연중 제20주일(나)                                                 2015. 08. 16(제2179호)

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강  론

잠잠이처럼

시골 어느 농부의 곳간에 들쥐네 식구들이 살고 있었다. 어느 날, 주인 농부가 이사를 가고 말았다. 곳간도 텅 비고 말았다. 겨울이 멀지 않았기 때문에 작은 쥐들은 콩이랑 열매, 밀이랑 짚을 모으기 시작했다. 모두들 밤낮없이 일했다. 하지만 들쥐 식구들 중에 ‘잠잠이’는 일을 하지 않았다. “잠잠이, 너는 왜 일 안하니?” 그들이 물었다. “나도 일하고 있어.” 잠잠이가 대답했다. “춥고 어두운 겨울날을 위해 햇빛을 모으고 있는 중이란다.”

언젠가는, 풀밭을 노려보며 앉아 있는 잠잠이에게 작은 쥐들이 물었다. “대체 뭘 하는 거니?” “빛깔을 모으는 거야.” 잠잠이는 짤막하게 대답했다. “겨울은 잿빛이니까.” 또 때로는, 잠잠이가 반쯤 눈 감은 듯이 보였다. “너 졸고 있구나.” 그들은 나무라듯이 캐물었다. 그러자 잠잠이는 고개를 저었다. “아아니, 말을 모으고 있는 거야. 길고 긴 겨울철 얘깃거리가 없어지는 날을 위해….”

겨울이 닥쳤다. 그리고 첫눈이 내렸다. 작은 들쥐 다섯 마리는 곳간 안 그들의 집으로 꼭꼭 숨었다. 처음 얼마 동안에는 먹을 것이 흔했다. 쥐들은 어리석은 여우나 바보 고양이에 대해 이야기꽃을 피웠다. 그들은 행복했다. 그러다가 양식은 차츰 동이 났다. 열매와 딸기가 바닥이 나고 짚마저도 별로 없었다. 그리고 콩은 오직 기억에만 남아있게 되었다. 집안은 썰렁하고, 이제 수다를 떠는 이는 아무도 없었다.

그때 그들은 문득 머리에 떠오르는 것이 있었다. 햇빛과 빛깔을 모은다던 잠잠이의 대답이었다. “네가 모은다던 건 어떻게 되었니?” 그들은 비로소 궁금해 하였다. “눈 감으라구.” 커다란 돌멩이 위로 올라서며 잠잠이는 말했다. “자, 너희들에게 햇빛을 보여주마. 얼마나 눈부신 햇살인지 알겠니?” 잠잠이가 해님 이야기를 꺼내자 작은 쥐들 네 마리는 언뜻 따스함을 느꼈다. 잠잠이가 요술을 부린 것 같았다.

“빛깔도 모았었잖아.” 그들은 따졌다. “다 눈 감아.” 잠잠이가 말했다. 새파란 넝쿨꽃이며 빨간 양귀비, 노란 밀 이삭과 짙푸른 딸기 잎, 이런 얘기가 시작되자 그들은 일찍이 마음에 그려져 있던 그 빛깔들을 아주 뚜렷이 볼 수가 있었다. “그럼 말은?” 잠잠이는 목청을 가다듬었다. 그러고는 잠시 뜸을 들인 다음 무대에서나 선 이처럼 멋진 시를 읊었다. 잠잠이가 다 읊고 나자 모두들 박수를 쳤다. “야, 너는 시인이구나!” 잠잠이는 얼굴을 붉히며 절을 했다. 그리고 수줍은 듯이 말했다. “나도 알고 있어.”

이 이야기에 등장하는 들쥐 식구들은 육신의 양식을 얻기 위해 노동하는 인간의 측면을 보여준다. 반면에 잠잠이는 영적인 양식을 얻기 위해 노력하는 측면을 의미한다. 두 가지 모두 필요한 삶의 모습이다. 문제는 잠잠이의 가치를 알아보는 사람이 드물다는 것이다. 잠잠이의 가족들에게 잠잠이가 없었으면 어떻게 되었을까? 아마 그 겨울을 넘기지 못했을 것이다. 오늘날 많은 사람들이 정신적으로 불안해하고 방황하는 것은 육신의 양식을 버는 것에는 약삭빠르게 움직이지만 영적인 양식을 쌓을 줄 모르기 때문이다.

잠잠이는 별로 하는 일 없이 빈둥대는 게으름뱅이로 보이지만 결정적인 순간에 가족들이 필요한 것을 모으고 있었다. 아마 다른 가족들은 ‘아무 짝에도 쓸데없는 짓’이라고 생각했을 것이다. 그러나 잠잠이가 모아 둔 것은 중요한 순간에 큰 힘을 발휘한다. 잠잠이는 영적인 양식을 모으는데 관심이 있는 우리 자신의 모습을 상징하고 있다. 주일마다 주님의 성체와 성혈이 차려진 식탁에 찾아오는 신자들을 통해 잠잠이의 모습을 엿볼 수 있다. 잠잠이가 하는 노력을 가벼이 생각하거나 게을리 하지 말아야 한다. 세상 사람의 눈에는 쓸데없는 행동같이 보일지도 모른다. 하지만 세상 사람들이 스스로의 힘으로는 아무리 노력해도 얻지 못하는 것을 가지게 된다. 그것이 바로 영원한 생명의 양식의 의미이다.

예천 본당 김기환 요셉 신부

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전  례

입당 전 안내

교우 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제20주일입니다. 세례성사를 통해 가톨릭 신자로 새롭게 태어난 우리는 성체성사를 통해 예수님의 삶을 따라갑니다. 주님께서 보여주셨던 성체성사의 삶은 나눔과 헌신과 사랑의 삶이었습니다. 우리들도 날마다 성체성사의 삶을 살아가면서 주님을 닮을 수 있는 은총을 구하며 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 16번 ‘온 세상아 주님을’

본기도

† 생명의 하느님, 이 거룩한 날, 저희를 하느님의 벗으로 이 성찬에 부르셨으니, 저희가 세상에서 부활의 복된 희망을 노래하고, 하느님 나라에서 축제의 잔치에 참여하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 잠언 9장 1절-6절

안  내 : 잠언서는 참된 지혜에 귀를 기울여 복된 백성이 되라고 외칩니다.

묵  상 : 신앙인은 참된 지혜를 깨닫는 사람입니다. 그들은 바로 예수 그리스도를 참된 지혜로 알아보는 사람입니다.

화답송 : ◎ 주님이 얼마나 좋으신지 너희는 맛보고 깨달아라.

제2독서 : 에페소서 5장 15절-20절

안  내 : 사도 바오로는 에페소의 신자들에게 죄의 잠에서 깨어나라고 권고합니다.

묵  상 : 빛을 보지 못하면 어둠 속에서 삽니다. 어둠 속에 있으면 아침을 맞이할 수 없습니다. 영혼의 어둠은 예수 그리스도를 모르는 삶입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은

내 안에 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무르리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 요한 6장 51절-58절

강    론 : ‘잠잠이처럼'(1-2쪽)

예물준비성가 : 219번 ‘주여 몸과 맘 다 바치오니’

영성체성가 : 166번 ‘생명의 양식’

영성체 후 묵상

예수 그리스도는 참된 지혜입니다.

지혜를 알아보는 힘은 믿음입니다.

<침묵>

믿음은 보이지 않는 것을 볼 수 있는 힘이며

증거할 수 없는 것을 드러내는 능력입니다.

이 위대한 능력을 가진 사람들이

예수 그리스도를 따르는 제자들입니다.

그러므로 우리는

참된 지혜이신 예수 그리스도를 따르는

위대한 제자들입니다.

공지사항

파견성가 : 19번 ‘주를 따르리’

현재까지 들어온 성금은 2,915,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

성모 승천 대축일 담화문

평화의 모후이신 마리아님,

저희를 위하여 빌어주소서!

오늘은 우리 구원과 은총의 모델이시며 희망이신 마리아를 하늘에 오르게 하신 하느님의 구원업적을 기리는 성모 승천 대축일입니다. 또한 우리 민족이 억압과 압제의 굴레에서 벗어나 자유와 해방을 누리게 된 것을 경축하는 광복절이기도 합니다. 지금 이 순간까지 우리 민족을 지켜주시고 이끌어주신 하느님의 은혜에 감사드리며 아울러 올해로 광복 70주년을 맞는 우리 민족이 하느님 안에서 더욱 새롭게 태어날 수 있기를 간절히 기도합니다. 우리에게는 아직 해결하지 못한 남과 북의 분단된 아픔이 있기에 광복의 기쁨도 반쪽밖에 누리지 못하는 안타까움과 아쉬움이 있습니다. 한반도의 평화와 우리 민족의 화해와 일치를 위해 평화의 모후이신 성모님께 간절한 마음으로 전구해 봅니다. 그리고 참 평화를 이루기 위해 우리가 할 수 있는 일에는 구체적으로 어떤 것들이 있는지 함께 찾아봅니다.

교회는 전통적으로 마리아를 ‘평화의 모후(母后)’라고 부르고 있습니다. 마리아가 바로 하느님 나라의 평화를 이 땅에서 이루신 ‘평화의 임금’ 예수 그리스도를 낳으시고 기르신 어머니이시며, 그 평화의 길에 적극적으로 동참하신 어머니이시기 때문입니다. 마리아는 구세주의 어머니로서 모든 평화에 ‘장애가 되는 죄’에 물듦이 없이 잉태되신 분이기에 평화의 어머니가 되시기에 모자람이 없는 분이십니다. 당신의 아들 예수 그리스도께서 우리를 하느님과 화해시키시고 평화를 이룩하신(에페 2,13) 그 십자가 아래 함께 하셨던 마리아(요한 19,25)는 특별히 당신 아들의 평화를 나누어 받으셨습니다. 마리아는 자신을 십자가에 못 박아 죽이는 자들까지 용서하는 아들의 조건 없는 용서와 화해를 똑같이 온몸으로 받아들임으로써 평화의 절정에 동참하셨습니다. 이처럼 마리아는 ‘우리의 평화이신 그리스도’(에페 2,14)를 최대로 누리신 분이라고 말씀드릴 수 있습니다. 이제 마리아는 우리 각자에게 구원과 위로의 희망이 되실 뿐만 아니라 하느님의 백성인 교회가 함께 갈망하고 누려야 할 평화의 전형도 되시는 것입니다. 그래서 교회가 마리아에게 붙인 ‘평화의 모후’라는 칭호는 지극히 자연스런 호칭이 되었습니다.

평화의 모후이신 마리아께서는 오늘 복음에 소개된 마니피캇(Magnificat), ‘마리아의 노래’(루카 1,46-55)에서 당신 자신이 갈망하고 얻어 누렸던 하느님 나라의 평화를 노래하십니다. ‘마리아의 노래’는 마리아 개인에게 펼쳐진 해방과 구원을 노래할 뿐만 아니라 하느님께서 특별히 개입하신 이스라엘 백성의 해방과 구원, 나아가 당신이 낳고 기르신 구세주 예수 그리스도를 통해 장차 펼쳐질 하느님 나라의 평화도 함께 노래합니다. 이처럼 ‘마리아의 노래’는 마리아 개인의 노래일 뿐만 아니라 하느님의 백성, 곧 교회의 노래이기도 합니다. 마리아와 함께 교회 전체가 그러한 평화를 믿고 바라고 있습니다. 이 노래에 나타나는 두 부류의 사람들 곧 교만한 자들과 겸손한 자들, 권세 있는 자들과 보잘것없는 자들, 굶주린 이들과 부요한 이들은 서로 갈라져서 살아야 될 사람들이 아니라 오히려 서로 함께 더불어 살아야 할 사람들입니다. 이것이 원래 하느님의 뜻입니다. ‘서로 원수가 되어 갈리게 했던 담을 헐어버리시고 그들을 화해시키시고 하나로 만들어 평화를 이룩하시려는 것’(에페 2,14-15)이 예수 그리스도를 통해 이 세상에서 실현하시고자 하신 하느님의 구원계획이었기 때문입니다.

친애하는 형제자매 여러분, 우리는 지금 어느 때보다도 참 평화를 그리워하고 목말라하며 살아가고 있습니다. 서로를 적대시하는 온갖 폭력과 테러가 더 빈번하게 우리들을 위협하고 있고, 우리들의 일상은 갈수록 용서와 화해와 일치의 문화와는 거리가 먼 분열과 대립과 갈등으로 나아가고 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 사도 바오로의 말씀처럼(로마 7,18-20 참조) 마음으로는 참 평화를 갈망하면서도 몸은 거짓 평화를 조장하는 죄에 떨어지고 마는 것과 같습니다. 따라서 지금 우리는 ‘평화의 모후’이신 마리아와 함께 상처입고 신음하는 이 세상이 하느님께서 계획하신 평화의 길로 나아가도록 더욱 열심히 노력하고 기도해야 하겠습니다.

형제자매 여러분! 우리가 평화를 위해 할 수 있는 일에는 구체적으로 어떤 것들이 있겠습니까? 모든 사람을 조건 없이 포용하고 원수까지도 사랑하는 일, 민족의 화해와 일치를 위해 노력하는 일, 온갖 폭력과 테러와 전쟁을 멈추게 하는 일, 모든 사람이 평등하게 대접받는 세상을 만드는 일, 가난하고 소외된 이를 섬기는 일, 어려움에 처한 농민들에게 희망을 주는 일, 병든 이를 돌보는 일, 슬퍼하는 이를 위로하는 일, 아직 하느님을 모르는 이를 일깨우는 일, 가는 곳마다 기쁨과 아름다움을 창조하는 일, 그리고 모든 사물과 사람한테서 하느님을 발견하는 일 등이 있을 것입니다. 우리들의 일상이 이러한 평화의 분위기들로 가득 채워질 때 서로간의 분열과 갈등은 사라지고 이 땅에는 평화의 나라가 세워질 것입니다. 한반도의 평화와 우리 민족의 화해와 일치도 앞당겨질 수 있을 것입니다. 이를 위해 우리 그리스도인들이 먼저 나서야 합니다. 우리가 먼저 “평화를 이루는 사람들”(마태 5,9)이 되어야 합니다. 그래야 비로소 우리가 하느님의 참다운 자녀라 불릴 것입니다.

평화의 모후이신 마리아님, 저희를 위하여 빌어주소서!

2015년 성모 승천 대축일에,

천주교 안동교구장  권 혁 주  요한 크리소스토모 주교

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성모 승천 대축일 전례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 성모 승천 대축일이며, 70년 전 외세에 짓밟힌 우리나라의 독립을 되찾은 광복절입니다. 성모승천은 원죄 없이 잉태되신 성모님께서 하늘에 오르시어 티 없는 아름다움과 찬란한 영광에 참여하게 되신 것을 기념하는 날입니다. 승천으로 나그넷길의 우리에게 희망과 위안을 보여주신 성모님께 우리의 전구를 청하며 정성되이 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 259번 ‘성모 승천’

본기도

† 기도합시다. 전능하시고 영원하신 하느님, 티 없이 깨끗하신 동정녀이시며 성자의 어머니이신 마리아를 하늘로 부르시어, 그 육신과 영혼이 천상 영광을 누리게 하셨으니, 저희도 언제나 하느님을 그리워하며 그 영광을 함께 누리게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제 1 독서 : 요한묵시록 11장 19절. 12장 1절 - 6절. 10절

안   내 : 태양을 입고 발밑에 달을 둔 여인이 낳은 사내아이는 모든 민족들을 다스릴 분입니다.

묵  상 : 악의 세력이 우리를 가로막는다 하더라도 하느님은 우리를 지켜주실 것이고, 마침내는 당신의 나라와 권능과 권세를 드러내실 것입니다.

화답송 : ◎ 오피르 황금으로 단장한 왕비, 당신 오른쪽에 서 있나이다.

제 2 독서 : 코린토 1서 15장 20절 - 27절

안  내 : 그리스도께서는 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨고, 그리스도 안에서 모든 사람이 살아날 것입니다.

묵  상 : 한 사람을 통해 죽음이 왔듯이, 당신 한 사람을 통해 모든 이를 부활로 이끄신 주님, 하느님 나라를 이루시는 그 날에 당신께 속한 저희들을 기억해 주소서.

복음 환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 성모 마리아 하늘로 오르시니, 천사들의 무리가 기뻐하네.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 복음 1장 39절 - 56절

강    론 : ‘성모 승천 대축일 교구장 담화문’ (5-7)

봉    헌 : 247번 ‘애덕의 모여’

영 성 체 : 180번 ‘주님의 작은 그릇’

영성체 후 묵상 :

하느님께 온전히 자신을 내어 맡겨

믿음에서 나오는 커다란 용기로 구세주의 어머니가 되신 분,

내 영혼이 찬송하고 하느님 안에서 기뻐할 수 있는 것은

하느님께서 비천한 당신을 굽어보셨기 때문이라고

겸손하게 고백하시는 성모님을 바라보면서

하느님 안에서 나의 모든 것을 내려놓고 기뻐하고 있는지

하느님께 자신을 겸손하게 고백하고 있는지

나 자신에게 물어 봅니다.

<침묵>

부족하지만 주님을 닮고자 노력하며

성체를 모시고 주님과 일치하려 애쓰는 저희가

성모님의 겸손과 믿음을 본받아

하늘나라에서 성모님과 함께

하느님을 찬미할 수 있기를 간절히 청해 봅니다.

공지사항

파견성가 : 257번 ‘나의 기쁨 마리아여’

※ 공소사목 성금

김영경님                                                   50,000원

현재까지 들어온 성금은 2,460,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 사제 서품식

・일시 : 8월 23일(주일) 15:00

・장소 : 휴천동 성당

・사제품 대상자 :

류성태 안드레아 부제(춘양본당)

(첫미사 : 24일(월) 11:00 춘양성당)

※ 많은 기도를 부탁드립니다.

■ ‘루카와 함께 쓰는 나의 복음서’ 성경교육

・일시 및 장소 :

안동 - 8월 22일, 29일, 9월 5일, 12일, 19일

(토요일 13:30 ~ 17:00)

상지대 아녜스관 101-102호 강의실

함창 - 8월 24일, 31일, 9월 7일, 14일, 21일

(월요일 19:30 ~ 22:00)

함창 성당 교육관(상주, 문경지구 대상)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 홍조반나수녀

・회비 : 1인 30,000원(학생용 교재비 포함)

■ 귀농가족 하계연수

・일시 : 8월 25일(화) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 남무희(요셉) 형제의 농장

문경시 가은읍 성저1길 27-3 가은농원

・대상 : 교구 내 귀농가족

・회비 : 1인 10,000원

・준비물 : 미사 준비

・신청 : 8월 20일(목)까지 사목국으로

※ 주교님께서 미사를 주례하실 예정입니다.

■ 순교자 현양 성가발표회

・일시 : 9월 13일(주일) 09:30 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

・종목 : 1) 성가발표 : 합창 혹은 중창

지정곡(순교자 현양 성가 1곡)

자유곡(기타성가 1곡)

※ ‘가톨릭성가’ 외의 곡도 가능합니다.

2) 기타공연 : 악기연주, 춤, 연극, 꽁트 등

・신청 : 8월 21일(금)까지 사목국으로

■ 북부지구 순교자 현양대회

・일시 : 9월 20일(주일)

・장소 : 우곡성지

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 13일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

9월 20일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동성당)

・문의 : 사목국(858-3114~5)

▣ 안동교구 81차 ME 주말

・일시 : 8월 21일(금) 19:00 ~ 23일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・참가자격 : 혼인한지 5년 이상 된 부부

(짝교우, 비신자, 타종교인 가능),

사제, 수도자

・문의 : 김좌중 M. 콜베 010-6580-8408

천연화 베로니카 010-6500-8408

・신청 : 8월 9일(주일)까지

▣ 레지오 마리애

평의회 간부 및 Pr 단장 피정

・일시 : 9월 6일(주일) 10:30 ~ 15:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 대강당

・강사 : 곽승룡 비오 신부님

(대전가톨릭대학총장님)

・대상 : 평의회 4간부(꾸리아, 꼬미시움 4간부),

각 Pr단장 해당자 불참시 대리참석

・준비물 : 묵주, 수첩, 미사준비,

레지아 월례회 준비

・미사 주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교님

・회비 : 1인 10,000원

▣ 가톨릭상지대학교

2016학년도 신입생 수지모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차 모집 : 9월 2일(수) ~ 9월 24일(목)

・입학 문의 : 입학홍보팀 054)851-3021, 3023

http://ipsi.csj.ac.kr

▣ 영화 ‘마리 이야기’ 개봉

'전 세계인의 마음을 울린 프랑스판 헬렌켈러'

・일시 : 8월 20일(목)부터

・장소 : 안동중앙시네마

(주보 제시시 1,000원 할인)

・단체관람 및 할인 문의 :

02)790-7543 / www.facebook.com/audcine

・장소 : 안동중앙시네마

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

Ⅱ. 사목 활동의 쇄신

25. 오늘날에는 과거만큼 교회 문헌들에 관심을 갖지 않고 빨리 잊어버린다는 것을 저는 잘 알고 있습니다. 그럼에도 여기서 제가 표현하고자 하는 것이 프로그램 차원의 의미를 지니며 중요한 귀결로 이어지리라는 것을 강조하고자 합니다. 저는 모든 공동체가 사목적 선교적 쇄신의 길로 나아가도록 필요한 노력을 다하기를 바랍니다. 현재의 상황을 그대로 내버려 둘 수는 없습니다. 이는 “단순한 관리”만으로 충분하지 않습니다. 온 세상에서 “지속적인 선교 자세”를 유지하도록 합시다.

26. 바오로 6세께서는 쇄신을 향한 호소를 더욱 확대하여 쇄신이 개인만이 아니라 교회 전체에 관한 것임을 분명히 밝히셨습니다. 우리를 끊임없이 다그치는, 길이 새겨야 할 말씀으로 돌아갑시다. “교회가 통찰력을 가지고 자신을 들여다보고, 교회 자체의 신비를 묵상해야 합니다. … 이러한 교회의 분명하고 활발한 자기 인식은 거룩하고 흠 없는 그리스도의 신부로서의 이상적인 교회상과(에페 5,27 참조) 현대 세계에 제시되는 실질적인 교회상을 비교해 보도록 이끌기 마련입니다. … 그러므로 교회는 쇄신을 위하여, 곧 모범이신 그리스도를 본받아 자기 성찰을 통하여 교회의 지체들로 말미암은 결함들을 지적하고 단죄함으로써 그것들을 바로잡고자 과감하고 열정적으로 싸워 나가야 합니다. 제2차 바티칸 공의회는 교회의 개혁을 예수 그리스도께 충실한 끊임없는 자기 쇄신에 열린 것으로 제시합니다. “교회의 모든 쇄신은 본질적으로 교회 소명에 대한 충실성의 증대에 있다. … 나그넷길에 있는 교회는 그 자체로서 또 인간적인 지상 제도로서 언제나 필요한 이 개혁을 끊임없이 계속하도록 그리스도께 부름 받고 있다.”

- 다음에 계속 -

살림터 이야기        마음에 심은 나무

연중 제20주일(나)                                                 2015. 08. 16(제2179호)

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이용섭 마티아

(안동교구 가톨릭문인회)

의미 없이 무료함과 더위와 씨름하고 있던 내가 근간에 아주 잘 한 일이 하나 있습니다. 그것은 바로 우리 고장 공공도서관에서 실시한 “길 위의 인문학” 프로그램인 “인문학적 시선(視線) 그리고 세 가지 사유(思惟)”라는 강좌를 수강한 일입니다.

모두 3차로 계획된 이 프로그램은 1차 문학적 사유에서는 소설 ‘태백산맥’의 씨줄(역사)과 날줄(민중)이란 주제로 뜨거운 호응 속에 강의와 답사를 실시하였습니다. 2차 예술적 사유는 최근 영화 속에 드러나는 가족의 재발견이란 주제로 영화 “도희야”를 중심으로 강의할 계획이었지만 전국을 강타한 메르스 여파로 애석하게 차후로 미뤄지고 말았습니다. 들리는 소식으로는 곧 강의를 속계할 계획이라고 합니다.

내가 잘한 일 중에 하나로 꼽은 것은 3차 철학적 사유로 “선비가 사랑한 나무”라는 주제의 강의와 답사였습니다. 열강을 하신 교수님의 진지하고도 열정적인 태도와 충실한 내용과 흥미로운 주제 때문이었습니다.

‘조선 선비의 나무 공부로 진리를 깨우다’라는 명제를 내걸고 강의하신 계명대학교 사학과 강판권 교수님의 말씀에 따르면, 나무는 성리학자들의 근사(近思)의 대상이었으며 나무를 통해 공부하고 깨달음에 도달하고자 했다고 합니다. 성리학자들은 나무를 단순히 개인적인 학문과 성찰의 대상으로 삼았지만 성리학자들의 이 근사(近思)를 통한 공부는 오늘날 시대를 뛰어넘는 가치를 지니고 있다고 강조해서 말씀하셨습니다.

조선시대 선비가 사랑한 대표적인 나무로는 은행나무와 회화나무를 꼽을 수 있습니다. 은행나무는 유학을 이해하는데 매우 중요한 나무로 우리나라의 유학 관련 건물에는 어디서나 만날 수 있는 나무입니다. 그 대표적인 예로 최초의 서원이자 사액서원인 소수서원에는 우리나라를 상징하는 나무라고 할 수 있는 소나무 숲과 500살 정도의 두 그루의 은행나무를 만날 수 있습니다. 또 성균관대학교 내에 있는 성균관 대성전 앞의 600살 정도의 두 그루 은행나무를 들 수 있습니다.

은행나무는 성리학의 핵심 사상인 경(敬)을 상징하는 것으로 ‘경’공부의 대상이라고 할 것이며 또 공자의 영향이라고도 볼 수 있습니다. 공자는 은행나무가 아닌 살구나무 아래에서 제자들을 가르쳤고 그곳을 행단(杏壇)이라고 부른다고 합니다.

아무튼 은행나무는 성리학자들이 가장 중시한 ‘경’공부의 대상으로 은행나무를 보는 것이 곧 성인의 길이었고 성인의 길이 곧 은행나무의 길이며 이것이 하늘이 준 본성을 회복하기 위한 노력이었을 것입니다.

선비가 사랑한 또 하나의 나무로는 회화나무를 들 수 있습니다. 회화나무는 중국 주나라 봉건시대에 선비의 무덤에 심었다고 합니다. 그래서 회화나무를 학자수(學者樹)라고도 불렀습니다. 콩과의 갈잎 큰키나무로 음력 7월경에 연한 황색의 꽃을 피우고 해마다 이때가 되면 중국조정에서는 진사시험을 치렀다고 합니다. 그래서 우리나라에서도 과거시험에 응시하러 가거나 합격했을 경우에 집에 회화나무를 심었다고 합니다. 가문의 융성과 집안을 가지런히 하고자 했던 선비들이 좋아했을 법한 나무입니다. 회화나무를 의미하는 한자 괴(槐)는 우리나라에서는 느티나무로 번역하는 경우가 많아 유학 관련 건물 주위에 느티나무가 많은 것도 흔히 볼 수 있다고 합니다.

나는 이 강의를 듣고, 답사하는 동안 조선시대 선비가 아니더라도 늦은 나이지만 튼실한 나무 한 그루를 심고 싶었습니다. 화초 한 포기 제대로 심어 본 적이 없는  내가 내 손으로 마음에 한 그루 신앙의 나무를 심고 싶었습니다. 천지도 모르고 살았던 지난날을 돌아보며 하늘과 땅을 제대로 아는 참된 신앙의 나무 한 그루를 내 가슴에 깊이 심어보자고 다짐하는 나날이었습니다.