연중 제22주일(나)                                                 2015. 08. 30(제2181호)

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강  론

“신앙 따로, 생활 따로”

오늘 독서와 복음을 통해서 하느님께 대한 우리 자신의 신심을 점검해 봐야겠습니다. 오늘 제1독서에서 모세는 이스라엘 백성에게 ‘한 분이신 하느님을 흠숭하라’는 십계명의 1계명을 이야기합니다.

위선자! 사전에 찾아보면 ‘겉으로 착한 체하지만, 실제로는 올바르지 못한 사람’이라고 정의되어 있습니다.

오늘 예수님께서는 “이사야가 너희 위선자들을 두고 옳게 예언하였다.”(마르 7,6)하고 말씀하시며 바리사이들과 율법학자를 질책하십니다. 이어서 오늘 복음에서 마르코 복음 7,6절의 “이 백성이 입술로는 나를 공경하지만, 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다.”라고 하신 이 말씀은 이사야서 29,13의 말씀을 빌어 다시 하신 말씀입니다. 이 말씀에 나타나는 현상은 사람들의 삶은 구약시대에만 그런 것만도 아니었고, 신약의 예수님 시대 때만의 현상도 아니었고 오늘날에도 마찬가지로 일어나는 일이 아닌가 하는 생각을 해봅니다. 그렇다면 어느 한 시대에만 국한된 현상이 아니라 구약시대에서부터 신약시대를 거쳐 오늘날까지도 계속되는 문제인 것입니다. 그런 의미에서 본다면 우리 인간들은 항상 하느님께 대해서 배신하는 삶을 살고 있다고 봐도 될 것입니다. 멀리 볼 것도 없이 우리 자신들의 삶을 살펴보면 될 것 같습니다.

언젠가 가톨릭 신자인 지인을 만난 적이 있습니다. 그런데 그분의 이름이 바뀌어져 있었습니다. 그래서 왜 이름을 바꾸었냐고 했더니 원래 자기 이름이 지금의 이름이었다는 겁니다. 그래서 왜 갑자기 다시 옛날 이름으로 되돌렸냐고 물었더니, 자기가 하는 일이 왠지 자꾸 꼬인다는 겁니다. 순탄하게 풀리지 않는다는 것이죠. 그래서 소위 말해 우리 신자들은 그렇게 표현하지요, ‘아는데 물어보러 갔다’고 말입니다. 점쟁이한테 가서 물어봤다는 것이죠. 그러면서 꼭 단서를 답니다. “내가 스스로 혼자 찾아간 게 아니고 나는 안 가려고 했는데 다른 사람이 자기가 가는데 한사코 같이 가달라고해서 마지못해 따라갔었다.”고 말입니다. 말은 그럴 듯합니다. 자기 합리화는 어찌 그리 잘 하는지…. 그래서 친구 따라 가줬는데 그 점쟁이가 자기도 봐줬다고…. 그랬더니 점쟁이가 이름을 바꾸라고 하면서 원래 이름이 더 낫다고 해서 바꾸었다고 합니다. 그러면 이전 이름은 왜 바꿨냐고 했더니 역시 같은 내용이었습니다. 원래 이름도 점쟁이가 안 좋아서 바꾸라고 해서 바꾸었는데 바꾼 이름을 다른 점쟁이가 좋지 않다고 해서 다시 되돌렸다는 겁니다. 저는 ‘이게 뭐지?????’ 하는 생각에 어이가 없었습니다. 그리고 혼란스러웠죠. 왜냐하면 이분이 평소에는 다른 사람들에게 자신의 신앙심이 어느 누구보다도 깊은 듯이 이야기하는 겁니다. 자기네는 선대부터 신자 집안이라서 자기는 모태신앙으로 유아세례를 받았고, 어느 어느 신부님과도 친하다고 나열을 해가면서 자랑하고…. 겉으로 보기에는 최고의 신앙인의 모습을 보여주고 최고의 신앙인처럼 말을 하는 겁니다.

제가 예로 든 이 이야기가 단지 이 분, 한 분만의 모습일까요?

위선자의 모습. 위의 이야기는 얄팍한 우리들 신앙의 모습을 볼 수 있는 이야기입니다. 하지만 처음부터 그렇게 하려고 하는 사람은 없지요. 핑계로는 살다보니 그렇게 되었다고 합니다. 그런데 한편으로는 살기 위해서 꼭 그런 식으로 살아야 하는가 하는 것입니다. 겉으로는 아닌 척, 열심한 척, 고고한 척하면서 속으로는 곪아 들어가는 그러한 우리 영혼을 생각해 본다면 정말 새롭게 나지 않으면 안 되겠다는 생각이듭니다.

돈, 권력, 명예 여기에 하나 더 붙인다면 건강이라는 것. 이러한 것들이 어느 때보다도 오늘날 우리가 살고 있는 이곳에 어느덧 하느님보다도 더 위에 서있는 현상을 보게 됩니다. 신앙인들의 모임이라고 자처하는 우리 교회 내에서도 말이죠. ‘이러고도 주님의 몸을 받아 모시는 주님의 자녀라고 할 수 있을까’하는 안타까움을 가지게 되는 것도 사실입니다. 마지막으로 오늘 2독서의 야고보서의 말씀을 새겨봅시다.

“여러분 안에 심어진 말씀을 공손히 받아들이십시오. 그 말씀에는 여러분의 영혼을 구원할 힘이 있습니다. 말씀을 실행하는 사람이 되십시오. 말씀을 듣기만 하여 자신을 속이는 사람이 되지 마십시오.”(야고 1,21-22)

구담 본당 신기룡 안드레아 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제22주일입니다. 하느님께서 창조하신 이 세상은 아름다움 그 자체입니다. 자연은 물론 사람인 우리들까지도 하느님의 작품으로 아름답기만 합니다. 그런데 우리들의 이 아름다움이 세상을 살아가면서 자꾸만 퇴색되어 갑니다. 오늘 복음에서 주님께서는 사람을 더럽히는 것은 사람 밖에서 들어오는 것이 아니라 바로 사람 안에서 나오는 것이라고 말씀하십니다. 우리 모두 이 말씀을 잘 알아듣고 살아가는 신앙인이 되기를 청하며 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 26번 ‘이끌어 주소서’

본기도

† 아버지, 파스카를 기념하는 이날 함께 모인 거룩한 백성을 굽어보시어, 저희 입술로 드리는 찬미가 마음 깊은 곳에서도 울려 퍼지게 하시고, 저희 안에 심어 주신 말씀으로 온 삶이 거룩하고 새로워지게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 신명기 4장 1절-2절. 6절-8절

안  내 : 주 하느님의 명령을 잘 지키고 실천하여라.

묵  상 : 누구나 사랑하는 사람의 부탁이나 약속은 잘 기억하고 지키려고 애를 씁니다. 사람과 사람 사이의 약속도 그러한데 이 세상 만물의 주인이신 하느님의 말씀을 어찌 감히 따르지 않겠습니까? 주님의 말씀을 온 마음으로 잘 알아듣고 실천하며 살아야겠습니다.

화답송 : ◎ 주님, 당신의 천막에 누가 머물리이까?

제2독서 : 야고보서 1장 17절-18절. 21절-22절. 27절

안  내 : 여러분 안에 심어진 말씀을 공손히 받아들이고 실행하십시오.

묵  상 : 우리를 구원할 힘을 지닌 하느님의 말씀을 그저 듣기만 하여 자신을 속이는 사람이 되지 않도록 합시다. 하느님의 말씀은 살아있습니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 하느님 아버지는 뜻을 정하시고, 진리의 말씀으로 우리를

낳으시어, 우리가 피조물 가운데 첫 열매가 되게 하셨네.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 7장 1절-8절. 14절-15절. 21절-23절

강    론 : ‘“신앙 따로, 생활 따로”'(1-2쪽)

예물준비성가 : 212번 ‘너그러이 받으소서’

영성체성가 : 154번 ‘주여 어서 오소서’

영성체 후 묵상

호화로운 겉치장을 한 사람이

먼저 드러나고 좋아 보이기도 하지만

이내 곧 싫증이 납니다.

검소하게 차려입은 사람은 가장 나중에 보여도

은근히 풍겨오는 그 사람만의 멋을 알게 되면

가장 오래도록 많은 벗들이 머뭅니다.

<침묵>

몸과 옷에 묻은 때는 언제라도 씻어낼 수 있지만

생활 중에 쌓인 좋지 않은 습관들은

아무리 씻어낸다 하여도 쉽게 사라지지 않습니다.

<침묵>

그렇다면 나에게서 나오는 향기는 무엇입니까?

우리는 그리스도의 향기, 사랑의 향기가 되어야 합니다

공지사항

파견성가 : 4번 ‘찬양하라’

현재까지 들어온 성금은 2,915,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ ‘루카와 함께 쓰는 나의 복음서’ 성경교육

・일시 및 장소 :

안동 - 9월 5일, 12일, 19일

(토요일 13:30 ~ 17:00)

상지대 아녜스관 101-102호 강의실

함창 - 8월 31일, 9월 7일, 14일, 21일

(월요일 19:30 ~ 22:00)

함창 성당 교육관(상주, 문경지구 대상)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 홍조반나수녀

・회비 : 1인 30,000원(학생용 교재비 포함)

■ 순교자 현양 성가발표회

・일시 : 9월 13일(주일) 09:30 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

■ 북부지구 순교자 현양대회

・일시 : 9월 20일(주일)

・장소 : 우곡성지

■ 가은본당 쌍용공소 축복식

・일시 : 8월 31일(월) 11:00

・장소 : 가은본당 쌍용공소

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 13일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

9월 20일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동성당)

・문의 : 사목국(858-3114~5)

■ 2015년 5차 열린 성경 강좌

・주제 : ‘부활에서 십자가로’

(사도행전과 바오로서간Ⅱ)

・일시 : 9월 14일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

▣ 가톨릭상지대학교

2016학년도 신입생 수시모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차 모집 : 9월 2일(수) ~ 9월 24일(목)

・입학 문의 : 입학홍보팀 054)851-3021, 3023

http://ipsi.csj.ac.kr

■ 중고등부 회장단모임

・일시 : 9월 13일(주일) 09:30 ~ 17:00

・장소 : 문경새재(9:30 문경성당에서 접수)

・내용 : “하느님과 함께 걸으며”(리더쉽의 심화)

・대상 : 교구 중고등부 회장단

・회비 : 1인 15,000원

・준비물 : 간편한 복장, 운동호, 물통, 두레판

・신청 : 9월 7일(금)까지 사목국으로

■ 주일학교 수녀모임

・일시 : 9월 15일(화) 11:00 ~ 17:00

・장소 : 문경지구 성지순례

・집결 : 11시 문경성당(10시 안동터미널)

・준비물 : 묵주, 세면도구, 운동화, 필기구

・신청 : 9월 3일(수)까지 사목국으로

・회비 : 1인 40,000원

▣ 성빈첸시오 아바오로회 피정

・일시 : 8월 30일(주일) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관

・문의 : 고대현 010-3817-9701

▣ 레지오 마리애

평의회 간부 및 Pr 단장 피정

・일시 : 9월 6일(주일) 10:30 ~ 15:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 대강당

・강사 : 곽승룡 비오 신부님

(대전가톨릭대학총장님)

・대상 : 평의회 4간부(꾸리아, 꼬미시움 4간부),

각 Pr단장 해당자 불참시 대리참석

・준비물 : 묵주, 수첩, 미사준비,

레지아 월례회 준비

・미사 주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교님

・회비 : 1인 10,000원

▣ 2015 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・ 9월 13일(주일) 14:30   옥산성당

・ 9월 20일(주일) 19:30 계림동성당

・10월 18일(주일) 19:30   울진성당

・12월  6일(주일) 19:30   문경성당

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

31. 주교는 신자들이 한마음 한뜻을 이룬 초기 그리스도인 공동체의(사도 4,32 참조) 이상을 따라 언제나 자기 교구의 교회 안에서 선교적 친교를 증진하여야 합니다. 이를 위하여 주교는 때로는 자기 백성 앞에 나서서 방향을 제시하고 그들의 희망을 북돋아 줄 것입니다. 때로는 나서지 않고 그들 가운데에 오로지 인자로운 모습으로 머물 것입니다. 또 어떤 상황에서는 백성 뒤에 걸어가며 뒤처진 이들을 도와주고 무엇보다도 양 떼가 스스로 새로운 길을 찾게 합니다. 주교는 역동적이고 개방적이며 선교적인 친교를 증진하는 그의 사명에서, 자신이 듣고 싶어 하는 말만 해 주는 일부의 말만이 아니라 모든 사람의 말을 귀담아들으려는 열망으로, 교회법에 제시된 참여 기구들과 다른 여러 형태의 사목 대화들을 장려하고 발전시켜야 할 것입니다. 그러나 이러한 참여 과정의 주된 목적은 교회의 조직화가 아니라 모든 이에게 다가가려는 선교 열망입니다.

32. 제가 다른 이들에게 요구하는 것을 저도 실천하여야 하므로, 저 또한 교황직의 쇄신에 대하여 생각합니다. 로마 주교로서 저의 의무는, 예수 그리스도의 뜻과 복음화의 현실적 요구에 더욱 충실하도록 저의 직무 수행을 도와줄 수 있는 여러 제안들에 늘 열려 있는 것입니다. 요한 바오로 2세 교황께서는 “수위권에 사명에 대한 본질을 포기하지 않으면서 새로운 상황에 개방적인 수위권 행사 방식”을 찾는 데에 도움을 요청하셨습니다. 이와 관련하여 우리는 별로 진전하지 못하였습니다. 교황직과 보편 교회의 중앙 조직들 또한 사목 개혁의 요청에 귀 기울여야 합니다. 옛 총대주교좌 교회들처럼, 주교회의들은 “합의체적 정신을 구체적으로 적용시키는 여러 가지 풍요로운 활동을 함께할 수 있습니다.” 그러나 이러한 바람은 온전히 이루어지지 못하였습니다. 진정한 교리적 권위를 포함하여 구체적인 권한을 지닌 주체로 여겨지는 주교회의의 법률적 지위가 아직까지는 충분히 규명되지 않았기 때문입니다. 지나친 중앙 집권을 교회의 생활과 그 선교 활동에 도움이 되기보다는 이를 어렵게 만듭니다.

33. 선교를 핵심으로 하는 사목은 “우리는 늘 이렇게 해 왔습니다.”라고 말하는 안이한 태도를 버리라고 요구합니다. 저는 모든 사람이 저마다 자기 공동체가 지닌 복음화의 목표와 조직 또 그 양식과 방법을 과감하게 창의적으로 재고하도록 권유합니다. 목표만 제시하고 그것을 성취하기 위한 적절한 방법들을 함께 찾지 않는다면 순전히 환상에 지나지 않을 것입니다. 저는 모든 사람이 이 문서의 방향 제시를 두려움 없이 받아들여 기꺼이 또 용기 있게 적용하도록 권고합니다. 중요한 것은 혼자 걷지 않고 언제나 형제자매들에게 의지하는 것이며, 특별히 지혜롭고 현실적인 사목적 식별에서 주교들의 지도력에 기대는 것입니다.

Ⅲ. 복음의 핵심으로부터

34. 모든 것을 선교적 의미에서 보면, 이는 우리가 메시지를 전하는 방식에도 영향을 미칠 것입니다. 오늘날의 세상에서 즉각적인 의사소통으로 또 흔히는 대중 매체의 편향된 보도로 우리가 선포하는 메시지가 왜곡되거나 그 부수적인 일부 측면으로 축소될 위험이 그 어느 때보다 큽니다. 이렇게 되면 교회의 도덕적 가르침에 속하는 문제들이 본래의 맥락에서 벗어나 그 의미가 왜곡될 수 있습니다. 우리가 선포하는 메시지가 그 부수적인 측면들과 동일시될때 가장 큰 문제가 됩니다. 이 측면들이 아무리 중요하다 하더라도 그 자체만으로는 그리스도 메시지의 핵심을 전달할 수 없습니다. 따라서 우리는 현실적으로 우리 대화 상대자들이 우리가 말하는 것의 배경을 완전히 이해하고 있다고 여겨서는 안 됩니다. 또한 그들이 우리가 말하는 것과 거기에 의미와 아름다움과 매력을 부여하는 복음의 핵심을 연결 지을 수 있다고 짐작해서는 안 됩니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기           내가 먼저

연중 제22주일(나)                                                 2015. 08. 30(제2181호)

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신효원 프란치스코

(안동교구 가톨릭문인회)

지난 주말 이박삼일 농은수련원에서 교구 은사세미나가 열렸다. 17년째 봉사를 하지만 늘 설레고 긴장된다. 어떤 이들을 보내실까? 성령께서 어떻게 일을 하실까? 은사가 얼마나 풍성하게 내려질까? 참가자들이 어떻게 변화될까? 봉사자로서 제대로 준비는 했는가?

이번에는 55 명이 신청을 했다. 봉사자까지 70 명이다. 백 명쯤 기대했지만 막상 일정이 시작되자 하느님께서 아주 알맞게 필요한 이들을 보내주셨음을 느꼈다. 오고 싶었어도 오지 못한 이들을 생각했다. 올 수 있었지만 오지 않은 이들도 있었을 것이다. 좋으신 주님께서 그들 모두를 배려하고 안배하셨으리라.

은사는 성령세례 때 그분께서 거저 주시는 선물이다. 교회 공동체를 위하여 봉사하라고 주시는 하느님의 능력이며 사랑이시다. 그러므로 그리스도인은 은사적 삶을 사는 사람들이다. 은사가 필요 없는 사람은 없다. 다만 모르거나 무관심할 뿐이다. 은사세미나는 은사에 대한 이해와 내게 필요한 은사의 식별과 청원을 돕는 피정이다. 은사의 계발과 성장과 올바른 사용을 위한 기도모임이다. 그리고 은사는 성령의 나타나심이며 활동이시다.

세미나 교재는 고린토1서에 나오는 9가지 봉사은사 위주로 되어 있다. 믿음과 식별과 심령기도는 신부님들이, 치유와 예언과 기적 그리고 은사의 계발과 성장은 외부 강사님들이 수고해주셨다. 지혜 지식의 말씀은사는 내가 맡았다. 자기 교구에서 강의하기가 좀 그렇지만 9월에 시작하는 전국 은사학교의 같은 강의도 맡은 터라 다른 강사를 초빙하는 것도 이상했다.

흔히 말씀은사를 강의 은사로 생각하지만 일상 대화에 더 필요한 능력이다. 사실 우리가 서로 주고받는 말에 얼마나 많은 문제가 있는가? 나 역시 그래서 말하기에 관심을 갖고 공부를 했다.  대화 쪽에 무게를 두고 8개 항목으로 강의 원고를 요약했다.

첫째 항목인 ‘내가 먼저 말을 건네자.‘ 로 강의를 시작했다. 대화가 만남의 시작이다. ‘관심을 받으려하지 말고 먼저 관심을 표현하자’ 는 말을 덧붙이는데 문득 친구의 얘기가 떠올랐다.

그날 그는 몹시 설렜다. 삼십 년 만에 초등학교 동창회가 열리기 때문이다. 그 애도 올까? 도착하니 그 애는 와 있었다. 멀리서도 쉽게 알아 볼 수 있었다. 그런데 그때처럼 가까이 다가가기도 말을 붙이기도 어려웠다. 딱하게도 삼십 년 이 지났는데 감정은 그대로였다. 분위기가 무르익자 그 여자가 먼저 그에게로 왔다. “널 참 좋아했는데 넌 날 늘 모른 체 하더라.” 그는 잠시 정신을 잃었다. 그리고 그 긴 세월을 향해 울고 싶어졌다. “근대 왜 그렇게 쌀쌀하게 대했니?” “바보야. 좋아하니까 그랬지.”

예를 들어 얘기를 하는데 눈시울이 뜨거워졌다. 누구였는지 그렇게 잃어버린 인연들이 생각난 모양이다. 말을 해서 시작된 관계가 있고 말을 하지 않아 스쳐가 버린 관계가 있다. 그리고 대부분 후자가 더 많다. 그래서 우리 얼마나 외로웠던가. 두 번째 항목부터는 많이 웃게 했다. 왜냐하면 유인물에 ‘재미없는 강의는 일종의 범죄행위다.’ 라는 말을 넣었기 때문이다.

세미나는 물 흐르듯이 진행되었다. 봉사자들은 말없이 제자리를 찾아 움직였고 수강자들은 기도에 열중했다. 특별히 은사실습과 안수기도에서 성령님의 섬세한 손길과 배려를 느낄 수 있었다. 각 사람에게 가장 알맞은 능력을 주셨을 것이다. 공동체에서의 소임도 깨우쳐 주시고 용기도 주셨을 것이다. 무엇보다 당신께서 늘 나와 함께하신다는 믿음을 주셨을 것이다.

파견미사 때 간절히 빌었다. 여기 모인 우리처럼, 모든 이가 모든 인연을 아름답게 이어가게 해 달라고. 누구든지 눈여겨보며 먼저 웃고 먼저 다가서는 특별한 은사를 달라고. 은사는 소망이며 사랑이었다. 평화의 인사를 나누며 올 때와는 다른 마음으로 서로 깊게 포옹을 했다. 그 사흘, 우리는 행복한 여행자였다. 천국은 그리 먼 곳이 아니었다.