연중 제23주일(나)                                                 2015. 09. 06(제2182호)

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강  론

“새 하늘, 새 땅 = 재조산하(再造山河)”

오늘 복음에서 예수님께서는 귀먹은 반벙어리를 고쳐주십니다. 이 치유 기적을 통해서 예수님께서는 인간의 생명을 왜곡시키는 병을 고쳐주시고, 창조 때의 인간 본연의 모습을 회복시켜 주십니다. 그렇게 하심으로써 예수님은 이사야 예언자의 예언을 이루십니다.

얼마 전 종영된 드라마가 있습니다. 서애 류성룡이 지은 책이름을 딴 “징비록”이란 드라마입니다. 임진왜란을 겪은 내용을 다룬 드라마였습니다. 오늘 복음을 묵상하다보니 거기에 나오는 한 장면이 떠올랐습니다. 그 내용은 오늘 복음과 같은 의미가 아닐까 하는 생각을 했었습니다.

임진왜란 당시 류성룡은 진주성이 무너졌다는 소리에 망연자실합니다. 류성룡은 ‘죽지 못한 것이 부끄러울 뿐이다. 그야말로 금수강산 조선 땅 모두가 시산혈해(屍山血海) 됐다. 눈을 감으면 군사들과 백성들의 통곡소리가 맴돌아 살아갈 자신이 없다’고 말합니다. 이에 이순신은 농부들의 모습을 보여주며 ‘저도 출정하기 전날 밤이면 밤을 못잔다. 그들을 지켜주지 못한 것이 괴롭고 괴로웠다’면서 ‘터전을 다시 찾고, 민심을 돌아오게 해야 한다’고 말합니다. 이순신은 류성룡에게 ‘죽음으로 도피하실 생각 말라. 민심을 돌아오게 해야 한다. 그전까지 우리 모두 죽을 자격도 없다. 죽고 싶어도 죗값 치러야 한다’고 말했습니다. 그리고 이순신은 서신을 남기고 떠납니다. 그 안에는 ‘재조산하(再造山河) : 나라를 다시 만든다’라는 글씨가 적혀 있었습니다. 류성룡에게 희망을 안긴 글이었습니다.

재조산하(再造山河)! 주님께서 세우실 ‘새 하늘, 새 땅’이 이와 같은 뜻이 아닐까 싶습니다. 메시아이신 예수님이 다실 오실 때에는 예수님께서 이 땅의 나라를 하느님의 나라로 다시 세우실 것입니다. 그 나라는 1독서의 말씀처럼 “눈먼 이들은 눈이 열리고, 귀먹은 이들은 귀가 열리리라. 그때에 다리 저는 이는 사슴처럼 뛰고, 말 못하는 이의 혀는 환성을 터뜨리리라. 광야에서는 물이 터져 나오고, 사막에서는 냇물이 흐르리라. 뜨겁게 타오르던 땅은 늪이 되고, 바싹 마른 땅은 샘터가”(이사 35,5-7) 되는 그런 나라가 될 것입니다.

또한 그 나라는 모든 사람에게 차별이 없는 정의가 이룩되는 평등한 나라가 될 것입니다. 오늘날 우리나라에서 일어나는 일들을 보고 있자면 너무나 어이없이 불의가 판치는 것을 볼 수 있습니다. 가진 자는 없는 자를, 힘 있는 자는 약한 자를 업신여기며, 유전무죄 무전유죄가 아무런 거리낌 없이 행해지는 것을 보고 있습니다. 많은 상황들이 가진 자, 힘 있는 자들에게 초점이 맞춰져 있다는 것을 느낍니다.

오늘 2독서에서 “영광스러우신 우리 주 예수 그리스도를 믿으면서, 사람을 차별해서는 안 된다”(야고 2,1)고 하십니다. 그 이유는 “하느님께서는 세상의 가난한 사람들을 골라 믿음의 부자가 되게 하시고, 당신을 사랑하는 이들에게 약속하신 나라의 상속자가 되게”(야고 2,5) 하셨기 때문입니다. 예수님께서 함께 하시던 주위에 있던 사람들을 보면 한결같이 가진 것 없고 힘없는 약한 자들이었습니다. 그래서 더 마음을 쓰셨던 것이죠. ‘사람을 차별하지 말라’는 것을 예를 들어가면서 알아듣기 쉽게 말씀하십니다. “가령 여러분의 모임에 금가락지를 끼고 화려한 옷을 입은 사람이 들어오고, 또 누추한 옷을 입은 가난한 사람이 들어온다고 합시다. 여러분이 화려한 옷을 걸친 사람을 쳐다보고서는 ‘선생님은 여기 좋은 자리에 앉으십시오.’ 하고, 가난한 사람에게는 ‘당신은 저기 서 있으시오.’ 하거나 ‘내 발판 밑에 앉으시오.’ 한다면, 여러분은 서로 차별하는 것이 아니겠습니까? 또 악한 생각을 가진 심판자가 된 것이 아니겠습니까?”(야고 2,2-4) 하고 말입니다.

새 하늘 새 땅이 도래하는 때에 주님께서는 모든 것을 새로이 판을 짤 것입니다. 그리고 그 때에는 이 모든 상황들이 예수님께서 메시아이심을 확인시켜 줄 것입니다. 우리도 살아가면서 진리의 말씀에 귀를 막고 두려움 때문에 말하지 못할 때가 있습니다. 그런 의미에서 우리 자신이 바로 영적으로 귀먹은 반벙어리일 수 있다는 사실을 인정할 수 있어야 합니다. 그리고 세상 종말 때 주님께서 새 하늘 새 땅을 완성하시기 전에 이 땅에서 우리가 먼저 주님의 말씀을 실천해 나가면서 하느님 나라를 이루어 가나는 것이 무엇보다 중요할 것입니다. “아버지의 나라가 오시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서.”

구담 본당 신기룡 안드레아 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제23주일입니다. 가을의 풍성한 수확을 기대하며 한층 더 분주해지는 때입니다. 바쁜 일과를 잠시 멈추고 주님의 제단에 모여든 우리는 오늘 말씀을 통하여 구원의 소식을 듣게 됩니다. 가난한 이들의 보호자가 되시어 구원을 베푸시는 주님을 찬미하며 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 437번 ‘찬양하라 주님의 이름을’

본기도

† 아버지, 작은 이들과 가난한 이들을 뽑으시어, 믿음으로 부유하게 하시고 아버지 나라의 상속자로 삼으셨으니, 방황하는 모든 이들이 아버지 말씀으로 용기를 얻고, 허약하여 기도조차 할 수 없는 이들이 입을 열어, 저희와 함께 아버지의 놀라우신 일들을 찬양하게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 이사야서 35장 4절-7절

안  내 : 이사야 예언자는 귀먹은 이는 귀가 열리고 말 못하는 이의 혀는 환성을 터뜨리리라 하며 하느님의 구원이 이루어질 날을 예고합니다.

묵  상 : 불안과 고통에서 해방된 사람은 그 구원의 기쁨으로 하느님을 진심으로 찬양하게 됩니다. 우리도 구원의 기쁨을 담아 주님께 찬미를 올립시다.

화답송 : ◎ 내 영혼아, 주님을 찬양하여라.

제2독서 : 야고보서 2장 1절-5절

안  내 : 야고보서는 주님을 믿으면서 가난한 사람을 차별해서는 안 된다고 권고합니다.

묵  상 : 하느님께서는 가난한 사람들을 골라 믿음의 부자가 되게 하십니다. 우리 자신도 마음이 가난한 사람, 주님을 사랑하는 사람이 되어야겠습니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 예수님은 하늘 나라의 복음을 선포하시고,

백성 가운데 병자들을 모두 고쳐 주셨네.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 7장 31절-37절

강    론 : ‘“새 하늘, 새 땅 = 재조산하(再造山河)”'(1-2쪽)

예물준비성가 : 332번 ‘봉헌’

영성체성가 : 179번 ‘주의 사랑 전하리’

영성체 후 묵상

사는 게 힘들고 어려워서

마음이 불안하고 두려웠을 때,

가난한 나의 말을 들어주고

불안한 나에게 따뜻한 사랑의 말을 전해 준 이를

기억해 봅니다.

<침묵>

그리고 지금,

나의 귀가 세상의 소리를 올바로 듣고 있는지

나의 입에서 나오는 말에 사랑이 담겨 있는지

묵상해 봅니다.

<침묵>

가장 가난한 모습으로 우리에게 오신 주님을 닮고자

성체를 받아 모시는 우리는

스스로 가난한 자가 되어

가난한 이와 하나가 되어야 합니다.

공지사항

파견성가 : 452번 ‘위험에 빠진 자에게’

현재까지 들어온 성금은 2,915,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ ‘루카와 함께 쓰는 나의 복음서’ 성경교육

・일시 및 장소 :

안동 - 9월 12일, 19일

(토요일 13:30 ~ 17:00)

상지대 아녜스관 101-102호 강의실

함창 - 9월 7일, 14일, 21일

(월요일 19:30 ~ 22:00)

함창 성당 교육관(상주, 문경지구 대상)

・강사 : 교구 성서사도직 담당 홍조반나수녀

■ 순교자 현양 성가발표회

・일시 : 9월 13일(주일) 09:30 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 13일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

9월 20일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동성당)

・문의 : 사목국(858-3114~5)

■ 중고등부 회장단모임

・일시 : 9월 13일(주일) 09:30 ~ 17:00

・장소 : 문경새재(9:30 문경성당에서 접수)

・내용 : “하느님과 함께 걸으며”(리더쉽의 심화)

・대상 : 교구 중고등부 회장단

・회비 : 1인 15,000원

・준비물 : 간편한 복장, 운동호, 물통, 두레판

・신청 : 9월 7일(금)까지 사목국으로

■ 2015년 5차 열린 성경 강좌

・주제 : ‘부활에서 십자가로’

(사도행전과 바오로서간Ⅱ)

・일시 : 9월 14일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 주일학교 수녀모임

・일시 : 9월 15일(화) 11:00 ~ 17:00

・장소 : 문경지구 성지순례

・집결 : 11시 문경성당(10시 안동터미널)

・준비물 : 묵주, 세면도구, 운동화, 필기구

・신청 : 9월 3일(수)까지 사목국으로

・회비 : 1인 40,000원

■ 북부지구 순교자 현양대회

・일시 : 9월 20일(주일) 11:00

・장소 : 우곡성지

▣ 가톨릭상지대학교

2016학년도 신입생 수시모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차 모집 : 9월 2일(수) ~ 9월 24일(목)

・입학 문의 : 입학홍보팀 054)851-3021, 3023

http://ipsi.csj.ac.kr

▣ 레지오 마리애

평의회 간부 및 Pr 단장 피정

・일시 : 9월 6일(주일) 10:30 ~ 15:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 대강당

・강사 : 곽승룡 비오 신부님

(대전가톨릭대학총장님)

・대상 : 평의회 4간부(꾸리아, 꼬미시움 4간부),

각 Pr단장 해당자 불참시 대리참석

・준비물 : 묵주, 수첩, 미사준비,

레지아 월례회 준비

・미사 주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교님

・회비 : 1인 10,000원

▣ 2015 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・ 9월 13일(주일) 14:30   옥산성당

・ 9월 20일(주일) 19:30 계림동성당

・10월 18일(주일) 19:30   울진성당

・12월  6일(주일) 19:30   문경성당

▣ 영덕 신규 핵발전소 백지화를 위한

생명 평화 미사

・일시 : 9월 14일(월) 15:00

・장소 : 영덕 성당

・주관 : 정의평화위원회, 영덕지역 3개 본당

▣ 가톨릭 CCM인터넷 방송국

개국 7주년 기념 생활성가 피정

・일시 : 10월 9일(금) 17:00 ~ 10일(토) 13:00

・장소 : 천주교안동교구 농은수련원

・회비 : 1인 50,000원

・신청 : 9월 20일(주일)까지 사목국으로

▣ 안동교구청 사목국 직원 모집

・지원 자격 :

세례 받은 가톨릭 신자(미혼)

문서 편집 가능자(워드, 엑셀, 파워포인트 등)

자격증 소지자 우대(운전면허 필수)

・구비 서류 : 이력서, 자기소개서

자격증 사본 및 세례증명서

・서류 접수 및 문의 : 9월 30일(수)까지

858-3114~5, revanselmo@hanmail.net

・면접 : 서류 전형 후 개별 통보

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

35. 선교를 핵심으로 하는 사목은, 수많은 교리를 두서없이 전달하고 이를 끈질기게 강요하려고 집착하지 않습니다. 그 어떤 예외나 배제도 없이 실제로 모든 사람에게 다가가는 사목 목표와 선교 방식을 선택할 때 그 선포는 본질적인 것에 곧 가장 아름답고 가장 크고 가장 매력적이면서 가장 필요한 것에 집중해야 합니다. 그 메시지는 단순하지만 그 깊이와 진리는 손상되지 않으며, 더욱 설득력 있고 힘찬 것이 됩니다.

36. 계시된 모든 진리는 같은 신적 원천에서 나오며 같은 신앙으로 믿게 되지만, 그 가운데 몇 가지가 복음의 핵심을 더 직접적으로 표현할 수 있기에 더욱 중요합니다. 이 근본 핵심 안에서 돌아가시고 부활하신 예수 그리스도에게서 드러난 구원하시는 하느님 사랑의 아름다움이 찬란히 빛납니다. 이러한 의미에서 제 2차 바티칸공의회는 “가톨릭 교리의 여러 진리가 그리스도교 신앙의 기초와 이루는 관계는 서로 다르므로, 교리를 비교할 때에는 진리의 서열 또는 ‘위계’가 있다.”고 천명하였습니다. 이는 신앙 교리는 물론이고 도덕적 가르침을 포함한 교회의 가르침 전체에도 해당되는 말입니다.

37. 토마스 아퀴나스 성인은 교회의 도덕적 가르침 또한 덕과 거기서 나온 행동 안에서 그 고유의 ‘위계’를 지닌다고 가르쳤습니다. 여기에서 무엇보다 중요한 것은 “사랑으로 행동하는 믿음”(갈라 5,6)입니다. 이웃을 향한 사랑의 활동은 성령의 내적 은총을 가장 완벽하게 밖으로 드러내는 것입니다. “새로운 법의 기초는 성령의 은총이며, 이는 사랑을 통하여 행동하는 믿음 안에서 드러난다.” 따라서 토마스 아퀴나스 성인은 외적인 행동만을 보자면 자비가 모든 덕 가운데 가장 크다고 설명합니다. “자비는 그 자체로 가장 큰 덕입니다. 자비에서 다른 덕이 흘러나오기 때문입니다. 더욱이 자비는 다른 덕의 부족함을 채워 줍니다. 이는 가장  높으신 분의 덕입니다. 그러므로 자비를 베푸는 것은 하느님의 고유한 속성이며 여기서 하느님의 전능이 잘 드러난다고 하는 것입니다.”

38. 교회의 오랜 확신이 반영된 공의회의 가르침에서 사목적 결실을 이끌어 내는 것이 중요합니다. 먼저 복음을 선포할 때 적정한 균형 감각을 유지할 필요가 있습니다. 이것은 강론 때에 어떤 주제를 다루는 그 빈도와 강도에서 알 수 있습니다. 예를 들어, 전례주년 동안 본당 사제가 절제에 관하여 열 번을 만하고 사랑이나 정의에 관해서는 두세 번에 그쳤다면 균형을 이루지 못한 것입니다. 정확히 말하자면, 강론과 교리에서 주로 제시하여야 하는 그 덕들을 소홀히 한 것입니다. 우리가 은총보다는 법을, 그리스도보다는 교회를, 그리고 하느님 말씀보다는 교황에 대하여 더 많은 말을 할 때에도 그러한 일이 일어납니다.

39. 이렇게 덕들 사이에 존재하는 유기적 일치로 그 어떠한 덕도 그리스도인의 이상에서 배제될 수 없는 것처럼, 그 어떠한 진리로 부인되지 않습니다. 복음 메시지의 완전성이 왜곡되어서는 안 됩니다. 더욱이 모든 진리는 그리스도교 메시지의 조화로운 전체성과 관련될 때 더욱 잘 이해됩니다. 이러한 맥락에서 모든 진리는 중요하며 더욱 잘 이해됩니다. 이러한 맥락에서 모든 진리는 중요하며 서로를 밝혀 줍니다. 강론이 복음에 충실할 때, 일부 진리의 중심성이 분명히 드러납니다. 그리스도교적 도덕 강론은 금욕주의나 자기 부정 또는 단순한 실천 철학이나 죄악과 오류의 목록도 아닙니다. 복음은 무엇보다 우리를 사랑하시고 우리를 구원하시는 하느님께 응답하라고, 다른 이들 안에서 하느님을 만나고 우리 자신에게서 나와 다른 이들의 선익을 추구하라고 우리를 초대합니다. 어떠한 상황에서든 이러한 초대가 희미해질 수는 없습니다! 모든 덕은 이 사랑의 응답에 이바지합니다. 이 초대가 힘차게 매력적으로 빛나지 않는다면, 교회의 도덕적 가르침은 사상누각이 될 위험이 있습니다. 그리고 바로 여기에 우리의 가장 큰 위험이 있습니다. 곧 복음을 선포하는 것이 아니라 특정한 이념적 선택에 바탕을 둔 어떤 교리나 도덕적인 측면을 강조할 수 있다는 뜻입니다. 메시지는 그 신선함을 잃어버리고 더 이상 ‘복음의 향기’가 나지 않을 위험이 있습니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기     연극⌈잘 자요 엄마⌋를 보고

연중 제23주일(나)                                                 2015. 09. 06(제2182호)

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김영숙 로사

(안동교구 가톨릭문인회)

슬퍼서 눈물이 줄줄 흐른다. 손수건 꼭 준비해서 올라오라며 너스레웃음을 터트리는 딸이 연극을 예약해놓았다. 여자 독백 대사로 유명한 마샤 노머 원작〈night Mother〉‘잘 자요 엄마’다. 엄마 ‘델마’와 딸 ‘제시’ 역을 맡은 김용림과 염혜란의 연극이었다. 차분한 노역 김용림의 탁월한 연기에 몰입 되었다.

연극 내용은 자살을 하려는 딸과 그녀를 막으려는 엄마 이야기다. 간질을 앓아오면서 소외당하고 외로움을 겪던 딸과 그런 딸을 이해하지 못하고 살아온 엄마의 감정을 극중 대사로만 섬세하게 묘사한다. 이혼한 딸 제시는 엄마 델마와 함께 살고 있다. 평화로운 저녁시간, 엄마에게 두 시간 뒤 자살을 선택했다며 느닷없이 엄마에게 자살 예고를 한다. 그리고 아빠의 권총을 찾는다. 다음은 딸 염혜란의 극중 대사다.

“엄마, 편하게 가게 해줘요.”

“엄마 애기 적 옛날 사진을 본적 있어요. 내가 아닌 딴 사람, 토실토실한 분홍색 피부에, 병이 뭔지 외로움이 뭔지 들어본 일조차 없는, 주면 먹고 안으면 안겨 있고 발길질을 해도 누구 하나 다치게 못하는, 자라면 눈감고 눕히면 눕고 흔들어 주면 웃고, 매일 새로운 재롱을 피우고 이불에 침 흘리고 엄마가 이불을 잡아주면 그걸 느꼈었던 그런 시작을 했던 내가 지금 이런 나로 남은 거예요.”

“이게 내 문제의 핵심이에요.”

“그때 그 아이를 난 잃었어요. 나 자신을 잃어버린 거예요. 내가 되고자 했던 나, 하지만 될 수 없었고 끝내 안 돼줬던 영원히 될 수 없는 나를 기다렸었던 거예요.  잃어버린 날 기다렸던 것도 나. 기다릴 수 없었던 것도 나였고, 나예요. 또 다른 나를 만들 수 있었을지도 모르는 것도 나 자신. 여기 머무를 이유가 아무 것도 없어요. 엄마 당신의 상대로 남은 것 외엔. 근데 그 이유만으로 남을 이유가 충분하지 못해요. 난 좋은 상대도 못돼요.”

딸 제시는 죽음을 선택한 이유를 엄마한테 조목조목 설명한다. 그런 딸을 엄마는 달래보기도 하고 울면서 협박도 해본다. 그러나 결국 딸의 결심을 돌리지 못한다. 한 집에 살면서 가족으로 살아오면서 서로의 속마음을 이해하지 못하고 살아온 두 모녀. 딸의 외로움은 증폭되고 연극은 두 모녀의 소통문제로 관객들에게 부각된다. 엄마와 언어불통으로 막힌 갑갑증을 딸은 권총 자살을 선택하면서 막을 내린다.

이번 연극은 딸아이가 기획한 특별선물로 딸, 며느리, 안사돈과 함께 관람하였다. 평소 딸과 친구처럼 돈독하게 지내고 있다고 나름 생각하고 있었다, 연극을 보고 나니 생각이 달라졌다. 이제는 며느리까지 얻은 현실, 가족 구성원 간에 원활한 소통과 아이들을 잘 이해하는 엄마, 시어머니가 되려면 나의 역할도 변화가 있어야 한다. 네 명이 식사하면서 화목의 장을 만들었다. 가족 안에 쌓이는 보이지 않는 경계! 허물어야 한다. 극중 엄마처럼 비극을 대면하지 않으려면.