님의 부활을 전하라니 부담스러울 수밖에 없습니다. 우리가 비신앙인들에게 예수님의 부활을 조금이라도 감잡도록 도와줄 수 있는 무슨 표징 같은 것은 없을까요? 믿음 부족한 우리에게도 확신을 갖게 해주고, 우리에게 예수님에 대한 설명을 듣는 이웃에게도 도움이 되는 무엇은 없을까요? 예수님이 말씀하시길 ‘보지 않고 믿는 사람이 복되다 하셨다’라는 말만 되풀이 할 것이 아니라, 그래도 예수님의 부활을 상식적으로 짐작할 수 있도록 도와 줄 수 있는 예수님의 부활의 흔적 같은 것을 말해 주면 도움이 될 수 있지 않을까 생각합니다. 부활의 흔적이라는 말이 어폐가 많지만 그냥 사용해 보겠습니다.

첫 번째, 예수님의 무덤이 비어있음을 발견한 제자들과 부활하신 예수님을 목격했던 동료들의 증언을 들었던 예수님의 제자들마저 처음에는 부활을 믿지 못했다가 나중에 믿게 되었다는 성경의 증언이 일차로 부활의 흔적이 될 수 있습니다.

두 번째, 예수님이 돌아가신 후에 제자들은 슬픔과 절망 상황이었는데, 예수님 부활을 체험하고 난 뒤에 기쁨에 찬 상태가 되었으며 특히 성령을 받은 이후에는 용기 가득한 선교사가 되어 예수님의 부활을 선포했다는 성경의 내용에서 부활의 흔적을 볼 수 있습니다.

세 번째, 예수님의 부활을 고백하다가 순교한 제자들을 위시하여 세계교회사와 한국교회사 속의 여러 순교자들에게서 부활의 흔적을 볼 수 있습니다. 죽어가며 예수님의 부활을 고백하는 사람들에게서 진한 확신을 느끼게 되니까요.

네 번째, 교회사에서 면면이 이어지는 성소의 흐름, 청춘 바쳐 주님 부르심에 응답하고자하는 사제 수도자들의 존재와 삶이 주님 부활의 흔적을 보여 준다고 할 수 있습니다. 누가 강요한 것도 아닌데 삶에서 하느님의 부르심을 듣고 자발적으로 성소의 길을 가게 되는 것에도 부활의 흔적이 느껴지지 않습니까?

마지막으로, 예수님의 부활을 믿으며 사랑과 정의를 위해 투신하는 사제들과 신자들의 모습이 부활의 흔적을 드러낸다고 말할 수 있을 것입니다. 마더 데레사 수녀님, 안중근 의사, 김수환 추기경님, 이태석 신부님 등 그 외 많은 훌륭한 신앙인들에게서 우리는 그것을 볼 수 있습니다.

형제자매 여러분! 오늘 하루 지내시면서 주님 부활의 흔적을 찾아봅시다. 그리고 이웃에게 선교할 때 어떻게 예수님의 부활에 대해 표현할 수 있을 지 생각해 봅시다. 내친김에 ‘내가 주님 부활의 흔적을 드러내는 삶을 살아가 보자’는 결심까지 해보면 더욱 좋겠습니다. 우리가 예수님 가르침 따라 진실하게 살고 사랑과 정의 그리고 평화를 위해 투신하는 삶을 살 때 그것이 이웃에게는 주님 부활의 흔적으로 보여질 수 있을 테니까요.

교구 사무처장 김학록 안셀모 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 부활 제2주일이자 하느님의 자비주일입니다. 삶이 힘겨울 때 하느님의 자녀인 우리는 아버지의 품을 찾아가 위로를 받을 수 있습니다. 주님께서 우리의 인생길을 함께 걸어가시면서 건네시는 따뜻한 말씀에 귀 기울이며 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 130번 ‘예수 부활하셨네’

본기도

† 하느님, 주일마다 파스카 잔치에서 놀라운 구원을 이루어 주시니, 성령의 은총으로, 저희가 형제들 가운데 계신 주님을 알아 뵙고, 주님의 부활을 증언하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 사도행전 4장 32절-35절

안  내 : 한 사람의 뜻이 모여 우리의 뜻이 되고 우리의 뜻에 마음을 모으면 공동체가 됩니다.

묵  상 : 지상에서 하느님 나라를 미리 맛본 이들은 더 이상 현세의 재물에 집착하지 않습니다. 내 소유와 재능이 내 것이 아니라 우리의 것이 될 때 비로소 공동체 안에서 더 성장한 나를 만나게 됩니다.

화답송 : ◎ 주님은 좋으신 분, 찬송하여라. 주님의 자애는 영원하시다.

제2독서 : 요한 1서 5장 1절-6절

안  내 : 예수 그리스도의 죽음과 부활의 능력을 믿는 사람은 그리스도와 함께 세상을 이긴 사람입니다.

묵  상 : 하느님의 자녀로 불림 받은 우리는 세상 안에서 세상의 논리를 뛰어넘는 사랑, 하느님의 자비를 믿으며 분열에 일치를, 의혹에 신앙을, 다툼에 용서를 청하는 자가 되어갑니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 토마스야, 너는 나를 보고서야 믿느냐?

보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 요한 20장 19절-31절

강    론 : ‘부활의 흔적을 찾아보면….'(1-2쪽)

예물준비성가 : 136번 ‘예수 부활하셨도다’

영성체성가 : 161번 ‘성체를 찬송하세’

영성체 후 묵상

제자들의 배반을 뚫고

제자들의 두려움을 뚫고

문을 여시는 주님

제 안의 두려움과 외면을

뚫고 들어와 주십시오.

그렇게 주님을 뵈오면

겸연쩍어 하지 않고

어린아이처럼 당신께 안기고 싶습니다.

<침묵>

"성령을 받아라."

이제부터는

보이지 않아도 희망하고

들리지 않아도 기억하며

혼자 말해도 들으시리라 믿나이다.

공지사항

파견성가 : 133번 ‘부활송가’

현재까지 들어온 성금은 1,080,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 사제연수

・일시 : 4월 13일(월) ~ 15일(수)

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 미사준비, 성무일도, 세면도구

■ 2015년 2차 열린 성경 강좌

・주제 : 기쁜 소식인가, 슬픈 소식인가?

(복음과 공관복음)

・일시 : 4월 20일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 교구장 제단체 사목방문

1. 사회복지회

・일시 : 4월 17일(금) 10:30

・장소 : 영주 보름동산

2. 꾸르실료

・일시 : 4월 24일(금) 19:30

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

3. 빈첸시오회

・일시 : 4월 24일(금) 21:00

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

4. 평신도사도직협의회

・일시 : 4월 25일(토) 10:00

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

5. 레지오 마리애

・일시 : 5월  1일(금) 19:30

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

6. 가톨릭문인회

・일시 : 5월  1일(금) 21:00

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

7. 성령쇄신봉사회

・일시 : 5월 2일(토) 10:00

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

8. 가톨릭교수회

・일시 : 5월 2일(토) 11:30

・장소 : 가톨릭센터(구 교구청)

※ 자세한 내용은 공문(천안교 제2015-7호) 참조

■ 2015년 예비신학생 성소주일 행사

・일시 : 4월 25일(토) ~ 26일(주일)

・장소 : 문경새재 순례 및

대구 대신학교 방문

▣ 세월호 참사 1주기 추모 및 참회미사

・일시 : 4월 16일(목) 20:00

・장소 : 목성동주교좌성당

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

※ 신자 여러분들의 많은 참여를 바랍니다.

▣ 부활1일피정

・일시 : 4월 18일(토) 10:00 - 17:00

・장소 : 계림동성당

・강사 : 권백순희 젬마마리 수녀

(베네딕도수도회)

・회비 : 1인 5,000원(중식비 포함)

・문의 : 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 뮤지컬 <가스펠>

・4월 18일(토)   19:30

19일(주일) 15:00

안동 문화 예술의 전당 웅부홀

・4월 25일(토)   19:30

26일(주일) 15:00

영주 문화예술회관 까치홀

・주최 : 안동 시내외 성당

・주관 : PAX & 극단구유, 수쉬페 도미네

▣ 예비자 통신교리 안내(우편, 사이버)

・주최 : 가톨릭교리통신교육회

・대상 : 18세이상 누구나 가능

(신청요금 6,000원)

・주소 : 100-391 서울시 중구 장충단로 188,

분도 빌딩 506호

・전화 : 02)2274-1843~4 www.cdcc.co.kr

교황 바오로 6세의 권고

「현대의 복음 선교」

제7부

복음화 정신

진리의 봉사자

78. 우리에게 맡겨진 복음은 또한 진리의 말씀입니다. 이 진리는 ‘자유롭게 하는’ 진리, 마음의 평화를 주는 유일한 진리로서, 우리가 기쁜 소식을 선포할 때 사람들이 찾는 것입니다. 이것은 하느님과 인간, 인간의 신비로운 운명, 세상에 관한 진리로서 하느님 말씀에서 우리가 찾는 어려운 진리이며, 거듭 말하지만 우리는 그 진리의 주인도 소유주도 아니고 단지 보관자이며 전달자이고 봉사자일 뿐입니다.

모든 복음 선포자는 진리를 존중하여야 합니다. 특히 그가 탐구하고 전달하는 진리는 다름 아닌 계시된 진리이며, 따라서 다른 무엇보다도 하느님 자신이신 으뜸 진리의 일부이기 때문입니다. 따라서 복음을 전하는 사람은 어떠한 개인적 희생과 고통이 따르더라도 자신이 전해야 하는 진리를 언제나 추구하여야 합니다. 사람들의 기호에 맞추려고, 놀라게 하거나 충격을 주려고 또는 독창성이나 깊은 인상을 주려고 진리를 배반하거나 감추어서는 안 됩니다. 진리를 거부해서도 안 됩니다. 진리 탐구를 너무 게을리 함으로써 또는 자신의 안락을 위해서나 두려움 때문에 계시된 진리를 흐려서도 안 됩니다. 복음 선포자는 진리 탐구를 소홀히 해서는 안 되며, 진리가 자신의 노예가 되게 함이 없이 아낌없이 진리에 봉사하여야 합니다.

우리는 신자들의 목자이며, 우리의 목자 임무는 어떠한 희생이 따르더라도 진리를 보존하고 수호하며 전달하도록 우리를 재촉합니다. 수많은 훌륭하고 거룩한 목자가 우리에게 진리에 대한 사랑의 모범을 보여 주었습니다. 많은 경우에 그것은 영웅적인 사랑이었습니다. 진리의 하느님께서는 우리에게 부단히 진리를 옹호하고 헌신적으로 진리를 선포할 것을 기대하고 계십니다.

신학자와 성서 학자, 역사 학자 등 지식인 여러분, 복음화 활동은 여러분의 쉼 없는 연구를 필요로 합니다. 또한 여러분이 연구하는 진리, 그러나 언제나 인간의 마음을 능가하는 하느님의 진리 자체인 그 진리를 전달할 때에는 언제나 주의와 요령이 필요합니다.

부모들과 교사 여러분, 여러분의 임무는 여러분의 자녀들과 학생들이 종교적 영성적 진리를 포함한 진리를 발견할 수 있도록 돕는 것이며, 이러한 임무는 오늘날 여러 가지 갈등 때문에 쉬운 임무가 아닙니다.

사랑의 정신에서

79. 복음화 활동은 복음 선포자가 자신이 복음화하는 사람들을 언제나 더욱 사랑할 것을 전제로 합니다. 복음 선포자의 모범인 바오로 사도는 테살로니카 신자들에게 다음과 같은 편지를 썼으며, 이 말은 우리를 위한 것이기도 합니다. “우리는 이처럼 여러분에게 애정을 가지고 있기 때문에, 하느님의 복음을 여러분과 함께 나눌 뿐만 아니라 여러분을 위하여 우리 자신까지 바치기로 결심하였습니다. 여러분은 그토록 우리에게 사랑받는 사람이 되었습니다.” 이러한 사랑은 어떠한 사랑이겠습니까? 이 사랑은 교육자의 사랑을 능가하는 것으로, 바로 아버지의 사랑이며 어머니의 사랑입니다. 주님께서 모든 복음 선포자, 모든 교회 건설자에게 기대하시는 것은 바로 이러한 사랑입니다. 사랑의 표지는 진리를 전해 주고 사람들을 일치시키는 데에 대한 관심일 것입니다. 또 다른 사랑의 표지는 예수 그리스도를 선포하는 일에 아낌없이 또 돌이킴 없이 헌신하는 것일 것입니다. 이러한 사랑의 몇 가지 다른 표지에 관하여 덧붙여 말씀드려 보겠습니다.

첫 번째는, 먼저 복음 선포 대상자들의 종교적 정신적 상황에 대한 존중입니다. 그들의 속도를 존중하여야 합니다. 누구도 그들에게 지나치게 강요할 권리가 없습니다. 또한 그들의 양심과 신념을 존중하여 함부로 다루는 일이 없어야 합니다.

두 번째 표지는, 다른 이들 특히 신앙이 약한 사람들의 마음을 다치지 않도록 주의하는 것입니다. 이미 신앙에 입문한 사람들에게는 명확할 수 있는 말들이 신앙이 약한 사람들에게는 혼란과 화를 일으키고 영혼의 상처가 될 수 있습니다.

세 번째 표지는, 그리스도인들에게 하느님 말씀에 뿌리박은 견고한 확신을 심어 주고, 어설프게 이해한 지식에서 비롯된 의심이나 불확실성을 전하지 않으려는 노력입니다. 신자들이 그리스도인으로 살려면 이러한 확신이 필요합니다. 하느님의 자녀로서 하느님 품 안에, 또한 사랑의 요구에 자신을 온전히 내맡기는 그리스도인들은 이러한 확신을 얻을 권리가 있습니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기          그가 원해야만 하는 것

부활 제2주일(하느님의 자비주일)(나)                              2015. 04. 12(제2162호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

신효원 프란치스코

작년 가을 은사피정에서 ‘관계’에 대한 공부를 했다. 강사가 상대에게 할 수 있는 우리의 태도를 세 가지로 나누었다. 첫째는 자기 생각대로 하는 경우. 둘째는 상대가 원하는 것을 해주는 경우. 셋째는 상대가 원해야만 하는 것을 알고 그걸 실천하는 것.

‘상대가 원해야만 하는 것’이라는 말이 생소했는데 ‘착한 사마리아인의 비유’를 예로 들자 이해가 되었다. 어떤 사람이 예리고로 가다가 강도를 만나 초주검이 되었다. 지나가던 사제와 레위인은 그를 보자 반대쪽으로 지나가 버렸다. 그들은 자기 생각대로 했다. 그런데 여행을 하던 사마리아인은 그를 보자 다가가 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음, 자기 노새에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보아 주었다. 이튿날 주인에게 돈을 주고 간호를 부탁하면서 돈이 부족하면 돌아올 때 갚겠다고 했다.

보통의 경우 위에서와 같이 강도를 만나 초주검이 된 사람은 가족이나 119에 연락을 부탁하거나 병원에 데려다 달라고 사정을 할 것이다. 그렇게 하면 그가 원하는 대로 해준 셈이다. 그 정도만으로도 우리는 충분히 할 만큼 했다고 생각한다. 그런데 사마리아인은 위급한 처지의 그에게 꼭 필요한 일을 해주었다. 그 상황에서 그에게 꼭 필요한 일, 그것이 바로 ‘그가 원해야만 하는 일’인 것이다.

그러자 한 달 전 일이 생각났다. 몽골과 바이칼 여행을 갔는데 둘째 날이었다. 오후에 단체로 한 시간가량 말을 탔다. 몽골의 초원은 넓고 하늘은 푸르렀다. 바람도 가득 불어 가슴이 한껏 부풀어 올랐다. 그런데 반시간쯤 지나자 안장이 몹시 불편해졌다. 자세를 바꾸어도 소용이 없었다. 아무래도 상처가 생긴 것 같았다. 내리겠다고 손짓을 했지만 어린 마부는 생글생글 웃으며 도리질을 했다. 그리고 일행들이 워낙 즐거워해서 억지로 참을 수밖에 없었다.

저녁식사 후에 다시 통증이 왔다. 엉덩이 쪽에 손을 넣었더니 손가락에 피가 묻어나왔다. 마침 그날은 산속에서 그들의 전통 가옥인 게르에서 묵었다. 둥근 천막집인데 화장실이 없어 어디서 상처 부위를 확인할 길이 없었다. 상비약도 물론 없었다. 혹시 상처가 덧나 남은 일정에 지장이 올까 걱정이 되었다. 아직 팔일이나 남았고 이동 수단은 대개 버스인데 도로 사정도 영 별로였으니까.

인솔자에게 얘기하니 일행 중에 간호사가 두 명 있으니 알아보라고 했다. 다행이 안면이 있는 분들이고 둘이서 한방을 쓰고 있었다. 걱정을 하며 약품을 챙겨주었다. 돌아서 나오는데 한 사람이 말했다. “그냥 우릴 간호사라 생각하고 치료를 받으세요.” 옆에서 거들었다. “아무래도 위험해요. 이리 들어오세요.” 그리고 세 번 그들 앞에 엎드려 치료를 받았다.

나는 필요한 약품을 청했으나 그녀들은 적절한 치료와 투약으로 깨끗이 아물게 해주었다. 내가 원하는 것을 넘어 그 상황에서 나에게 꼭 필요한 일, 그러니까 ‘내가 반드시 원해야만 하는 것’을 알고 해주었던 것이다.

몽골을 떠나 시베리아를 지나 바이칼까지 갔다. 풍광은 아름다웠으나 만만찮은 여정이었다. 특히 바이칼 알흔섬 순환트럭에서는 전쟁을 치루 듯 했다. 그래도 시종 즐거웠다. 감사하는 마음이 깊으면 사소한 불평은 사라지기 마련인 모양이다.

예수님께서 율법교사에게 물으셨다. “너는 이 세 사람 가운데 누가 강도를 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?” 율법교사가 ‘그에게 자비를 베푼 사람입니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 이르셨다. “가서 너도 그렇게 하여라.”

외로울 때가 많다. 내가 진정한 이웃이 되어 주지 못해 그 역시 내게 진정한 이웃으로 다가오지 않기 때문일 것이다. 오늘 그가 진정 원해야만 하는 것을 한번이라도 생각해 보았는가.