삼위일체 대축일(청소년 주일)(나)                                  2015. 05. 31(제2169호)

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강  론

삼위일체 신비는 사랑의 신비

1. 오늘 교회는 전례를 통하여 삼위일체 신비를 묵상하고, 성삼위이신 하느님께 우리의 신앙을 고백하며 찬미하도록 인도하고 있습니다.

‘삼위일체’라는 말은 “성부, 성자, 성령께서는 각기 다른 위격을 가지고 있지만 한 몸을 이룬다.”라는 뜻입니다. 삼위일체는 알려진 신비 곧 ‘계시진리’입니다. 이 신비를 다 이해하지는 못하지만 한 분이신 하느님은 우리를 사랑하셨고, 사랑하셨기에 당신의 아드님을 우리에게 보내주셨으며 또 그 아드님이 떠나간 뒤에는 당신 자녀들과 함께 하신다는 표징으로 성령을 보내주셨다는 것입니다.

삼위일체의 신비는 구원 역사 안에서 삼위일체이신 하느님께서 얼마나 인간을 사랑하셨고 지금도 사랑하시는지를 잘 드러내는 신비 곧 인간을 향한 하느님의 ‘사랑의 신비’라고 할 수 있습니다. 성부께서는 “세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 보내시어, 그를 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻게 하셨습니다.”(요한 3,16)

성자께서는 인간을 향한 극진한 사랑으로 당신의 생명까지 바치시면서 ‘영원한 생명’에 이르는 길을 보여주셨습니다. 그리고 성령께서는 성부와 성자와 같은 사랑으로 사람들을 영원한 생명으로 이끌어주십니다. 이렇듯 삼위일체의 신비는 인간을 향한 하느님의 사랑을 잘 보여줍니다.

2. 하느님은 사랑과 생명으로 충만하십니다. 삼위의 관계는 사랑의 관계이며 사랑으로 인하여 세상이 창조되었습니다. 세상의 탄생은 곧 하느님의 사랑의 결과입니다. 따라서 존재한다는 것은 곧 하느님의 사랑을  받았다는 것을 의미합니다. 그리고 존재하는 그 속에는 하느님의 숨결과 사랑이 담겨져 있습니다. 그러므로 내가 이 세상에 존재한다는 사실 그 자체만으로도 하느님의 사랑을 받고 있는 존재임을 깨달아야 합니다. 내가 세상에 태어난 것은 나의 뜻과는 전혀 무관하게 하느님께서 원하셨고 필요로 하셨기 때문에 선택된 것이라는 사실을 깨달아야 합니다. 생명은 그 자체로 더할 나위 없이 귀중한 사랑 받음의 표현이라는 것을 깨달아야 합니다.

하느님께서는 그처럼 우리를 소중하게 창조하셨을 뿐만 아니라 우리를 아껴주십니다. 그러므로 나 자신을 소중하게 여기고 아낄 뿐만 아니라 이웃과 세상을 소중하게 여기고 아껴야 합니다. 하느님께서는 우리가 그처럼 서로를 소중하게 여기고 아끼도록 창조하셨습니다.

3. 사랑이 있는 곳엔 분열이 없습니다. 사랑은 모든 것을 하나로 만듭니다. 우리는 함께 사는 가족, 이웃, 공동체 구성원들을 사랑의 대상 곧 사랑해야할 대상으로 바라보도록 우리의 마음과 생각을 바꾸어야 합니다.

서로의 다름과 부족함을 인정하고, 이해하고 감싸주고, 서로 용서하는 사랑으로 우리는 일치를 이룰 수 있습니다. 고린도 전서 13장의 말씀처럼 “사랑은 오래 참고, 친절하고 시기하지 않으며 사욕을 품지 않기 때문에, 사랑은 모든 것을 덮어주고 믿고 바라고 견디어냅니다.”(4-7절 참조)

서로 다른 사람이 만나 함께 살아가기 위해 필요한 것은 단 한 가지 ‘내어주는 사랑’임을 배워야 합니다. 성격과 생각, 삶의 방식, 추구하는 삶이 서로 다른 가족, 이웃, 신자들과 함께 살기 위한 방법은 내어주는 사랑밖에 없음을 배워야 합니다. 내어주는 사랑의 삶을 통해 성삼위께서 나누시는 내밀하고도 친밀한 사랑의 삶에 참여합시다.

목성동 본당 이희정 요셉 신부

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전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 삼위일체 대축일이며 청소년 주일입니다. 한 분이신 하느님 안에 세 위격의 사랑이 있습니다. 그 세 위격의 신비로운 사랑에 참여함으로서 우리도 하느님 안에 머뭅니다. 삼위일체에 대한 신앙을 고백하는 교회 공동체 안에서 우리와 함께 계신 하느님을 알아 뵙고 믿고 고백할 수 있는 은총을 청하며 이 전례를 봉헌합시다.

입당성가 : 81번 ‘영광의 주 성삼위’

본기도

† 지극히 높으신 하느님, 세례의 물로, 저희를 모두 외아드님 안에서 하느님의 자녀 되게 하셨으니, 저희가 성령의 힘으로 하느님을 아버지라 부르고, 구세주의 가르침에 따라, 모든 이에게 구원을 선포하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 신명기 4장 32절-34절. 39절-40절

안  내 : 신명기는 하느님이 오직 한 분이심을 강조하며 주님과 당신 백성 사이의 관계는 유일한 사랑의 관계임을 상기시킵니다.

묵  상 : 우리는 일상에 묻혀 자주 하느님께서 베풀어 주시는 사랑을 잊고 자기중심적으로 살아갈 때가 많습니다. 늘 우리를 돌보아 주시는 하느님의 사랑을 기억하며 주님께 충실한 사랑을 고백할 수 있도록 깨어 있어야 할 것입니다.

화답송 : ◎ 행복하여라, 주님이 당신 소유로 뽑으신 백성!

제2독서 : 로마서 8장 14절-17절

안  내 : 바오로 사도는 우리가 성령의 힘으로 하느님을 아버지라 부르며, 하느님의 자녀로서 그리스도와 함께 상속자가 된다고 선포하십니다.

묵  상 : 성령의 인도를 따라 살아가면 자녀들이 부모의 재산을 상속받듯 하느님의 자녀들인 우리도 그분으로부터 오는 생명과 충만한 기쁨을 누릴 것입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 지금도 계시고 전에도 계셨으며 앞으로 오실 하느님,

성부 성자 성령은 영광 받으소서.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 28장 16절-20절

강    론 : ‘삼위일체 신비는 사랑의 신비'(1-2쪽)

예물준비성가 : 219번 ‘주여 몸과 맘 다 바치오니’

영성체성가 : 174번 ‘사랑의 신비’

영성체 후 묵상

아버지의 사랑과, 당신 자신의 사랑,

성령의 사랑을 우리에게 알려주신

예수님처럼

그리스도인은 성부와 성자와 성령께서 베푸시는

놀라운 선물을 발견하고 사랑으로 응답해야 합니다.

<침묵>

하느님의 놀라운 선물이 우리 안에서

열매를 맺게 하기 위해서는

서로 일치하고 평화롭게 사는 것입니다.

삼위일체의 하느님처럼 서로 사랑하면

충만한 기쁨을 얻게 될 것이니,

그 사랑을 모든 이와 함께 나눌 수 있도록 노력해야 할 것입니다

공지사항

파견성가 : 77번 ‘주 천주의 권능과’

현재까지 들어온 성금은 2,445,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 교구 사제피정

・일시 : 6월 1일(월) ~ 5일(금)

・장소 : 양산 정하상 바오로 영성관

・지도 : 손삼석 주교

■ 2015년 4차 열린 성경 강좌

・주제 : ‘초대 그리스도교 공동체의 삶과

가치’(사도행전과 바오로서간Ⅰ)

・일시 : 6월 8일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 여름신앙학교 교사연수

・일시 : 6월 13일(토) 13:30 ~ 14일(주일) 16:00

・장소 : 농은 수련원

・대상 : 주일학교 교리교사

・준비물 : 성경, 필기도구, 세면도구,

간편한 복장, 미사 준비

・회비 : 1인 45,000원

■ 6월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

6월 14일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

6월 21일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동성당)

・문의 : 사목국(858-3114~5)

■ 선교 체험수기 공모

・내용 : 신앙의 해 기간 중 개인이나 공동체의 선교 및 신앙체험 사례

・분량 : A4 용지 2-3장(글자크기 11)

・마감 : 2015년 8월 31일(월)까지

・문의 및 접수 : 안동교구 사목국으로

・시상 : 교구 복음화의 날 행사(10월 18일)

※ 참가한 모든 분들에게 참가상을 수여,

채택된 원고는 2016년 ‘틔움’에 게재할 예정

■ 청송본당 설정 50주년 기념미사

・일시 : 6월 14일(주일) 15:00

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

▣ 레지오 간부 양성교육

・일시 : 6월 6일(토) 10:30 ~ 14:30

・장소 : 가톨릭 상지대학교 대강당

・대상 : 레지오 간부 및 평단원 각 Pr당 1명 이상

・준비 : 수첩, 묵주, 레지아 평의원은 월례회 준비

・강사 : 이진우 시몬

・회비 : 1인 10,000원

▣ 2015 젊은이 모임(MT)

・일시 : 6월 6일(토) - 7일(주일)

・장소 : 청량산 일대

・준비물 : 미사준비, 세면도구, 묵주, 등산복, 모자 등

・회비 : 1인 25,000원

▣ 성심성월 1일피정

・일시 : 6월 13일(토) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 태화동 성당

・강사 : 이보경 데레사

・회비 : 1인 5,000원(중식비 포함)

・문의 : 교구 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 2015 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・6월 14일(주일) 19:30 휴천동성당

・7월 12일(주일) 19:30   영덕성당

▣ 예비자 통신교리 안내(우편, 사이버)

・주최 : 가톨릭교리통신교육회

・대상 : 18세이상 누구나 가능

(신청요금 6,000원)

・주소 : 서울시 중구 장충단로 188,

분도 빌딩 506호 100-391

・전화 : 02)2274-1843~4 www.cdcc.co.kr

세월호 진상 규명과 민주주의 회복을 위한

천주교안동교구사제단 단식기도회 성명서

(2015년 5월 19일 - 22일)

“복되어라, 의로움에 굶주리고 목마른 사람들! 그들은 배부르게 되리니.”(마태 5,5)

1. 우리는 이 세상에 하느님의 복음을 전해야 할 사명을 지닌 그리스도인이다. 그 사명의 완성은 이 땅에 하느님 나라를 실현하는 데에 있다. 하느님 나라란 온 세상의 주인이신 하느님이 직접 통치하는 곳, 당신 뜻대로 다스리는 곳이다. 그곳에서 하느님의 모상인 사람은 통치자가 아니라 하느님 백성이요 자녀로서 모두가 평등하다. 이러한 하느님 나라를 실현하는 데 필요한 것이 오늘날 대부분의 나라에서 채택하고 있는 민주주의적 가치다. 그리고 백성이 주인이라는 이 사상은 저절로 생겨난 것이 아니다. 수백 년 간 민중의 피땀으로 쟁취한 것이다.

2. 본격적 민주항쟁의 시작은 우리 천주교에서부터였다고 해도 과언이 아니다. 작년에 복자품에 오른 124위를 비롯하여 수많은 순교자들은 차별적인 계급제도에서도 하느님 나라를 꿈꾸었다. 이후 여러 열강이 한반도를 위협할 때 독립투사들은 외세의 지배를 거부하며 민족의 해방을 위해 목숨을 바쳤다. 해방 후에도 어린 학생부터 노인까지 수많은 민주 열사들이 독재에 항거하며 하느님이 주신 우리의 기본권을 지키기 위해 투신했고, 그 결과 우리는 국민 스스로가 민주주의를 쟁취한 몇 안 되는 자랑스러운 나라를 만들게 되었다. 5.18광주민주화운동과 6월 항쟁으로 쟁취한 민주정부 수립에 이어 정권교체까지 이루어내면서 우리에겐 발전과 희망만 있을 줄 알았다.

3. 외환위기 이후 신자유주의의 물결은 아직 제대로 성장하지 못한 민주주의를 뿌리째 흔들고 있다. 헌법에 보장된 주권은 온데간데없고 오로지 자본과 마몬이 주인인 시대가 도래한 것이다. 자본이라는 새로운 우상은 우리의 정신을 망가트려 우리가 자유인이었음을 망각하고 새로운 종살이에 순응하도록 만들고 있다. 나아가 제대로 청산하지 못했던 과거가 우리의 발목을 잡고 있다. 자본은 친일과 독재의 후예들을 이용해 국민의 삶을 나락으로 내몰고 있다. 자본의 지배를 받는 권력은 주권자인 국민을 위해 봉사하기보다 국민을 자신들의 이익 창출을 위한 도구로 여길 뿐이다. 경제 살리기로 국민을 현혹하여 탄생한 이명박 정권은 경제가 최고라는 허상으로 국민을 위해 봉사하기보다 국민을 이익 창출의 도구로 이용하였다. 민족의 젖줄인 4대강을 파헤치고, 나라의 살림을 자유경쟁이란 미명하에 무방비로 개방하기에 이르렀다. 재벌을 위해 노동자를 탄압하고 진실을 보도하는 언론을 통제하였다. 수상한 자원외교와 방위산업체의 비리 등으로 수백 조의 빚더미만 국민에게 남겨놓았다. 나아가 나라의 존망이 걸린 핵발전을 국민의 반대에도 불구하고 확대하였다. 뿐만 아니라 이전의 두 정권이 공들여 쌓아온 남북 간의 신뢰를 단번에 무너트렸다. 대화를 단절하고 경제협력을 철회함으로써 온 국민이 염원하는 평화통일에 찬물을 끼얹고 말았다.

4. 지난 18대 대선은 국가 폭력을 앞세워 국민의 최소한의 인권조차 짓밟고 억압하는 반민주적 독재 정권에 대한 심판의 기회였다. 선거는 국민이 민주주의를 실현할 수 있는 최종 수단이다. 2008년 12월 당시 여당은 1960년 제정한 부정선거관련자에 대한 처벌조항을 폐지하였다. 그리고 심판의 대상인 정권은 자신의 치부를 덮어줄 인물을 차기 대통령으로 내정하고, 그를 당선시키기 위해 국가기관을 총동원하여 선거에 개입하는 크나큰 범죄를 저질렀다. 그로 인해 원세훈 전 국정원장과 국방부 관계자도 유죄판결을 받았다. 즉, 지난 대선은 민주주의를 유린하고 우리의 표를 강탈해간 부정선거이며 그 자체로 무효이다. 그럼에도 내란사범인 이명박 전대통령과 그 수혜자 박근혜 현대통령은 어떠한 책임도 지지 않고 있다.

5. 국정원의 선거개입에 대한 비판이 들끓던 작년 4월 세월호 참사가 일어났다. 그때도, 1년이 지난 지금도 국민을 위한 정부는 없다는 것을 우리는 똑똑히 보고 있다. 차라리 정부가 무능했다면 우리 아이들이, 이웃들이 그렇게 비참하게 죽지는 않았을 것이다. 민간 차원에서 얼마든지 구조가 가능한 시간이었다. 그러나 점점 드러나는 사실은 정부가 구조를 방해했다는 것이다. 해경은 밖으로 나오라는 방송도, 들어가서 구조하는 노력도 하지 않았다. 오히려 탑승객들의 탈출을 구경만 했으며 오로지 선원만을 구조했다. 게다가 민간 어선과 잠수사, 국내 구조함과 외국 군대의 협조까지 막았다. 이는 누군가의 지시가 있지 않고는 불가능한 일이다. 그래서 세월호는 1980년 5월의 광주와 닮았다. 당시 전두환은 박정희 유신 독재와 신군부의 쿠데타에 저항하는 시민을 총칼로 짓밟았다. 모든 언론을 통제하여 그 진실이 드러나는 데 수년이나 걸렸다. 수천 명의 사상자와 실종자가 발생했지만 아직도 발포하라는 명령을 내린 자를 찾지 못했다. 세월호 역시 독립 언론이 생방송으로 취재하지 않았다면 그 진실이 묻힐 뻔했다. 그리고 선장 한 명에게만 죄를 뒤집어씌울 뿐, 누가 구조 방해를 지시했으며 대통령은 7시간동안 왜 사라졌는지 밝히지 않고 있다. 세월호가 우연한 사고라면 왜 정부는 특별법 제정을 방해하고, 시행령을 통해 특별조사위원회의 무력화를 시도하는가. 왜 1년이 지나도록 진상규명도 못하고, 유가족의 억울함을 풀어주지 않는가. 왜 유가족들이 노숙한 채 농성과 단식을 하며 최루액을 맞아야 하는가. 원하지도 않았고 논의한 적도 없는 보상금을 내세워 왜 유가족을 파렴치한으로 내모는가!

6. 이제 세월호 침몰에 관한 초기 방송이나 정부의 발표는 대부분 진실이 아니었으며, 세월호 침몰사고 자체가 어떻게 일어났는지에 대해서도 의심스러운 정황이 점점 드러나고 있다. 항간에는 세월호의 실소유주는 유병언이 아니라 제3의 기관이라는 소문도 돌고 있다. 이런 모든 의문에서 벗어나려면 하루속히 세월호를 인양하여 진상규명을 하면 될 일이다. 그러나 지금까지 정부의 행태를 보면 세월호의 진상 규명은 요원해 보인다. 결국 세월호 참사는 부정한 자본을, 불의한 권력을 지지하고 눈감아준 우리의 탓이기도 하다. 국민은 자신들의 행복과 안녕을 보장하도록 정부에 권한을 위임해주었다. 그런데 주권자인 국민의 생명을 지켜줄 능력도 의지도 없는 정부라면 과연 존재가치가 있는지 묻지 않을 수 없다. 우리는 참사 1년이 지난 지금에도 전혀 나아진 게 없는 정부에 분노한다. 그리고 수많은 곳에서 권리를 빼앗긴 채 신음하는 국민들과 함께하는 마음으로 단식기도회를 갖는다.

7. 우리에게 필요한 것은 사과가 아니다. 형식적인 재발방지 약속이 아니다. 세월호 참사의 원인을 철저히 규명하고 그 책임자를 처벌하며, 부정선거에 대한 제대로 된 수사를 통해 무너진 민주주의를 회복하는 것이다. 우리가 희망하는 하느님 나라는 모든 속박에서 해방되어 참 자유를 누리는 곳이다. 그 나라의 실현을 위해 인간을 옥죄는 모든 구속과 독재에 저항할 것임을 천명하는 바이다.

2015년 5월 19일

천주교 안동교구 사제단

살림터 이야기       오월의 노래를 떠올리며

삼위일체 대축일(청소년 주일)(나)                                  2015. 05. 31(제2169호)

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김영숙 로사

걷고 싶었다. 간편하게 옷을 차려입고 운동화를 신었다. 어깨에는 작은 핸드백을 메고 꽃무늬 헝겊으로 만든 시장바구니를 작게 접어서 가방 안에 넣었다. 산책을 마치고 돌아오는 길에 오일장을 들렀다 올 작정이었으므로. 챙이 큰 하얀 모자를 쓰고 길을 나섰는데도 오월의 햇살은 이미 따끈따끈하다. 오월의 바람, 오월의 푸름과 오월의 햇살이 거리에 가득하다. 공원 앞 텃밭에 이웃집 아저씨가 가꾸어 놓은 방풍나물이 유난히 싱싱해 보인다. 잠시 텃밭 앞에서 발길을 멈추고 방풍 나물을 감상하면서 교직에서 은퇴하고 텃밭에다 심혈을 기울이고 정성을 쏟는 아저씨의 모습을 그려본다.

오월의 바람을 타고 산에서 내려온 아카시아 향기가 진동을 한다. 수명이 별로 길지 않은 아카시아 꽃이 향기를 만발할 즈음이면 돌아가신 엄마 생각이 난다. 여고 시절 엄마 심부름으로 선산 외갓집엘 가려고 완행버스를 탔는데, 열어놓은 버스 창을 타고 들어오던 아카시아 꽃향기와 좁은 시골 길을 달리는 버스 차창을 스쳐지나가던 하얀 아카시아 꽃송이의 싱그러움은 지금도 잊을 수 없다. 아카시아 향기를 맡으며 엄마도 떠올려 보고 가볍게 걷다보니 어느새 전통시장 입구다. 오일장이 서는 날인데도 노점상들의 모습은 없고 길바닥에 노란 중앙선만이 덩그러니 남았다. 썰렁한 기분이 든다. 찬거리를 살맛이 도체 들지 않는다. 소방도로를 점거하고 영업을 해온 노점상들. 오랫동안 묵인되어 오다가 안전사고를 빌미로 모든 노점이 이전되었다. 사람의 그림자 없는 시장바닥이 휑하다. 노점이 옮겨 간 곳으로 발길을 옮겼다. 옛날풍경은 모두 사라졌다. 이곳도 휑하다. 둥그러니 앉아 손님 기다리고는 노점상들을 보니 누구에게 가서 어떤 물건을 팔아줘야 할지 망설여진다. 썰렁한 풍경을 만나고 다시 되돌아오는 길. 「오월의 노래」가 생각난다. 이곡은 우리나라에서는 오월 항쟁의 대표곡으로 더 잘 알려져 있지만, 원곡은 프랑스 샹송 가수 미쉘 뽈나레프가 부른 <누가 할머니를 죽였나?>란 제목의 노래라고 한다. 프랑스에도 재개발지역이 있었고, 그 곳에서 오랫동안 가꾸던 정원이 철거되자 그것을 반대하던 할머니가 희생되었고, 할머니를 추모하면서 부른 노래가 바로 <누가 할머니를 죽였나?>라고 한다. 원곡의 가사가 매우 애절하다.

할머니가 살았던 시절에/정원에는 꽃들이 피어올랐지/세월은 흐르고 기억만 남았네/그리고 네 손엔 더 이상 아무것도 남지 않았지/누가 할머니를 죽였나?/세월인가? 아니면/무심한 사람들인가/불도저가 할머니를 죽이고/꽃밭을 짓밟았지/새가 노래할 곳은 이제 없어/

이게 당신 마음에 들게 하기 위한 건가/누가 할머니를 죽였나?/세월인가? 아니면/ 무심한 사람들인가?/할머니가 살았던 시절에/가만히 귀를 기울이면/나무위에 가지들이, 가지위에 나뭇잎들이/나뭇잎 위에 새들이 노래했었지/

할머니가 살았던 시절에 정원에 꽃들이 피어올랐던 것처럼, 전통시장 좌판에 노점상들이 북적거리고, 텃밭에서 길러온 각종 채소들이 좌판에 진열되어 있을 때는 전통시장에 사람향기 가득했는데, 지금 그 곳에는 오토바이 기름 냄새만 가득하다.