연중 제27주일(군인주일)(나)                                       2015. 10. 04(제2186호)

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강  론

너와 나는 천생연분

충성! 아니 찬미예수님, 7년차 군종신부 류한빈 안드레아 신부입니다. 처음 한 해는 시간이 참 더디게 느껴졌는데 벌써 일곱 해째 군종신부 생활을 하고 있습니다. 7년 전 입대했을 당시, 두 번 군에 왔다는 사실이 억울해서 땡깡 부리기도 하고 호락호락하지 않게 보이려고 센 척도 하며 자존심 내세우기도 했지만 지금은 착실한 국가 공무원(?)으로 잘 지내고 있습니다. 짬밥이 쌓이니 요령이 생겨 마찰이 덜 생기기도 하거니와 주어진 환경을 겸손히 받아들이는 것이 더 사제답다는 것을 배웠기 때문이기도 합니다.

오늘은 군인주일을 맞아 군종신부로서 군대 이야기보다 저의 이야기를 해보고자 합니다.

지난 7월 4일은 저의 서품축일이었습니다. 보좌신부로 발령받은 때가 엊그제 같은데 벌써 11번째의 서품축일입니다. 30대 중반에 입대한 이후로 교구에서 사제로 살았던 시간보다 군에서 사제로 살았던 시간이 더 길어졌습니다. 서품축일은 늘 기쁘지만 특이하게도 올해의 서품축일은 더더욱 기쁜 날이었습니다. 축하식도 없었고 누구 하나 기억해주는 사람도 거의 없었지만 사제로서 여기 살고 있다는 사실이 매우 행복했습니다. 무덤덤한 편인 제가 그렇게 느꼈다는 것이 신기하기도 했습니다. 사제서품 받았던 그 날 만큼 어쩌면 그날보다 더 기뻤는지도 모릅니다. 기뻤던 이유가 군종신부라서 더 행복했다는 뜻은 아닙니다. 군대에 있던 본당에 있던 똑같은 기쁨이었을 것입니다. 다만 오늘을 사제로 살 수 있어서 행복하고 사제가 되게 해 주심에 감사하는 마음이 그날 따라 기쁨과 함께 솟아났습니다. 사제로 살 수 있는 그 자체에 기쁨을 느꼈기 때문에 그곳이 군대이라 해도 역시 기쁠 수 있었고 본당이라 해도 기쁠 수 있었을 것입니다.

서품축일 느꼈던 기쁨은 오늘 복음이 그 이유를 설명해 줍니다. 군대라는 특수한 여건에서 사목하는 저에게 들려주시는 하느님의 격려 같기도 합니다. 군종신부로서 어떻게 살아가는 것이 군인이자 사제로서 잘 살아가는 것인지 지금 나의 자리에 답을 주는 것 같았습니다.

그 답은 예수님과 나의 관계가 바로 남편과 아내의 관계처럼 되어야 한다는 것입니다. 부부보다 더 일심동체로 살아야하는 관계로 말입니다. 서품축일이 마치 예수님과의 결혼기념일처럼  느껴져서 기뻤고 그래서 특별한 은총이 아니었나 싶습니다. 예수님 같은 배우자와 살아가니 기쁘고, 오래 살수록 더 많이 알아가며 사랑이 무르익으니 결혼하기 전보다 더 깊이 사랑하는 것이 당연합니다. 부부가 서로 사랑하면 그곳이 단칸방이면 어떻고 전셋집이면 또 어떻습니까. 부대에서 살면 어떻고 전역해서 살면 또 어떻습니까. 그저 함께하는 기쁨만 있을 겁니다.

오늘 복음은 사랑하는 부부처럼 어디를 가든 우리 행복하게 살아가자는 예수님의 말씀처럼 들립니다. 마음이 완고한 사람들처럼 서로를 버리지 말고, 그들에게 버림받은 상처를 다시 받고 싶지 않으니 우리는 절대 떨어지지 말자고 하시는 예수님 말씀입니다. 나의 배우자는 사랑을 얻으려고 그동안 불성실한 태도를 보인 나를 어르고 달래주고 기다려주신 분입니다. 짝사랑으로 지쳐있는 나의 배우자에게 나도 마음이 완고한 사람이기를 포기하고 아가서의 연인처럼 신랑을 그리워하고 찾아 헤매는 간절한 마음을 달라고 청해야겠습니다.

“따라서 그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다. 하느님께서 맺어주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안된다”

강철 본당 류한빈 안드레아 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제27주일이며 군인주일입니다. 인간을 귀하게 창조하시고 서로 사랑하며 살아가도록 돌보아 주시는 하느님께 감사드리고, 지금도 나라를 지키고 세상의 평화를 위해 헌신하고 있는 군인들을 기억하면서 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 19번 ‘주를 따르리’

본기도

† 하느님, 사람을 남자와 여자로 창조하시고, 둘이 결합하여 사랑으로 한 가정을 이루게 하시어, 하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓지 못하게 하셨으니, 성령의 힘으로 아담의 자녀들을 다시 거룩하게 하시어, 그들이 서로 신의를 지키게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 창세기 2장 18절-24절

안  내 : 하느님께서는 사람을 만드시고 그에게 알맞은 협력자를 만들어 주십니다.

묵  상 : 남녀는 서로에게 가장 좋은 협력자입니다. 하느님께서 우리에게 내려주신 협력자를 귀하게 여기며 살아가는 삶이 되도록 합시다.

화답송 : ◎ 주님은 한평생 모든 날에 복을 내리시리라.

제2독서 : 히브리서 2장 9절-11절

안  내 : 예수님께서는 당신 자신을 낮추시어 사람이 되시어 우리를 거룩하게 해주십니다.

묵  상 : 예수님께서는 우리를 형제라 부르시고 거룩하게 해 주십니다. 아무것도 아닌 우리를 받아주시고 이끌어주시는 주님께 감사드리며 그분께 영광이 되는 삶이 되도록 노력합시다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 우리가 서로 사랑하면 하느님이 우리 안에 머무르시고,

그분 사랑이 우리에게서 완성되리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 10장 2절-16절

강    론 : ‘너와 나는 천생연분'(1-2쪽)

예물준비성가 : 219번 ‘주여 몸과 맘 다 바치오니’

영성체성가 : 156번 ‘한 말씀만 하소서’

영성체 후 묵상

사람에게 가장 알맞은 협력자는 사람입니다.

남녀는 서로를 위하여 창조되었고 서로를 필요로 합니다.

우리 모두는

오직 한 분에게서 나온 형제입니다.

<침묵>

사람의 존귀함은 고통과 어려움 속에서

사랑하고자 최선을 다할 때 드러납니다.

우리의 거룩함은

자신의 고난을 통하여 하느님의 영광으로 이끄신

예수님을 통하여 왔습니다.

우리의 거룩함은

예수님의 고난과 부활의 삶을

우리가 따를 때 이루어질 것입니다.

공지사항

파견성가 : 23번 ‘온 세상 다스리심’

현재까지 들어온 성금은 2,915,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 못자리 신앙잔치

・일시 : 10월 9일(금) 10:30 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교(두봉관, 소피아관)

・대상 : 초등부 주일학생

・회비 : 1인 5,000원

■ 2015년 5차 열린 성경 강좌

・주제 : ‘참된 교회와 이단’(가톨릭서간)

・일시 : 10월 12일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 2015년 교구 복음화의 날

・일시 : 10월 18일(주일) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

・대상 : 예비신자 및 신영세자와 그들의 대부모,

본당 선교위원

・회비 : 1인 10,000원(중식 및 기념품 제공)

・신청 : 10월 9일(금)까지 사목국으로

■ 예비신학생 및 부모 성지순례

・일시 : 10월 18일(주일)

・장소 : 은이성지(골배마실)

■ 가은본당 농암공소 축복식

・일시 : 10월 19일(월) 11:00

・장소 : 가은본당 농암공소

・주례 : 권혁주 요한크리소스토모주교

■ 공소(농민사목)수녀․선교사 연수

・일시 : 10월 20일(화) 14:30 ~ 21일(수) 점심

・집결 : 10월 20일(화) 14:30 가톨릭센터

・장소 : 청송 한옥 민예촌(주왕산 관광지 내)

・신청 : 10월 16일(금)까지 사목국으로

■ 교구 제단체장 모임

・일시 : 10월 24일(토) 15:00 ~ 19:00

・장소 : 가톨릭센터

・대상 : 교구 제단체장 및 간부

・준비물 : 2015년 활동보고 및 결산서

2016년 활동계획 및 예산서, 미사 준비

■ 안동교구 신청사 건축 특별봉헌 참여 부탁

・건축비 특별봉헌 및 성물과 비품 특별

봉헌에 참여하실 분들을 기다립니다.

자세한 내용은 본당 신부나 교구 사무처

(054-858-3111) 혹은 사무처장 김학록 신부

(010-9382-6998)에게 문의해 주세요.

・계좌안내

농협 301-0164-2718-01 천주교안동교구

기업 160-000175-04-479 천주교안동교구

국민 607701-04-320410 천주교안동교구

우리 1005-583-000479 천주교안동교구

▣ 신기본당 설정 50주년 감사미사

・일시 : 11월 1일(주일) 10:30

・장소 : 신기 성당

・주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교

▣ 두봉 주교님 방송출연

・프로그램 : KBS1 TV 회고록 올림

・방영일자 : 10월 4일(주일) 07:00

※ 많은 시청을 바랍니다.

▣ 가톨릭 CCM인터넷 방송국

개국 7주년 기념 생활성가 피정

・일시 : 10월 9일(금) 17:00 ~ 10일(토) 13:00

・장소 : 천주교안동교구 농은수련원

・회비 : 1인 50,000원

▣ 교구 청년성서모임 홍보미사

・일시 : 10월 25일(주일) 19:30

・장소 : 목성동주교좌성당

※ 대구 파스카 청년성서모임 찬양팀이

함께 합니다. 청년들의 많은 참석을

부탁드립니다.

▣ 안동교구청 사목국 직원 모집

・지원 자격 :

세례 받은 가톨릭 신자(미혼)

문서 편집 가능자(워드, 엑셀, 파워포인트 등)

자격증 소지자 우대(운전면허 포함)

・구비 서류 : 이력서, 자기소개서

자격증 사본 및 세례증명서

・서류 접수 및 문의 :

858-3114~5, revanselmo@hanmail.net

・면접 : 서류 전형 후 개별 통보

▣ 영양본당 고춧가루 판매

・가격 : 보통맛 1kg 23,000원

매운맛 1kg 24,000원

・문의 : 오욱순 수산나 010-3813-4405

영양성당 683-2105 F)683-2106

<2015년 9월 20일(주일) 우곡 성지에서 북부지구 순교자 현양대회 및 칠극의 길 축복식이 주교님의 주례로 거행되었습니다. 우곡 성지는 한국 교회의 최초 수덕자인 농은 홍유한 선생의 묘소가 있는 곳인데, 이번 행사를 맞아 홍유한 선생의 생애와 ‘칠극의 길’ 조성의 배경에 관한 안내 자료를 게재합니다.>

농은 홍유한 선생의 생애와

칠극 영성의 관한 안내

1. 농은(隴隱) 홍유한(洪儒漢) 선생의 생애

농은 홍유한 선생은 안동교구 신앙의 씨앗이다. 안동교구 복음 전파의 싹은 바로 한국 교회의 최초 수덕자 농은 홍유한 선생의 수계생활에서 발아되었다고 할 수 있다.

풍산 홍씨(豊山洪氏) 유한 선생은 1726년(영조 2년) 서울 아현동에서 태어났다. 부친은 홍창보(洪昌輔)이고 모친은 창령성씨(昌寧成氏) 훤의 딸이다. 그 선조들의 고향은 안동현 풍산이다. 홍유한 선생의 자(字)는 사량(士良)이며, 호는 농은이다.

홍유한은 16세 때 실학의 대가인 성호 이익의 문하에서 공부를 하였다. 1750년부터 동문들과 함께 서학 교리서인 「천주실의(天主實義)」와 「칠극(七克)」, 「직방외기(職方外紀)」등을 공부하였는데, 후손들의 말에 따르면 그가 서학의 책들을 읽고 연구하며 수계생활 하기를 원하였기 때문에 문중이나 주위에서 압력이 가해졌다고 한다.

건강이 약화된 홍유한 선생은 스승의 권유에 따라 치료와 휴양을 하기 위하여 서울 집을 팔아 친척들이 살고 있는 충청도 예산으로 이사를 갔다. 거기서 그는 천주교를 더욱 깊이 연구하는 한편 자신의 호를 농은이라고 지어 18년 동안 조용하게 수계생활을 하였다.

그 후 1775년 수계생활에 더욱 적합한 곳을 찾아 영남지방으로 와서 소백산 아래 순흥 고을 동쪽 십리에 있는 단산 구구리(배나무실)에 머물게 된다. 이곳에서 선생은 더욱 전심전력으로 「칠극」에 의한 수계생활을 하는 한편, 뜻있는 학자들과 서로 교류하기도 하였다. 이곳에서의 홍유한 선생의 수계생활은 경기도 천진암 보다 4년 앞선 것으로, 이는 그가 한국교회의 최초 수덕자임을 보여주는 것이라고 볼 수 있다. 아울러 경상도 지방에 최초로 복음의 말씀을 가지고 온 분임을 의미하는 것이다.

선생께서 물로서 세례를 받았는지 확인할 수는 없지만, 열망의 세례 즉 화세(火洗)는 분명히 받았다고 밖에 볼 수밖에 없다. 1785년 1월 30일(양 3월 10일) 홍유한 선생께서 60세의 나이로 세상을 떠나자, 그해 5월 27일(음 4월 19일) 유택에서 50리쯤 떨어진 봉화군 봉성면 다덕약수터가 있는 이곳 우곡리의 문수산 중턱에 묘 터를 잡아 안장을 했다.

전승에 따르면, 이 묘 터는 정조(正祖) 임금이 보낸 지관이 자리를 정해주었다고 한다. 1995년 3월 8일 안동교구와 후손 홍관희 선생이 가토(加土)를 하기 위하여 묘지에 도리석을 쌓으면서 봉분(封墳)의 흙을 파 헤쳤을 때, 관을 보호하기 위해 주위를 덮은 석회 위에 두텁게 진흙을 바르고 「山林處士 洪公之墓」라고 숯으로 쓴 명정(銘旌)이 발견되었다.

홍유한 선생의 후손 중에는 4대에 걸쳐 13분의 순교자가 나왔다. 이들 중에서 성 홍병주(베드로, 1798∼1840), 홍영주(바오로, 1801∼1840)는 1984년 교황 요한 바오로 2세로부터 시성되었고, 홍낙민(루카, 1751∼1801), 홍재영(프로타시오, 1780∼1840) 부자와 홍재영의 며느리 심조이(바르바라, 1813∼1839), 같은 집안인 홍필주(필립보, 1774∼1801)와 서모 강완숙(골롬바, 1761∼1801) 등 5위가 작년에 8월 16일 프란치스코 교황님으로부터 시복되었다.

그러므로 풍산홍씨 모당공파 집안은 성인과 복자 7위를 모시게 되어, 명실공히 천주교 안에서는 명문 가문으로 자리 잡게 되었다. 이 순교자들 13위의 묘소는 현재 우곡성지 입구 홍유한 선생의 묘소로 올라가는 진입로에 마련되어 있다.

2. 농은 홍유한 선생과 칠극 영성

<칠극(七克)>은 일곱 가지 죄의 뿌리인 ‘칠죄종(七罪宗)’ 즉 탐욕, 오만, 음탕, 나태, 질투, 분노, 색을 극복할 수 있는 일곱 가지 덕목으로 은혜, 겸손, 절제, 정절, 근면, 관용, 인내를 가르치는 교리서이면서 영성서적이다.

이 책은 스페인 출신 예수회 회원 판토하(Didace de Pantoja, 1571-1618) 신부가 쓴 것으로, 1601년-1610년 사이에 중국 북경에서 간행되었다. 농은 홍유한 선생은 세례를 받지 못하였지만 선종할 때까지 이 책의 내용대로 하느님의 가르침을 따르기 위해 노력하였고, 아울러 양반 지위를 내세우지 않고 모든 사람을 하느님의 자녀로 사랑하려고 노력하였다.

그러므로 농은 선생은 처음엔 마태오 리치(1552-1610)가 저술한『천주실의(天主實義)』를 통하여 유가(儒家)에서 얻지 못한 진리에 대한 해답을 찾아내었고, 그것을 기반으로 하여『칠극』을 통해 신앙인으로서의 본격적인 영성적 삶을 살았다고 볼 수 있다. 한마디로 말해서 농은 홍유한 선생의 수덕생활은 ‘칠극의 영성’을 통해서만이 제대로 설명되고 드러난다고 볼 수 있다.

이에 안동교구는 우곡성지에 있는 성당을 ‘칠극 성당’이라 명명하는 한편, ‘칠극의 길’을 조성하여 이곳을 찾는 순례자들이 칠극의 길을 따라 기도하고 묵상하면서 <칠극>의 가르침을 따라 살았던 한국 최초의 수계자 홍유한 선생의 신심생활을 본받도록 인도하고자 축복식을 갖게 된 것이다.

살림터 이야기            코 스 모 스

연중 제27주일(군인주일)(나)                                       2015. 10. 04(제2186호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

김영숙 로사

(안동교구 가톨릭문인회)

출근길이다. 하늘이 높고 푸르다. 눈부신 아침 햇살에 기분이 상쾌하다. 카 오디오의 버튼을 길게 눌렀다. ‘FM 응접실’에서 아이유의 ‘너의 의미’란 노래가 막 흘러나온다.

너의 그 한마디 말도 그 웃음도

나에겐 커다란 의미

너의 모든 것은 내게로 와

풀리지 않는 수수께끼가 되네

슬픔은 간이역에 코스모스로 피고

스쳐 불어온 너는 향긋한 바람

아이유의 ‘너의 의미’와 이적의 ‘다행이다’를 감상하다보니 차는 어느 새 봉생마을 앞을 지나 구랑리를 향하고 있다. 길모퉁이를 막 돌아서니 아름다운 코스모스 꽃길이 펼쳐진다. 흰색, 연분홍, 진분홍색 꽃잎이 눈부신 아침 햇살과 갈바람에 한들거리는 모습은 장관이다. 와우! 예쁘다! 차를 세우고 싶은 충동이 강하게 인다. 길섶에 나란히 피어 간들거리는 모습이 조화롭기 그지없다. 군락으로 피어있으면서도 한 송이도 흐트러짐 없이 아름다움을 연출하는 자태가 이채롭다. 그래서 붙여진 이름이 코스모스. 조화, 순정, 애정이 코스모스의 꽃말이다.

한여름 거리에 핀 코스모스를 보면 왠지 어울리지 않아 보여 부조화를 느낀다. 그런데 선선한 가을바람이 불기 시작하는 9월의 거리에서 코스모스를 만나면 여유와 한가로움, 미학이 느껴진다. 코스모스는 강렬하지 않고 은은해서 좋다. 질서를 이루면서도 잘난 티를 내지 않아 더욱 마음에 와 닿는 꽃이다.

작열하는 태양 아래 피는 8월의 꽃들은 자줏빛으로 물이 든다. 강렬함으로 가을맞이를 준비하는 꽃들의 놀이다. 9월에 만나는 들꽃들에게서는 여백의 미가 느껴진다. 가을 들판에 피어있는 코스모스는 그래서 넉넉해 보인다. 인생의 가을을 맞은 사람처럼 초월의 경지가 느껴진다. 꽃을 감상하느라 한 눈을 팔고 있는 사이 뒤따라오던 덩치 큰 차들이 클랙슨을 빵빵거린다. 마주 오는 차, 줄줄이 뛰 따라오는 차들이 코스모스와의 행복한 데이트를 방해한다.

가을과 코스모스는 내 인생 히스토리와 관련이 많다. 코스모스 꽃길을 걸으며 한 남자와 미래를 약속하고 결혼을 했다. 코스모스 꽃길을 거닐면서 감성을 키우고, 아름다움을 배우며 꿈을 키웠다. 코스모스 꽃길을 걷는 꿈을 꾸면서 새 생명을 잉태하였다. 코스모스는 꿈, 희망, 사랑, 생명으로 내게 다가왔다. 히스토리가 많은 꽃이라 코스모스가 유난히 좋다. 가을과 코스모스, 들국화는 내 맘 속에 간직하고 있는 특별한 꽃이다.

출근 길 아침, 인생의 가을에 만나는 가을꽃 코스모스를 보며 질서와 조화를 배우는 날, 어우렁더우렁 인생 가을을 조화롭게 코스모스처럼 살아가고 싶은 날이다.