민족들의 복음화를 위한 미사(전교 주일)(나)                        2015. 10. 18(제2188호)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

강  론

매력을 통한 선교

오늘은 전교주일입니다. 우리는 전교라는 용어 외에도 선교라는 단어를 사용하는데, 때로 이 두 용어의 사용에 혼동을 느끼기도 합니다. 전교주일이라 말해야 할지 아니면 선교주일이라 말해야 할지, 전교사라 불러야 할지 아니면 선교사라 불러야 할지 헷갈립니다. 전교는 복음을 널리 전한다는 말이고, 선교는 라틴어 파견하다(Missio)에서 나온 말로 그리스도인들이 세상 끝까지 복음을 전하도록 파견되었음을 가리키는 데, 이 두 용어는 사실상 동의어처럼 사용될 수 있습니다. 다만 우리교구 ‘선교의 해’나 파리외방 전교회처럼 고정된 용어들은 그대로 따라서 사용하면 되겠습니다.

오늘 1독서인 이사야서의 말씀은 세상의 마지막 날에 일어날 일들을 보여줍니다. 종말에 앞서 메시아가 지상을 통치할 기간에 낮은 언덕에 불과한 예루살렘 성전 밖의 시온이 세상에서 가장 높은 곳, 세상의 중심이 될 것이라고 합니다. 그리고 혼돈이라는 뜻을 가진 바벨탑 사건 이후 흩어진 세상의 모든 민족들이 그곳으로 모여들 것입니다. 그 때에는 모두가 한 하느님의 통치를 따를 것이기에 더 이상 분쟁이 없을 것입니다. 당연히 무기는 필요가 없어져 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것입니다.

이것은 상상하는 것만으로도 가슴 벅찬 행복감을 주는 놀라운 사건입니다. 세상 모든 나라들이 군비경쟁에 소모하는 비용을 복지사업에 쓴다면 굶어 죽어가는 어린이들도, 돈이 없어 수술을 받지 못하는 이들도 없을 것입니다. 전쟁이 없다면 작은 배 한 척에 의지해 대양을 건너 피난하다 목숨을 잃는 세 살배기 어린 난민도 없을 것입니다. 건물에 오늘 이사야서의 말씀을 새겨놓은 국제연합기구(UN)가 꿈꾸는 일입니다. 이러한 일이 가능한 것은 모든 민족들이 하느님의 통치를 따라 그들 간의 긴장과 갈등을 해소할 것이기 때문입니다.

그런데 오늘 이사야서의 이 놀라운 말씀은 우리가 아무것도 하지 않은 채 온 세상이 하느님을 우러러 찬양할 그 때가 되기만을 기다리면 된다는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 온 세상의 주님이신 하느님을 널리 알려 모두가 그분을 알아보게 해야 합니다. 오늘 2독서인 로마서의 말씀처럼 선포하는 사람이 없으면 어떻게 세상 모든 민족이 하느님을 알고 그분의 통치 의지에 순종할 수 있겠습니까?

오늘 복음에서 예수께서 말씀하신 대로, 우리 그리스도인들은 세상 끝까지 복음을 전하도록 파견되었습니다. 그런데 우리가 파견된 존재임을 자각하고 있는 신자들이 예상 밖으로 적은 것 같습니다. 한 통계에 따르면 우리 신자 중 약 70% 정도가 마음의 평안을 신앙의 목적으로 응답했습니다. 이들에게 있어서 번거롭고 언제라도 거부당하거나 혹은 무안을 당할 수 있는 선교활동은 본인들의 신앙 목적과 상충되는 것으로 여겨져 기피하고 싶은 일일 수 있습니다. 하지만 선교는 우리가 해도 좋고 안 해도 그만인 것이 아니라 주님의 명령입니다.

선교는 간접선교와 직접선교로 나눌 수 있습니다. 연령 회원들의 상가 봉사나 레지오 단원들의 선행 등이 간접선교에 해당하고, 가두선교나 방문선교 등의 활동이 직접선교에 속합니다. 모든 선교활동은 사람들의 눈살을 찌푸리게 하는 신앙 강요가 되어서는 안 됩니다. 프란치스코 교황께서는 교황 권고 「복음의 기쁨」에서 선교는 개종강요가 아닌 신자들의 매력으로 이루어져야 한다고 강조하고 있습니다. 신자가 가장 매력적일 때는 그에게서 그리스도의 향기가 날 때일 것입니다.

2014년 한국 천주교회 통계에 따르면 전체 교우 수는 꾸준히 늘고 있지만 그에 반해 미사 참례율은 지속적으로 줄어 10%대 진입을 눈앞에 두고 있습니다. 미사 참례는 하지 않아도 레지오 활동을 하고 성경 공부반에 참여하는 경우를 생각하기 어려우니 실질적으로 쉬는 교우가 80%에 육박하고 있다는 말입니다. 쉬는 교우들에게도 관심을 가져야겠습니다.

영덕 본당 함원식 이사야 신부

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 민족들의 복음화를 위한 기도의 날입니다. 인류가 다함께 행복을 누리기를 바라시는 하느님 아버지의 뜻을 따라 우리는 세상 끝날까지 빛을 따라 걸으며 이웃에게 빛을 전합니다. 이 시간 주님의 길을 걷는 사도로 불림받았음에 감사드리며 이 전례를 시작합시다.

입당성가 : 450번 ‘만방에 나아가서’

본기도

† 하느님, 모든 사람이 진리를 깨달아 구원되기를 바라시니, 수확한 밭에 일꾼들을 많이 보내시어, 모든 이에게 복음을 전하게 하시고, 하느님의 백성이 생명의 말씀을 듣고 성사로 힘을 얻어, 구원과 사랑의 길을 걷게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 이사야서 2장 1절-5절

안  내 : 하느님이 다스리시는 때가 오면 민족들은 한 마음이 되어 평화롭게 살아갈 것입니다.

묵  상 : 창조 때 인류는 한 형제였습니다. 하느님을 아버지로 알아보는 민족은 전쟁을 멈추고 서로 협력하면서 하느님의 뜻을 따르는 기쁨을 누릴 것입니다.

화답송 : ◎ 주님은 민족들의 눈 앞에 당신 정의를 드러내셨네.

또는

◎ 우리 하느님의 구원을 온 세상 땅끝마다 모두 보았네.

제2독서 : 로마서 10장 9절-18절

안  내 : 예수 그리스도의 수난과 부활을 자신의 삶으로 받아들이는 것이 복음입니다.

묵  상 : 인류는 역사 속의 예수를 바라보지만 믿는 이들은 강생한 하느님을 고백함으로써 구원을 받습니다. 모든 이들은 이 구원의 길에 초대될 수 있고 또한 신자들은 이 구원의 길을 전할 의무가 있습니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 너희는 가서 모든 민족들을 가르쳐라.

내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있으리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 28장 16절-20절

강    론 : ‘매력을 통한 선교'(1-2쪽)

예물준비성가 : 332번 ‘봉헌’

영성체성가 : 165번 ‘주의 잔치’

영성체 후 묵상

인류의 고향인 하늘나라 신비를 전하시다가

수난하시고 묻히시고 사흘 만에

부활하신 그리스도님!

모든 민족이 이 생을 살아가는 동안

하늘을 그리워하며 올리는 각양각색의 제사를

당신의 희생제사에 합해 주시어

자비로 구원하소서.

<침묵>

주님을 믿고 따르는 저희가

모든 민족이 한 형제로 그리스도의 발 앞에 모일 때까지

당신의 사도가 되어

세상의 빛과 소금으로 살아가게 하소서.

공지사항

파견성가 : 39번 ‘하나되게 하소서’

현재까지 들어온 성금은 2,915,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 2015년 교구 복음화의 날

・일시 : 10월 18일(주일) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

・대상 : 예비신자 및 신영세자와 그들의 대부모,

본당 선교위원

・회비 : 1인 10,000원(중식 및 기념품 제공)

■ 예비신학생 및 부모 성지순례

・일시 : 10월 18일(주일)

・장소 : 은이성지(골배마실)

■ 가은본당 농암공소 축복식

・일시 : 10월 19일(월) 11:00

・장소 : 가은본당 농암공소

・주례 : 권혁주 요한크리소스토모주교

■ 공소(농민사목)수녀․선교사 연수

・일시 : 10월 20일(화) 14:30 ~ 21일(수) 점심

・집결 : 10월 20일(화) 14:30 가톨릭센터

・장소 : 청송 한옥 민예촌(주왕산 관광지 내)

・준비물 : 수건, 세면도구, 미사 준비

■ 교구 제단체장 모임

・일시 : 10월 24일(토) 15:00 ~ 19:00

・장소 : 가톨릭센터

・대상 : 교구 제단체장 및 간부

・준비물 : 2015년 활동보고 및 결산서

2016년 활동계획 및 예산서, 미사 준비

■ 사제모임

・일시 : 11월 2일(월) 14:30 ~ 3일(화) 점심

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 미사준비, 성무일도, 세면도구

▣ 신기본당 설정 50주년 감사미사

・일시 : 11월 1일(주일) 10:30

・장소 : 신기 성당

・주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교

▣ 교구 청년성서모임 홍보미사

・일시 : 10월 25일(주일) 19:30

・장소 : 목성동주교좌성당

※ 대구 파스카 청년성서모임 찬양팀이

함께 합니다. 청년들의 많은 참석을

부탁드립니다.

▣ 2015년 평협 정기총회

・일시 : 11월 7일(토) 16:00

・장소 : 안동 가톨릭센터

▣ 10월 교구성령기도회

・일시 : 10월 26일(월) 20:30

・장소 : 예천성당

・강사 : 하찬사 선교단(생활성가팀)

▣ ‘故이태석 신부’의 감동 휴먼 뮤지컬

・일시 : 10월 28일(수) 19:30

・장소 : 안동문화예술의전당 웅부홀

・관람료 : 2만원(문화가 있는 날 50% 할인)

・관람연령 : 초등학생 이상

・예매 및 문의 : 840-3600, 티켓링크,

안동문화예술의전당 홈페이지

▣ 제13회 가톨릭의 밤

・주제 : 가톨릭상지 토크콘서트

- 너 나 우리 Walk up!! -

・출연 : 민순신 레지나(전. 국제여성종합

예술그룹 ‘젠베르테’ 메인보컬)

・일시 : 10월 28일(수) 19:00 ~ 21:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

・문의 : 가톨릭상지대학교 교목처 851-3066

▣ 생명환경연대 정기총회 및 생태기행

・일시 : 11월 8일(주일)

・장소 : 영남알프스 경남 밀양 재약산

・대상 : 안동교구 생명환경연대 회원 및

생명과 환경에 관심 있는 신자

11월 1일까지 지역별 선착순 40명

・문의 : 안동 마명락 010-6300-1711

문경 박인국 010-3533-0153

상주 곽재환 010-3827-7066

・회비 : 1인 10,000원(중식은 개인 준비)

▣ 가농 선종회원 및 지도신부 합동위령미사

・일시 : 11월 11일(수) 14:00

・장소 : 농은수련원

・주례 : 두봉 레나도 주교

・문의 : 855-0127

※ 10월 20일까지 기억해야 할 선종회원들을

알려주십시오.

▣ 영양본당 고춧가루 판매

・가격 : 보통맛 1kg 23,000원

매운맛 1kg 24,000원

・문의 : 오욱순 수산나 010-3813-4405

영양성당 683-2105 F)683-2106

▣ 예천본당 오천공소 메주판매

・문의 : 김선희 로사 010-4945-9804

임점녀 노엘라 010-3251-5052

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

배척의 경제는 안 된다

53. “살인해서는 안 된다.”는 계명이 인간 생명의 가치를 지키기 위하여 분명한 선을 그어 놓은 것처럼, 오늘날 우리는 “배척과 불평등의 경제는 안 된다.”고 말해야 합니다. 그러한 경제는 사람을 죽일 뿐입니다. 나이든 노숙자가 길에서 얼어 죽은 것은 기사화되지 않으면서, 주가 지수가 조금만 내려가도 기사화되는 것이 말이나 되는 일입니까? 이것이 바로 배척입니다. 한쪽에서는 굶주림에 시달리는 사람들이 있는데도 음식이 버려지고 있는 현실을 우리는 더 이상 가만히 보고 있을 수만은 없습니다. 이는 사회적 불평등입니다. 오늘날 모든 것이 경쟁의 논리와 약육강식의 법칙 아래 놓이게 되면서 힘없는 이는 힘센 자에게 먹히고 있습니다. 그 결과 수많은 사람이 배척되고 소외되고 있습니다. 그들에게는 일자리도 희망도 현실을 벗어날 방법도 없습니다.

인간을 사용하다가 그냥 버리는 소모품처럼 여기고 있는 것입니다. 우리는 ‘버리는’ 문화를 만들어 왔고 지금도 확산되고 있습니다. 이제는 문제가 단순히 착취와 억압 현상이 아니라 전혀 새로운 어떤 것입니다. 배척은 우리가 살고 있는 사회에 속하느냐 그렇지 않느냐의 문제입니다. 왜냐하면 배척된 이들은 더 이상 사회의 최하층이나 주변인이나 힘없는 이들이 아니라, 사회 밖에 있는 사람들입니다. 그들은 ‘착취된’ 이들이 아니라 쫓겨난 이들, ‘버려진’ 사람들입니다.

54. 이러한 맥락에서 일부 사람들은 자유 시장으로 부추겨진 경제 성장이 세상을 더욱 정의롭고 평등하게 만들 것이라고 주장하는 ‘낙수 효과’(trickle-down) 이론을 여전히 옹호하고 있습니다. 사실로 전혀 확인되지 않은 이러한 견해는 경제권을 쥐고 있는 이들의 선의와, 지배적인 경제 제도의 신성시된 운용 방식을 유지하고자 또는 이기적인 이 이상을 열광적으로 좇고자 사람들은 무관심의 세계화를 펼쳐 왔습니다. 알게 모르게 우리는 다른 이들의 고통스러운 절규 앞에서 함께 아파할 줄 모르고 다른 이들의 고통 앞에서도 눈물을 흘리지 않으며 그들을 도울 필요마저 느끼지 못하게 되었습니다. 이 모든 것이 마치 다른 누군가의 책임이지 우리 자신의 책임은 아니라고 생각하는 것입니다. 잘 먹고 잘살자는 문화가 우리를 마비시키고, 시장에 새 상품이 나오면 사고 싶어서 안달을 합니다. 반면에 기회의 박탈로 좌절된 모든 이의 삶은 우리의 마음에 전혀 와 닿지 못하고 단순한 구경거리로 여겨지고 있습니다.

돈의 새로운 우상은 안 된다

55. 이러한 원인들 가운데 하나를 우리와 돈의 관계에서 찾아볼 수 있습니다. 우리는 돈이 우리 자신과 우리 사회를 지배하도록 순순히 받아들이고 있기 때문입니다. 우리가 겪고 있는 현재의 금융 위기는 그 기원에 심각한 인간학적 위기가 있다는 것도 간과하게 만들고 있습니다. 곧 인간이 최우선임을 부정하고 있는 것입니다! 우리는 새로운 우상을 만들어 냈습니다. 고대의 금송아지에 대한 숭배가(탈출 32,1-35 참조) 돈에 대한 물신주의라는 그리고 참다운 인간적 목적이 없는 비인간적인 경제 독재라는 새롭고도 무자비한 모습으로 바뀌었습니다. 금융과 경제에 타격을 입히는 세계적 위기는 그 자체로 불균형을 보여 줍니다. 인간을 인간 욕구의 하나로만, 곧 소비욕의 존재로 전락시키는 것입니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기         땡벌들의 소동

민족들의 복음화를 위한 미사(전교 주일)(나)                        2015. 10. 18(제2188호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

이춘희 테클라

(안동교구 가톨릭문인회)

우리 성당 빈첸시오 회원들은 해마다 이맘때면 팀을 나누어 형제님들의 어깨엔 풀 깎는 기계를, 자매님들 손엔 갈쿠리와 간식보따리를 들고서 들길 산길 마다않고 벌초대행에 나섭니다.

주일날 새벽미사를 마치고 우리가 그렇게 기쁜 맘으로 벌초대행을 하는 것은 불우한 이웃들을 돕기 위한 기금을 마련하기 위해서이지요.

대행벌초가 끝나면 천주교 묘지 벌초도 우리 빈첸시오에서 해마다 맡아서 합니다.

천주교 묘지는 주인 없는 묘들이 많습니다. 그래서 천주교 묘지 벌초는 순수한 봉사입니다. 모두들 진정한 빈첸시안 일꾼들이지요.

지난해 그날도 우리는 무장된 빈첸시안 정신으로 벌초를 하러 떠났습니다.

이곳저곳 조상들의 묘소에서는 풀 깎는 기계소리가 요란하게 농촌 산기슭에 울려 퍼지고, 가는 길목에서 익어가는 산초열매도 만나고, 묵은 낙엽 속에서 빼 꼼이 얼굴 내밀고 있는 아기 영지버섯도 만나 보았습니다. 산밤나무 밑에 떨어진 알밤 줍는 아낙네들의 손놀림도 이맘때만 볼 수 있는 농촌의 아름다운 풍경으로 눈에 들어왔으며, 도토리나무 밑에 날다람쥐 양식 거두느라 분주한 모습이 그처럼 정겨울 수가 없었습니다. 칡넝쿨들이 싱싱한 잎을 달고 주변에 나무들을 휘어감아 생존의 본능을 드러내고 있는 것 또한 내 눈에는 커다란 산속 풍경화를 한눈에 감상하고 있는듯하여 행복한 소리를 질러대도 아무도 막지 않았습니다.

지나는 길 논 가운데 벼들은 황금색을 띠기 시작하고, 사각사각 툭툭 여기저기 메뚜기 뛰는 소리도 참 정겨웠습니다. 엉겅퀴 꽃 위에 윙윙거리는 요란한 벌들의 날개 짓만은 그날따라 왠지 무섭게 느껴졌습니다.

목적지를 찾아서 형제님들은 벌써 산소를 둘러싼 가장자리 커다란 풀들과 작은 나무줄기들을 깎아가기 시작하였고, 그사이에 자매님들은 모자와 장갑, 마스크를 착용하여 어느 정도 깎아놓은 풀들을 끌어내기 위한 준비 작업을 하고 있었습니다. 순간 아! 하는 소리와 함께 기계 들던 형제님의 손은 얼굴과 머리 위에서 요동을 치며, 겁에 질린 모습으로 뛰어 내려오고 있었습니다. 그의 주변에 날아드는 수많은 벌떼들을 발견하는 순간, 저와 우리 자매님들 모두는 악~ 하며 비명을 지르고 바닥에 주저앉아 순식간에 달라붙어 마구 쏘아대는 화난 벌들을 떼어내려는 손놀림에는 이미 두려움과 공포가 느껴지고 있었습니다. 땡벌집을 건드린 겁니다. 처음 당해본 땡벌들이 얼마나 무섭든지 저는 아이처럼 울었습니다. 풀 깎던 형제님들과 자매님들 모두는 그날 119구급차 세대에 나누어 타고 시내 두 군데 병원으로 실려 갔습니다. 산속 풍경화에 행복했던 순간도 잠시였고, 집에 와서 벌에게 쏘인 자국만 세어보니 대충 눈에 보이는 곳만 스물다섯 군데가 넘었습니다. 머리 밑은 보이지 않으니 수도 없이 벌침을 맞았습니다. 자고나니 아팠던 어깨와 팔에 통증이 사라졌다고 자랑을 했습니다. 사람들은 좋은 일을 하니까 병도 치유 받았다고 웃으며 농담을 하기도 하였습니다. 그러나 그 치유는 며칠 가지 않았습니다. 벌침도 무섭고 벌도 무서웠습니다. 그래도 감사기도를 바쳤습니다. 땡벌이라 다행이라고 말입니다. 말벌을 상상해 보니 살이 떨리는 것 같았습니다. 말벌에 쏘이면 사망하는 사람들도 많다고 하니 얼마나 무섭든지 그 작은 곤충들의 위력이 살벌했던 그날 벌초대행은 아직도 내겐 공포로 남아있으니 이젠 벌초는 못할 것 같습니다. 그러나 들길 산길을 오르며 아름다움을 감상했던 그 장면들은 내게 소중하게 남아 있습니다. 한 가지 다행인 것은 병원으로 실려 갔던 사람들은 주사와 약을 먹고 모두들 생명에는 지장 없었다는 것입니다. 그리고 본의 아니게 벌집을 건드려 벌들을 화나게 했던 그 형제님은 얼마나 놀랬을까? 하는 생각을 뒤늦게 하게 되어 미안했습니다. 땡벌들의 한바탕 소동으로 난리를 쳤지만, 그때 그 광경을 생각해보면 지금도 기막힌 웃음이 나옵니다. 작은 땡벌, 무섭습니다.