연중 제30주일(나)                                                 2015. 10. 25(제2189호)

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강  론

이상적인 제자 바르티매오

이제 이 지상에서의 시간이 다 끝나가는 때에 오늘 복음에서 예수는 예리코라 불리는 도시에서 한 눈먼 거지를 치유하십니다. 그의 이름은 바르티매오입니다. 이것은 사실 이름이라기보다는 그가 티매오라는 사람의 아들임을 가리킵니다. 시몬 바르요나에서 시몬은 이름이고 바르요나는 그가 요나라는 사람의 아들임을 가리키는 것과 같습니다. 어쨌든 네 복음서에 등장하는 여러 소경들 가운데 이 사람만이 호칭을 가지고 있다는 사실은 그가 중요한 인물임을 암시합니다.

예리코는 과거 이스라엘 백성이 40년간의 광야생활을 마치고 하느님께서 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 진입할 때 첫 번째로 정복한 성입니다. 이 성은 놀랍게도 군사들의 칼과 활이 아니라 사제들의 뿔 나팔 소리와 백성들의 함성으로 정복되었습니다. 오늘 이곳에서 소경 바르티매오 또한 큰 소리로 외칩니다. 사람들이 그를 말리려 해 보았지만 그의 열정적인 외침을 막을 수 없었습니다. 이스라엘 백성들이 예리코 성벽이 무너질 때까지 뿔 나팔과 함성을 질러댔듯이 바르티매오도 예수를 둘러싼 인의 장벽이 무너지고 예수께서 그를 보아줄 때까지 고함을 질러댑니다. ‘다윗의 자손 예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오’라고 말입니다.

눈으로 보는 사람들은 나자렛 출신의 예수라 하는데 눈이 보이지 않는 그는 다윗의 자손이라 합니다. 눈이 보이지 않는 사람이 예수를 알아봅니다. 예수를 한 번도 본 적이 없는 사람이 예수에 관하여 들은 말씀만으로 예수의 정체를 알아차립니다. 믿음은 들음에서 온다는 로마서의 말씀이 참말입니다. 다윗의 자손이라는 호칭은 고귀한 혈통에 대한 존경을 드러내기 위해 부른 것이 아닐 것입니다. 혹은 유다인들의 전승에 의하면 다윗의 아들인 솔로몬이 하느님으로부터 특별한 치유의 능력을 받았다고 하는데, 그 능력이 후손들에게 유전되었기를 기대하면서 그렇게 불렀을 리도 없을 것입니다. 이것은 다윗의 후손 가운데서 나오기로 되어있는 메시아에 대한 신앙고백으로 봐야합니다.

우리말 성경은 예수께서 불렀을 때에 바르티매오가 겉옷을 벗어 던지고 예수께 갔다고 번역하고 있습니다. 이 번역에 기초하여 바르티매오의 행위가 죄를 벗어버림을 상징한다고 해석하기도 합니다. 하지만 ‘겉옷을 치워버리다’로 번역하는 것이 더 적절하겠습니다. 그의 앞에 깔려 구걸통의 역할을 했던 옷을 걷어차고 예수께 다가갔다는 말입니다. 부름 받은 제자의 올바른 자세입니다. 베드로와 안드레아는 그물을 버렸고, 야고보와 요한은 배를 버렸습니다. 얼마 전 재산을 포기하는 대신 예수의 제자 됨을 포기하고 슬퍼하며 떠난 젊은 부자 청년과 달리 그는 전 재산을 포기하고 예수께로 나아갔습니다. 예수를 부르는 호칭도 ‘스승님’으로 변합니다.

그는 무엇 때문에 그토록 간절히 눈의 치유를 원했을까요? 눈이 보이게 되면 가장 먼저 하고 싶은 일이 무엇이었을까요? 그것이 무엇이었든 간에 막상 그가 눈을 떴을 때 선택한 것은 예수를 따르는 것이었습니다. 그가 예수를 만난 예리코는 더 이상 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅의 관문이 아니라 십자가 길의 시작점입니다. 결국 바르티매오가 선택한 것은 비록 그가 예상치 못했다 하더라도 제자로서 수난의 길을 예수와 동행하는 것이었습니다.

오늘 복음의 이야기는 전형적인 치유 이야기의 구조를 따르지 않고 있습니다. 차라리 예수께서 제자를 부르시는 이야기로 볼 수 있습니다. 예수께서 바르티매오를 불렀고, 그는 즉시 모든 것을 버리고 예수를 따라 나섰습니다. 그것도 이제 환호하는 군중들에 둘러싸인 스승과 함께하는 찬란한 영광의 시간이 끝나고 하룻밤 새 예수와의 관계를 세 번이나 부정해야 하는 잔인한 십자가의 때가 기다리고 있는 시점에서 말입니다. 그는 예상치 못한 그 모진 시간들을 제자로서 끝까지 잘 겪어낸 것 같습니다. 초대 교회가 그의 이름을 복음서에 보존해 둔 것을 보면 말입니다. 오늘 복음은 놀라운 치유 기적보다 바르티매오의 제자 됨됨이가 더 눈길을 사로잡습니다.

영덕 본당 함원식 이사야 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제30주일입니다. 우리의 아버지이신 하느님께서는 우리 삶의 어느 것 하나 눈 여겨 보시지 않는 것이 없습니다. 우리가 일상 안에서 겪는 어려움이나 고통들도, 우리의 바람들 하나까지도 기억하십니다. 오직 인간의 행복을 바라시며 모든 것을 주시는 하느님 아버지께 감사드리고, 또한 우리의 모든 것을 그분께 맡겨드리며 이 전례에 참여하도록 합시다.

입당성가 : 26번 ‘이끌어 주소서’

본기도

† 하느님, 눈먼 이에게 빛을 주시고 고통받는 이에게 기쁨을 주시며, 억눌려 신음하는 이들에게 외아드님을 자비롭고 의로우신 사제로 보내 주셨으니, 저희의 간절한 부르짖음을 들으시고, 저희가 모두 아드님의 모습에서 아버지의 사랑을 깨달아, 아버지를 바라보며 나아가게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 예레미야서 31장 7절-9절

안  내 : 하느님께서는 예레미야 예언자를 통해 예루살렘의 멸망을 선포하셨지만, 다시 흩어진 이스라엘 백성을 불러모아주시겠다고 약속하십니다.

묵  상 : 하느님께서는 울면서 돌아오는 이들을 위로하시며 곧은 길을 걷게 하시는 우리의 아버지이십니다. 당신을 믿고 따르는 이들에게 무한한 자비를 베푸시어 구원의 길을 열어주시는 하느님 아버지의 뜻을 따라 살아가야겠습니다.

화답송 : ◎ 주님이 큰일을 하셨기에 우리는 기뻐하였네.

제2독서 : 히브리서 5장 1절-6절

안  내 : 우리의 영원한 대사제이신 예수 그리스도는 당신의 몸을 제물로 바치시어 우리의 죄를 씻어 주십니다.

묵  상 : 우리는 우리 삶의 전부를 하느님께 봉헌하며 살아가는 사제직을 받았습니다. 우리 일상의 모든 일과 기도와 노동과 생활, 휴식까지도 하느님께 온전히 봉헌하는 영적 제물이 되도록 정성을 다해 살아야 합니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 우리 구원자 그리스도 예수님은 죽음을 없애시고,

복음으로 생명을 환히 보여 주셨네.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 10장 46절-52절

강    론 : ‘이상적인 제자 바르티매오'(1-2쪽)

예물준비성가 : 513번 ‘면병과 포도주’

영성체성가 : 166번 ‘생명의 양식’

영성체 후 묵상

“내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?”

<침묵>

소경이 원하는 것은 다시 보게 해 달라는 것뿐입니다.

이는 인간답게 살게 해 달라는 것입니다.

새 마음으로 다시 살아갈 수 있도록 해 달라는 것입니다.

자비의 하느님을 만나 뵙게 해 달라는 것입니다.

<침묵>

아무것도 가진 것 없는 소경은

가진 것이 많을수록 더 가지고 싶어하는

우리를 부끄럽게 합니다.

<침묵>

모든 어려움에도, 고통 속에서도

자비의 손을 펼치시는 하느님 앞에서

감사와 찬미를 드리며

나눔과 비움의 삶을 살아야겠습니다.

공지사항

파견성가 : 6번 ‘찬미 노래 부르며’

※ 공소사목 성금

와룡공소               100,000원   박기섭님                60,000원

장희식님               100,000원   이동택님                50,000원

오광호님                50,000원   모숙자님                30,000원

상촌공소                50,000원   김상철님                30,000원

현재까지 들어온 성금은 3,385,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 사제모임

・일시 : 11월 2일(월) 14:30 ~ 3일(화) 점심

・장소 : 농은수련원

・준비물 : 미사준비, 성무일도, 세면도구

▣ 2015년 평협 정기총회

・일시 : 11월 7일(토) 16:00

・장소 : 안동 가톨릭센터

・대상 : 평협 임원, 본당 사목회장, 제단체장

▣ 신기본당 설정 50주년 감사미사

・일시 : 11월 1일(주일) 10:30

・장소 : 신기 성당

・주례 : 권혁주 요한크리소스토모 주교

■ 11월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

11월  8일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

11월 15일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 주일학교 대표교사 연수

・대상 : 초중고등부 대표교사단

・일시 : 11월 8일(주일) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 함창성당 소성당, 상지여자중고등학교 운동장

・회비 : 1인 10,000원

・준비물 : 주일미사 준비, 간편한 복장,

필기구, 운동화

・신청 : 10월 30일(금)까지 사목국으로

■ 2015년 7차 열린 성경 강좌

・주제 : 함께하는 삶(요한묵시록Ⅰ)

・일시 : 11월 9일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

▣ 교구 청년성서모임 홍보미사

・일시 : 10월 25일(주일) 19:30

・장소 : 목성동주교좌성당

※ 대구 파스카 청년성서모임 찬양팀이

함께 합니다. 청년들의 많은 참석을

부탁드립니다.

▣ 10월 교구성령기도회

・일시 : 10월 26일(월) 20:30

・장소 : 예천성당

・강사 : 하찬사 선교단(생활성가팀)

▣ ‘故이태석 신부’의 감동 휴먼 뮤지컬

・일시 : 10월 28일(수) 19:30

・장소 : 안동문화예술의전당 웅부홀

・관람료 : 2만원(문화가 있는 날 50% 할인)

・관람연령 : 초등학생 이상

・예매 및 문의 : 840-3600, 티켓링크,

안동문화예술의전당 홈페이지

▣ 제13회 가톨릭의 밤

・주제 : 가톨릭상지 토크콘서트

- 너 나 우리 Walk up!! -

・출연 : 민순신 레지나(전. 국제여성종합

예술그룹 ‘젠베르테’ 메인보컬)

・일시 : 10월 28일(수) 19:00 ~ 21:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 소피아관 대강당

・문의 : 가톨릭상지대학교 교목처 851-3066

▣ 생명환경연대 정기총회 및 생태기행

・일시 : 11월 8일(주일)

・장소 : 영남알프스 경남 밀양 재약산

・대상 : 안동교구 생명환경연대 회원 및

생명과 환경에 관심 있는 신자

11월 1일까지 지역별 선착순 40명

・문의 : 안동 마명락 010-6300-1711

문경 박인국 010-3533-0153

상주 곽재환 010-3827-7066

・회비 : 1인 10,000원(중식은 개인 준비)

▣ 가농 선종회원 및 지도신부 합동위령미사

・일시 : 11월 11일(수) 14:00

・장소 : 농은수련원

・주례 : 두봉 레나도 주교

・문의 : 855-0127

※ 10월 20일까지 기억해야 할 선종회원들을

알려주십시오.

▣ 영양본당 고춧가루 판매

・가격 : 보통맛 1kg 23,000원

매운맛 1kg 24,000원

・문의 : 오욱순 수산나 010-3813-4405

영양성당 683-2105 F)683-2106

▣ 예천본당 오천공소 메주판매

・문의 : 김선희 로사 010-4945-9804

임점녀 노엘라 010-3251-5052

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

56. 소수의 소득이 기하급수적으로 늘어나는 동안, 대다수가 이 행복한 소수가 누리는 번영과는 더욱 거리가 멀어지고 있습니다. 이러한 불균형은 시장의 절대 자율과 금융 투기를 옹호하는 이념의 산물입니다. 이 이념은 공동선을 지키는 역할을 맡은 국가의 통제권을 배척합니다. 그리하여 눈에 보이지 않고 때로는 가상으로 존재하는 새로운 독재가 출현하여 일방적이고 무자비하게 자기 법과 규칙을 강요하고 있습니다. 또한 빚과 이자가 계속 불어나면서 국가들이 그 경제적 잠재력을 실현하지 못하고, 국민들은 실질적인 구매력을 행사하지 못하고 있습니다. 이에 더하여, 널리 만연한 부패와 이기적인 탈세가 세계적 규모를 띠고 있습니다. 권력욕과 소유욕은 그 한계를 모릅니다. 이익 증대를 목적으로 모든 것을 집어삼키려 하는 이 체제 안에서, 절대 규칙이 되어 버린, 신격화된 시장의 이익 앞에서 자연환경 처럼 취약한 모든 것은 무방비 상태에 놓여 있습니다.

봉사하지 않고 지배하는 금융 제도는 안 된다

57. 이러한 태도 뒤에는 윤리와 하느님에 대한 거부가 숨어 있습니다. 대체로 사람들은 윤리를 경멸에 찬 냉소의 눈길로 바라봅니다. 사람들은 윤리가 돈과 권력을 상대화하기 때문에 비생산적이고 지나치게 인간적이라고 생각합니다. 또한 인간을 조작하고 타락시키는 것을 단죄하기에 윤리를 위협적이라고 느낍니다. 궁극적으로 윤리는 시장의 범주를 벗어나는 책임 있는 응답을 요구하시는 하느님께 우리를 이끕니다. 사람들이 이 시장의 범주들을 절대화해 버리면 하느님께서는 통제할 수 없고, 다루기 힘들며, 위험하기까지 하신 분으로만 보이십니다. 하느님께서는 온전한 자아실현을 하고 온갖 예속에서 벗어나라고 인간을 부르고 계시기 때문입니다. 윤리, 특정 이데올로기를 따르지 않는 윤리는 균형과 더불어 더욱 인간다운 사회 질서를 가져다줄 수 있습니다. 이러한 의미에서 저는 금융 전문가들과 정치 지도자들이 옛 현인의 말씀을 깊이 묵상해 보기를 권고합니다. “자신의 재산을 가난한 이들과 나누어 갖지 않는 것은 그들의 것을 훔치는 것이며 그들의 생명을 빼앗는 것입니다. 우리가 가진 재물은 우리의 것이 아니라 가난한 이들의 것입니다.”

58. 금융 개혁에 윤리적 고려가 반영되려면 정치 지도자들의 강력한 태도 변화가 필요합니다. 저는 정치 지도자들이 개별 상황의 특수성을 감안하면서도 결단력과 통찰력을 가지고 이러한 도전에 맞서도록 촉구합니다. 돈은 봉사해야지 지배해서는 안 됩니다! 교황은 모든 사람을, 곧 부유한 이들과 가난한 이들을 똑같이 사랑하지만, 부유한 이들이 가난한 이들을 돕고 존중하고 북돋워 주어야 한다는 것을 그리스도의 이름으로 일깨워 줄 의무가 있습니다. 저는 여러분이 사심 없는 연대성을 지니고 경제와 금융에서 인간을 이롭게 하는 윤리로 되돌아갈 것을 권고합니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기          십  년  후

연중 제30주일(나)                                                 2015. 10. 25(제2189호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

신효원 프란치스코

(안동교구 가톨릭문인회)

이십여 년 전이다. 아내 친구 여섯이 자주 모이더니 남편들까지 끌어들였다. 한 달에 한 번씩 모였는데 장소를 정하는 것도 분위기를 이끌어가는 것도 여자들이었다. 남자들은 서로 서먹서먹해서 나이가 비슷했는데도 모두 경어를 사용했다. 그리고 여자들이 웃으면 따라 웃고 노래하면 박수를 쳤다. 내심 그날 하루는 아내들을 위해 봉사하기로 작정했던 것이다.

모임이 계속되면서 간단한 회칙도 만들었다. 명칭을 무등회(舞登會)로 한 것은 그때 우리 모두 사교춤과 등산에 관심이 많았고 그 쪽으로 모임이 발전되기를 바랐기 때문이다. 등산은 종종 인근 산을 찾아다녔지만 사교춤은 흐지부지 되고 말았다. 남자들이 먼저 배우기로 했는데 도무지 실력들이 늘지 않았던 것이다. 나도 서너 달 비싼 돈을 주고 다녔는데 제자리걸음이었다. 소질이 없었던 모양이다. 덕분에 아내들도 ‘백조의 꿈’을 접을 수밖에 없었다.

오십에 접어들자 모이는 횟수가 점차 줄어들었다. 그러자 여자들이 분위기도 바꿀 겸 해외여행을 가자고 했다. 남편들은 반대할 이유가 없었다. 자금은 어차피 아내들이 마련할 테니까. 장소는 유럽으로 쉽게 결정했는데 시기가 문제였다. 당장 내년에 가자는 의견과 모두 퇴직을 하는 십 년 후에 가자는 의견으로 나누어졌다. 나는 전자였지만 다수결로 십 년 후를 기약하게 되었다. 그리고 다음 달부터 단체로 적금을 들었다.

나는 스페인 쪽으로 가고 싶었다. 성가정성당을 비롯해 여러 성당을 둘러보고 로욜라와 아빌라를 순례하고 산티아고도 하루쯤 걷고 싶었다. 다행히 회원들 모두 스페인을 선호했다. 우리는 만날 때마다 유럽 여행에 대한 얘기를 나누며 즐거워했다. 그래서 우리는 각자 그쪽으로 여행할 기회가 있어도 굳이 미루게 되었다.

마침내 모두 퇴직을 하고 적금도 만기가 되었다. 시간도 많고 돈도 넉넉했다. 기대했던 여건이 충족된 것이다. 이제 떠날 일만 남았다. 그런데 문제가 생겼다. 한 집은 손자를 맡아 키우느라 꼼짝할 수 없게 되었고, 다른 집도 남편이 무릎에 이상이 생겨 걷기가 힘들어진 것이다. 어느 집은 부모님 병환 때문에 어렵다고 했고, 아내도 이런저런 걱정거리를 자꾸 만들어냈다. 결국 언제 하루 날을 잡아 바람이나 쐬러 가기로 하고 적금은 나누었다. 물론 나는 십 원도 구경하지 못했다.

‘가슴이 떨릴 때 가야지 다리가 떨리면 못 간다.’ 는 말이 있다. 우리가 꼭 그 꼴이 되고 말았다. 세월은 기다리는 것이 아니라 사는 것이다. 있는 것은 현재뿐이다. 과거는 사라지고 미래는 불확실하다. 하고 싶은 일이 있으면 지금 저질러야 한다. 가고 싶은 곳이 있으면 지금 떠나야 한다. 뒷감당은 뒤에 생각하는 것이다. 그리고 대체로 감당이 된다. 가야할 때 가지 않으니 가려고 할 때도 갈 수가 없었다.

며칠 전 여행비를 반반씩 나누자고 했더니 아내는 어림도 없다고 했다. 대신 몇 년 뒤에 둘이서 유럽을 가잔다. 글쎄 그때는 나의 어디가 떨릴까. 가슴일까. 다리일까.