그리스도의 성체 성혈 대축일(나)                                   2015. 06. 07(제2170호)

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강  론

성체성사는 사랑의 성사

1. 프랑스 시인 알프레드 뮈세는 ‘5월의 밤’이라는 시로 유명합니다. 이 아름다운 시 속에는 어미 새 펠리칸이 등장합니다. [어미 새 펠리칸은 갓 낳은 굶주린 새끼 새들을 해변에 놓아두고 먹이를 구하러 떠납니다. 그러나 어미 새는 오랜 시간동안 단 한 줌의 먹이도 구하지 못하고 되돌아오고 맙니다. 굶주린 새끼들은 반가운 마음으로 어미 새에게 몰려갑니다. 그러자 어미 새는 목을 흔들면서 늘어진 날개 속으로 새끼들을 포옹합니다. 다음 순간 어미 새는 해변에 누운 채 자신의 심장을 새끼들의 먹이로 내놓습니다. 어미 새의 심장과 내장이 새끼들의 입으로 사라지기도 전에 어미 새는 숨을 거두고 맙니다.]

자신의 심장과 생명을 내주면서까지 또 하나의 생명을 살아가게 하는 것, 그것이야말로 진정한 사랑이라고 할 수 있습니다. 예수 그리스도의 삶이 바로 그러했습니다. 당신의 모든 것을 아낌없이 남김없이 내어준 한없는 사랑….

2. 예수님은 당신 자신을 ‘생명의 빵’이라고 하십니다. 예수님의 본질은 사랑입니다. 사랑하는 사람들은 그 사랑의 표시로 사랑하는 대상에게 이런 저런 선물을 주고 싶어 합니다. 선물 중에 가장 큰 선물은 자기 자신을 내어 주는 것입니다.

예수님께서는 우리가 영원한 생명을 얻기 위해서 당신의 살과 피를 먹고 마셔야 한다고 말씀하셨습니다. 예수님은 빵과 포도주를 들어 기도하고 축성하신 후 나누어 주시며, 이 빵과 포도주가 ‘당신의 살과 피’라고 말씀하셨습니다. 또한 제자들에게 이 예식을 행할 때마다 당신을 기억하라고 당부하셨습니다. 그래서 우리는 미사에서 사제가 축성하는 빵과 포도주를 통해 주님의 수난과 죽음, 부활을 기억하고 제자들과의 마지막 만찬을 기억하고 기념합니다.

3. ‘사랑한다는 것’은 곧 ‘기억한다는 것’입니다. 그러나 단순히 주님의 죽음과 부활은 기억하는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 기억을 하면서 주님의 죽음과 부활을 현재 우리 안에서 재현해야 합니다. 곧 우리는 주님의 사랑을 늘 기억함으로써 성체성사의 삶을 실현하는 것입니다. 따라서 이 기억하는 것이야말로 ‘성체성사적 삶의 시작’입니다.

우리는 지금까지 삶의 위기와 고통의 순간에 도움을 주었던 사람들을 기억합니다. 그리고 보이는 곳에서, 보이지 않는 곳에서 나를 도와주고 염려해 주는 수많은 이웃들의 기도와 사랑을 기억합니다. 왜? 그들의 사랑 속에 하느님의 사랑이 담겨 있기 때문입니다. 우리는 하느님께서 이웃을 통해 우리 각자를 사랑하신다는 것을 압니다. 우리를 위해 피 흘리시고 십자가에서 돌아가신 주님의 사랑, 그 기억만으로도 행복합니다.

4. 사랑을 이루기 위해서는 내려놓아야 할 것들이 있습니다. 불편한 감정들 곧 미움의 마음, 시기하는 마음, 원망하는 마음, 분노의 마음, 섭섭한 마음, 억울한 마음, 이기적인 마음…. 사랑을 이루기 위해 감당해야 하는 것들도 있습니다. 아픔과 고통, 희생, 수고로움, 번거러움….

나를 내어주는 희생적 사랑, 끊임없이 부수어지고 깨어지는 아픔을 감수하는 희생적 사랑은 예수님의 사랑이고, 매일의 미사를 통하여 주님의 몸과 피를 받아 모시는 우리들이 살아가야 할 삶입니다.

목성동 본당 이희정 요셉 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 우리가 이 지상에서 사랑 속에 살아갈 수 있도록 성체와 성혈로 오신 예수 그리스도를 기념하는 날입니다. 당신의 몸과 피를 우리에게 내어줌으로써 우리에 대한 당신의 사랑을 온전히 드러내신 주님께 찬미와 감사를 드리며 정성되이 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 82번 ‘주 찬미’

본기도

† 살아 계신 주 하느님, 주님 백성이 이 제대에 모여 새 계약의 제사를 봉헌하오니, 저희 마음을 깨끗이 씻어 주시어, 이 어린양의 잔치에서 천상 예루살렘의 영원한 파스카 음식을 미리 맛보게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 탈출기 24장 3절-8절

안  내 : 하느님께서 이스라엘을 당신 백성으로 삼으시고 피로써 축성해 주십니다.

묵  상 : 제단에 뿌려진 피와 백성에게 뿌려진 피는 하느님의 말씀을 듣고 따르라는 표징이 됩니다.

화답송 : ◎ 구원의 잔 받들고, 주님의 이름 부르리라.

제2독서 : 히브리서 9장 11절-15절

안  내 : 그리스도는 교회에 당신의 몸과 피를 남겨주셨습니다.

묵  상 : 그리스도의 피는 우리 양심을 깨끗하게 하며 온전한 하느님의 자녀가 되게 합니다.

부 속 가<성체 송가> : 매일미사 68쪽

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다.

누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 14장 12절-16절. 22절-26절

강    론 : ‘성체성사는 사랑의 성사'(1-2쪽)

예물준비성가 : 510번 ‘주님께 올리는 기도’

영성체성가 : 164번 ‘떡과 술의 형상에’

영성체 후 묵상

인간의 아픔을 낫게 하시고

인간의 슬픔을 위로 하시던

이천년 전의 예수님이

오늘날 이 곳에 나를 만나러 오십니다.

<침묵>

영원히 변치 않는 사랑이

작은 밀떡 속에

한 모금의 포도주 속에 담겨

우리 안에 들어오면

우리의 영혼은 생기를 찾고

사랑이신 주님을 닮은 사람으로 변화 되어 갑니다.

공지사항

파견성가 : 31번 ‘이 크신 모든 은혜’

현재까지 들어온 성금은 2,445,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 2015년 4차 열린 성경 강좌

・주제 : ‘초대 그리스도교 공동체의 삶과

가치’(사도행전과 바오로서간Ⅰ)

・일시 : 6월 8일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 여름신앙학교 교사연수

・일시 : 6월 13일(토) 13:30 ~ 14일(주일) 16:00

・장소 : 농은 수련원

・대상 : 주일학교 교리교사

・준비물 : 성경, 필기도구, 세면도구,

간편한 복장, 미사 준비

・회비 : 1인 45,000원

■ 청송본당 설정 50주년 기념미사

・일시 : 6월 14일(주일) 15:00

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

■ 6월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

6월 14일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

6월 21일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동성당)

・문의 : 사목국(858-3114~5)

■ 주일학교 학부모 특강

・주제 : ‘부모가 모르는 내 아이 성장통’

・일시 : 6월 21일(주일) 14:00 ~ 18:00

・장소 : 송현동 성당

・강사 : 살레시오회 김상윤 신부님

・대상 : 주일학교 자녀를 둔 학부모 및

주일학교 교사

・회비 : 1인 5,000원(당일 접수)

■ 본당 선교위원회 회장단 모임

・일시 : 6월 27일(토) 10:30 ~ 16:30

・장소 : 농은수련원 별관 강당

・대상 : 각 본당 선교위원회 회장단

・회비 : 1인 10,000원

・미사 주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・접수 : 6월 19일(금)까지 사목국으로

■ 선교 체험수기 공모

・내용 : 신앙의 해 기간 중 개인이나 공동체의 선교 및 신앙체험 사례

・분량 : A4 용지 2-3장(글자크기 11)

・마감 : 2015년 8월 31일(월)까지

・문의 및 접수 : 안동교구 사목국으로

・시상 : 교구 복음화의 날 행사(10월 18일)

※ 참가한 모든 분들에게 참가상을 수여,

채택된 원고는 2016년 ‘틔움’에 게재할 예정

▣ 성심성월 1일피정

・일시 : 6월 13일(토) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 태화동 성당

・강사 : 이보경 데레사

・회비 : 1인 5,000원(중식비 포함)

・문의 : 교구 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 2015 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・6월 14일(주일) 19:30 휴천동성당

・7월 12일(주일) 19:30   영덕성당

▣ 예비자 통신교리 안내(우편, 사이버)

・주최 : 가톨릭교리통신교육회

・대상 : 18세이상 누구나 가능

(신청요금 6,000원)

・주소 : 서울시 중구 장충단로 188,

분도 빌딩 506호 100-391

・전화 : 02)2274-1843~4 www.cdcc.co.kr

<2015년 5월 29일 문경 마원성지에서 거행된 복자 박상근 마티아 순교자 기념 및 교구 제2주보 선포미사에서 주교님께서는 우리 교구의 첫 복자이신 박상근 마티아 순교자를 안동교구 제2주보로 선포하셨습니다. 이에 복자 박상근 마티아의 생애와 영성을 다시 한 번 소개해 드립니다.>

복자 박상근 마티아의 생애 및 영성 소개

1. 복자 박상근 마티아의 생애(1837-1867)

박상근 마티아는 1837년 문경에서 태어나 1867년 상주 옥사에서 순교한 신앙인이다. 그는 경상북도 문경에서 아전(하급관리)을 지냈었는데, 중년에 천주교 신앙을 받아들여 교리의 가르침을 착실하게 지키면서 생활하였다. 또 관청에 있었으므로 신자들이 어려운 일을 당할 때마다 많은 도움을 주기도 하였다.

박 마티아는 평소에 숙모 홍 마리아와 친척들은 물론 이웃 사람들에게 열심히 천주교 교리를 가르쳤다. 뿐만 아니라 비신자 어린이들이 죽을 지경에 이르렀다는 소식을 들으면 언제든지 달려가서 대세를 주곤 하였다.

1866년 병인박해가 일어난 뒤, 3월 중순경 마티아는 좁쌀을 사기 위해 칼래(N.Calais, 姜) 신부님이 숨어 있던 한실(현 경북 문경시 마성면 성내리)로 갔다가 칼래 신부님을 모시고 문경으로 돌아와 자신의 집에 신부님을 숨겨 주었다. 그러나 다시 신변의 위협을 느껴 새로운 은신처를 찾기 위해 칼래 신부님과 함께 다시 한실로 가야만 했다.

칼래 신부님은 한실 교우촌이 보이는 산 중턱에 도착하자 마티아에게 집으로 돌아가도록 하였다. 그가 위험에 빠지는 것을 염려하였기 때문이다. 그러자 마티아는 울면서 이렇게 말하였다.

“제가 신부님 곁을 떠나다니요. 혹시 한실이 습격을 당했다면 신부님께서는 어디로 가시렵니까? 은신하실 곳이 없지 않습니까? 그러니 신부님 곁을 떠날 수 없습니다. 함께 가겠습니다. 신부님께서 이 험한 곳에서 돌아가신다면 저도 기꺼이 따라 죽겠습니다.”

결국 칼래 신부님의 명에 순종하고 집으로 돌아올 수밖에 없었던 박상근 마티아는 얼마 후 숙모 홍 마리아, 친척 박 막달레나와 함께 체포되어 상주로 끌려가게 되었다. 이윽고 문초와 형벌을 받았지만 “천주교를 봉행한다.”고 명백하게 신앙을 고백하며 위협과 형벌에도 굴하지 않았다.

그때 상주 옥에는 문경 인근에서 끌려온 교우들이 많이 있었다. 마티아는 형벌을 받고 옥으로 돌아와서도 함께 있는 교우들에게 “주님의 가르침을 따르자.”고 권면하였고, 많은 교우들이 이에 용기를 얻어 순교에 이르게 되었다. 마티아도 마침내 관장의 명에 따라 옥중에서 교수형으로 순교하였으니, 그 때가 1867년 1월(음력 1866년 12월)로 당시 그의 나이 30세였다.

순교하기 직전에 마티아는 성호를 긋고 예수 마리아를 불렀다고 한다. 순교 후에는 그의 가족들이 시신을 찾아다 고향에 안장하였다.

2. 복자 박상근 마티아의 영성

1) 기쁘고 떳떳한 신앙의 증거자

박상근 마티아는 언제 어디서나 신앙인의 본분을 지킨 순교자였다. 문경관아의 아전(衙前)으로 최선을 다해 일 하였고, 천주교 신앙을 받아들인 뒤에는 교리의 가르침을 착실하게 지키면서 신자들은 물론이고 외교인들의 어려움까지도 외면하지 않고 도와주었다. 아울러 숙모 홍 마리아와 친척 박 막달레나를 비롯하여 주변 이웃들에게 성실히 복음을 전하였다. 그는 애덕의 실천과 복음 전파라는 신앙인의 본분을 언제나 잊지 않고 지킨 순교자였다.

또한 상주 관옥으로 끌려가 온갖 문초와 형벌을 받게 되지만 “천주교를 봉행한다.”고 명백하게 신앙을 증거 하였다. 아울러 함께 갇혀있던 다른 교우들에게도 “주님의 가르침을 따르자”고 권면하였고, 이에 많은 교우들이 용기를 얻어 순교에 이르게 되었다. 그 후 본인도 성호를 긋고 예수 마리아를 부르면서 장렬히 순교하였다. 그는 어떠한 위협에도 굴하지 않고 신앙인의 자존심을 지킨 순교자였다. 바로 기쁘고 떳떳한 신앙인의 모습을 온전히 보여준 것이다.

2) 사제와 신자 간의 친교적 사랑과 우정

박상근 마티아는 경상북도 북부지역에서 선교사로 활동하였던 칼래 신부님과 깊은 관련을 갖고 있는 순교자였다. 그는 당시 신변의 위협을 받고 있던 칼래 강 신부님을 자신의 집으로 모셔와 숨겨주었다. 칼래 신부님이 파리외방전교회 신학교의 알브랑(Albrant) 교장 신부님에게 보낸 서한 내용에 따르면, 박상근 마티아가 마련해 준 골방에서 하루종인 문을 닫아걸고 지냈으며 식사를 하는 동안 누군가가 식기 소리를 들을까봐 나무로 된 식기를 사용하였다고 한다. 게다가 코도 소리 내어 풀지 못했고 기침도 제대로 할 수 없었다고 한다. 이 얼마나 위험천만한 상황이었겠는가? 박상근 마티아가 칼래 신부님을 집에 모셔다 숨겨준 행위 자체는 이미 죽음 즉 순교를 각오한 일이었다.

그러다가 사흘 뒤 다시 피난길에 올라야만 했는데, 박상근 마티아의 신앙심과 희생심을 이미 잘 알고 있었던 칼래 신부님은 박상근 마티아의 안위가 걱정되어 산중에서 “돌아가시오.”라는 당부를 한다. 그러나 박상근 마티아는 신부님의 말씀에 눈물을 흘리면서 이렇게 말하였다. “제가 신부님 곁을 떠나다니요. 은신하실 곳이 없지 않습니까? 저는 신부님 곁을 떠날 수 없습니다. 신부님께서 이 험한 곳에서 돌아가신다면, 저도 기꺼이 따라 죽겠습니다.” 그리고 칼래 신부님과 박상근 마티아는 서로 끌어안고 뜨거운 눈물을 흘렸다고 한다. “친구를 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.”(요한 13,15)라는 주님의 말씀이 너무나 아름답고 생생하게 실현되는 대목이 아닌가? 여기서 우리는 사제와 신자가 교회 안에서 나눌 수 있는 ‘친교적 우정’의 모범을 발견할 수 있다.

사제는 신자들을 온 마음으로 사랑하면서 그들의 안위를 걱정하고, 신자들은 사제를 존경하고 순명하면서 사랑과 일치의 교회 공동체를 만들어 나가야 한다. 박상근 마티아와 칼래 신부님이 보여준 깊은 우정에서 우러나오는 ‘사랑의 친교’는 오늘날의 교회 상황에서 아주 중요한 가르침을 전해준다고 볼 수 있다. 교회 안에도 개인주의적인 신앙생활의 경향이 강해져 공동체 정신은 점점 약해지고, 사제와 신자들 사이에서도 친교적 우정관계가 사라져가는 오늘의 상황은 우려스럽지 않을 수 없다. 이러한 현 교회의 상황에서 모든 신앙인은 박상근 마티아와 칼래 강신부님이 보여준 친교적 사랑과 우정의 관계를 거울삼아 하느님의 참사랑과 진리를 증거 하는 삶을 살아야 하겠다.

살림터 이야기         두 번째 삶

그리스도의 성체 성혈 대축일(나)                                   2015. 06. 07(제2170호)

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신효원 프란치스코(안동교구 가톨릭문인회)

지난 달 안동시 평생교육축제에서 문해백일장 운영과 심사를 맡았다. 시내 다섯 개 문해교육기관에서 팔십여 명이 참가했다. 긴 세월 글자를 읽지 못하고 숫자를 모르고 살아온 이들이다. 평균 나이 칠십대 중반에 최고령자는 구십 이세였다. 신청자 전원이 출석했고 초등학교 일학년 교실 같은 긴장과 설렘이 느껴졌다. 강변 축제장은 만개한 벚꽃이 눈부셨다.

백일장이라지만 참가자의 수준을 고려해서 세 분야로 나누었다. 일 년 이상 공부를 해서 제대로 표현이 가능한 분들은 ‘글짓기’ 분야에, 한두 마디 쓰기가 가능한 분들은 ‘삼행시’에, 갓 글자를 익히기 시작한 분들은 ‘예쁜 글씨’ 분야에 참가하도록 권유했다. 담임선생님의 인솔로 삼삼오오 꽃그늘 아래 자리를 잡고 할머니 학생들은 열심히 쓰기 시작했다.

문득 신문에서 본 진효임 시인(74)이 생각났다. 그분 역시 가난으로 초등학교를 그만뒀고 시집가서 육남매를 키우느라 정신없이 살았다. 자녀들이 다 출가하고 늘그막에 여유가 생기자 가슴 속에 눌러두고 잊었던 것이 살아났다. 부끄러움을 무릅쓰고 복지관 문해반에 들어갔다. 이름 석 자도 쓰려니 가물가물해서 밤새워 가갸거겨를 쓰고 외웠다. 한 자 한 자 알아가는 것이 신기하고 신났다. 그리고 살아온 날을 돌아보며 하나하나 기억을 풀어내며 적었다. 대략 이런 식이었다. ‘우리 영감은/ 텔레비 리모컨을 안고 잡니다. 젊었을 적 나한테도 그렇게는 안 했습니다.’ 그렇게 쓴 것이 시가 되었고 자녀들이 재작년에 책으로 만들었다. 한글을 배운지 삼 년 만에 시인이 되었는데 노인대학 등에서 엄청 팔렸다. 진 시인은 여든까지 세 권을 더 내겠다고 다짐했다. 그리고 평생 간절했던 읽고 쓰기를 할 수 있어서 참 행복하고 새로운 삶을 산다고 덧붙였다.

그렇다. 하고 싶었던 일을 하는 것보다 기쁜 일이 어디 있겠는가. 진정한 행복은 오래 꿈꾸어왔던 일을 할 때 비로소 시작된다. 그런데 많은 이들이 하고 싶은 일, 꼭 해야 될 일에 대해 깊이 생각하지 않는 것 같다. 서너 달 전 단체로 미얀마에 갔는데, 여행의 마지막 날 밤 호숫가에서 소원등을 날리는 행사가 있었다. 풍등에 소원을 적어 바람에 날려 보내는 것인데 막상 자신의 소원을 제대로 적는 이가 없었다. 버킷리스트(죽기 전에 해야 할 일의 목록)가 전혀 준비되지 않은 것이다. 망설이며 옆사람 눈치를 보다가 기껏 가족의 건강이나 자녀의 취업 등을 썼다. 가족도 가족이지만 중년이 지나면 자신의 내면의 소리에도 귀를 기울여야 한다. 이대로 내 삶이 끝난다면 너무 쓸쓸한 일 아닌가. 임종을 앞둔 이들이 회한에 젖는 것은 자신이 한 일에 대해서가 아니라 할 수 있었음에도 하지 못한 일 때문이라고 하지 않던가.

진정 당신이 하고 싶은 일은 무엇인가? 때가 되면 하리라고 오래 간직하고 있는 꿈은 무엇인가? 스스로 두려워 감추고 있는 소망은 무엇인가? 이제 그것을 찾아야 한다. 그리고 도전해야 한다. 물론 당신은 그것을 이룰 수 있다. 당신은 자신이 알고 있는 것보다 훨씬 대단한 능력의 소유자이니까. 하느님이 우리 한사람 한사람을 그렇게 특별하게 만드셨다.

퇴직한 친구들이 모이면 골프와 등산 얘기를 많이 한다. 그런 것은 여가를 보내는 수단이지 삶의 본질은 아니다. 옛날과 달리 퇴직 후의 삶이 이제는 이십 년 삼십 년 이어진다. 중년 이후, 그러니까 두 번째 삶을 잘 준비해야 한다. 남은 긴 세월을 산만 오르내리며 보낼 수는 없지 않는가. 이제까지 충실한 생활을 했다면 지금부터는 충만한 삶을 가꿀 일이다. 내 마음과 영혼과 몸이 함께 환호하는 시간 속으로 들어가야 한다.

백일장 참가자 전원이 작품을 제출했다. ‘인생사’ 석 자를 표제로 한 삼행시의 최우수작은 다음 작품이 선정되었다. <인>인물 좋다고. <생>생각했는데. <사>사진을 보니 늙었구나. 어떤가? 괜찮다고 생각되면 당신도 시인이 될 소질이 충분하다. 곧 시작하기 바란다.