연중 제32주일(나)                                                 2015. 11. 08(제2191호)

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강  론

하느님은 진실한 봉헌을 아신다

찬미 예수님! 한 해의 끝자락에 그리고 하루하루를 마무리하며 우리는 자신의 삶을 돌아보고 아버지 나라에 들기에 합당했는지 반성합니다. 오늘 말씀도 하늘나라를 위해 또 자신의 구원을 위해 자신을 얼마나 내어놓고 사는지 돌아보게 해줍니다.

제1독서는 열왕기 상권의 말씀입니다. 열왕기를 보면 역사가 진행될수록 암울하고 쇠퇴해가다 외세의 침략에 의해 멸망하는 유다와 이스라엘을 볼 수 있습니다. 이런 비극적 종말은 백성들을 바른 길로 인도하지 못한 왕들의 사상과 통치에 있다고 열왕기는 고발합니다.

그 중에서도 엘리야 시대의 아합 왕은 그 이전의 어떤 임금보다 더 주님의 눈에 거슬리는 악한 짓을 저질렀습니다. 그는 초대 왕을 뛰어넘어 우상을 숭배하는 왕비를 맞아들이고 바알을 섬기기까지 한 것입니다. 남유다에 비해 물질적으로는 풍요로웠지만 종교적인 전통과 질서가 무너진 북이스라엘은 심각한 지경에 놓이게 됩니다.

그 때에 엘리야는 아합 왕에게 가뭄을 예언합니다. 가뭄 예언은 야훼 하느님과 바알의 대결을 알리는 신호탄이라 할 수 있습니다. 가나안 종교의 대표적인 신 바알은 폭풍우의 신이자 풍요와 다산의 신이었습니다. 그러나 엘리야는 그 모든 것이 야훼의 주권임을 선포합니다. 그러자 야훼를 거슬러 바알을 숭배하던 아합은 엘리야를 박해합니다.

그에 비해 궁핍한 이방의 과부는 단순하고도 신뢰에 찬 모습을 보입니다. 특이한 점은 하느님이 엘리야를 이제벨의 고향이자 바알의 고향인 시돈 지방의 사렙타로 보낸 것입니다. 우상숭배의 심장에서 엘리야는 야훼의 전능하심을 증거합니다. 바알과 아세라는 가뭄과 기근에 아무런 힘도 쓰지 못하지만 하느님은 당신을 믿는 이에게 일용할 양식을 주십니다. 뒤에 이어지는 엘리야와 바알 예언자들의 대결은 여기서 이미 승부가 난 것입니다.

복음은 예루살렘 입성 후 벌어지는 성전에 관한 논쟁의 마지막 부분입니다. 주님은 율법학자들의 명예욕과 소유욕을 질타하십니다. 유다교에서 과부와 고아는 특별한 법률적 보호를 받는 약자들입니다. 그럼에도 법률가로서 약자들을 보호해야 할 이들이 신분을 이용해 과부들을 갈취해온 것입니다. 과부의 권리를 보호한다는 핑계로 큰 사례금을 챙기거나, 재산을 강탈했을 수 있습니다. 또 법적 후견인 역할을 맡으면서 자신들에게 유리한 방향으로 일을 꾸며 부당한 이익을 챙겼을 수 있습니다. 그래서 과부는 재산이 많았다 하더라도 결국엔 다 빼앗기고 가난해질 수밖에 없는 구조입니다.

그런 과부 한 사람이 성전에서 가진 것을 전부 봉헌합니다. 여기서는 헌금의 가치를 말한다기보다 성전 규정이 잘못 되어 모든 것을 내놓아야 했음을 말하고 있습니다.

종교를 빙자한 율법학자들의 그릇된 행동은 심판을 피할 수 없습니다. 반면 과부의 희생은 그리스도의 수난과 죽음을 예시합니다. 여인의 행동이 ‘과부의 가산을 등쳐먹는’ 타락한 성전제도와 기득권자들의 희생물일 수 있는 것처럼 주님 역시 성전 기득권자들의 희생물이었습니다.

끝으로 여인의 모습은 제자직의 모델로 제시됩니다. 사실 불의한 세상에서 주님과 복음을 위해 산다는 것은 제도적 희생물이 되기 십상입니다. 그럼에도 주님을 따르는 자는 복음을 위해 희생의 길을 걸어가야 합니다. 두 가난한 과부의 희생과 봉헌은 히브리서에서 들은 것처럼 당신 죽음과 피의 제사를 통해 온전히 당신을 바치신 그리스도의 제사와 닮았습니다.

독서와 복음의 등장인물들의 극명한 대조는 하느님 앞에서 참된 가치의 삶이 무엇인지 보여줍니다. 그 가치를 지키기 위해 나는 무엇을 봉헌하고자 하는지, 무엇을 내어놓지 못하는지 잘 살펴야겠습니다.

영해 본당 손성문 사도 요한 신부

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전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제32주일입니다. 하느님께서는 드러나는 자리에 앉아 많은 것을 바치는 사람을 찾지 않으십니다. 오히려 헌금함에 동전 두 닢을 넣은 가난한 과부가 누구보다 많은 것을 바쳤다고 말씀하십니다. 우리들도 부족한 가운데서도 가진 것을 나누며 살아가는 신앙인이 되기를 다짐하며 정성되이 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 434번 ‘산상 교훈’

본기도

† 하느님, 하느님은 고아들과 과부들의 아버지, 떠돌이들의 피난처이시며, 억눌린 이들에게는 의로운 심판관이시니, 하느님 사랑에 의탁하는 가련한 이들을 지켜 주시어, 아버지께서 주시는 자유와 빵을 넉넉히 얻게 하시고, 모든 이가 자신을 내어 주신 우리 주 예수 그리스도를 본받아, 가진 것을 형제들과 함께 나누게 하소서. 성자께서는 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시나이다. 아멘.

제1독서 : 열왕기 상권 17장 10절-16절

안  내 : 과부는 엘리야를 위해 자기가 가지고 있는 마지막 밀가루와 기름으로 만든 빵을 가져다 주었습니다.

묵  상 : 사렙타 과부는 하느님에 대한 무한한 믿음과 신뢰로 자신이 가진 모든 것을 내어놓는 놀라운 결단을 내립니다.

화답송 : ◎ 내 영혼아, 주님을 찬양하여라.

제2독서 : 히브리서 9장 24절-28절

안  내 : 예수님께서는 많은 사람을 죄에서 구원하시려고 당신 자신을 제물로 바치셨습니다.

묵  상 : 자만과 탐욕은 우리들이 하느님께로 가는 길을 막으며, 겸손과 마음의 가난함은 우리를 하느님께로 이끌어 줍니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 행복하여라, 마음이 가난한 사람들!

하늘 나라가 그들의 것이다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마르코 12장 38절-44절

강    론 : ‘하느님은 진실한 봉헌을 아신다'(1-2쪽)

예물준비성가 : 211번 ‘주여 나의 몸과 맘’

영성체성가 : 501번 ‘받으소서 우리 마음’

영성체 후 묵상

사렙타 마을의 과부는 자신과 아들이 먹어야 할

마지막 끼니의 식량으로 음식을 마련하여

엘리야 예언자에게 기꺼운 마음으로 대접하였고

오늘 복음의 과부 역시 그날의 생활비를 모두

봉헌하였습니다.

<침묵>

하느님께서는

그 봉헌에 담긴 사랑과 희생을 보십니다.

<침묵>

주위의 시선이나 남에게 보이기 위한

계산된 봉헌이 아니라

하느님께 대한 사랑과 믿음

그리고 진심을 담은 봉헌을 해야 할 것입니다.

공지사항

파견성가 : 68번 ‘기쁨과 평화 넘치는 곳’

현재까지 들어온 성금은 3,385,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 11월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

11월  8일(주일) 12:00

안동․의성․북부지구(송현동성당)

11월 15일(주일) 12:00 상주․문경지구(점촌동본당)

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 주일학교 대표교사 연수

・대상 : 초중고등부 대표교사단

・일시 : 11월 8일(주일) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 함창성당 소성당, 상지여자중고등학교 운동장

・회비 : 1인 10,000원

・준비물 : 주일미사 준비, 간편한 복장,

필기구, 운동화

■ 2015년 7차 열린 성경 강좌

・주제 : 함께하는 삶(요한묵시록Ⅰ)

・일시 : 11월 9일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・회비 : 1인 2,000원

・강사 : 대구대교구 박병규 신부(성서신학박사)

■ 고3 피정

・일시 : 11월 21일(토) 10:00 ~ 22일(주일) 18:00

・집결 장소 : 목성동성당 21일(토) 10:00

・회비 : 1인 40,000원

・준비물 : 주일미사 준비, 따뜻한 겨울옷,

운동화, 묵주, 필기도구

・신청 : 11월 16일(월)까지 사목국으로

▣ 생명환경연대 정기총회 및 생태기행

・일시 : 11월 8일(주일)

・장소 : 영남알프스 경남 밀양 재약산

・대상 : 안동교구 생명환경연대 회원 및

생명과 환경에 관심 있는 신자

11월 1일까지 지역별 선착순 40명

・문의 : 안동 마명락 010-6300-1711

문경 박인국 010-3533-0153

상주 곽재환 010-3827-7066

・회비 : 1인 10,000원(중식은 개인 준비)

▣ 바티칸 라디오 웹사이트 한국어판 개설

・검색창에 ‘바티칸 방송국’을 치거나,

kr.radiovaticana.va로 들어가면 이용할 수

있습니다.

▣ 가농 선종회원 및 지도신부 합동위령미사

・일시 : 11월 11일(수) 14:00

・장소 : 농은수련원

・주례 : 두봉 레나도 주교

・문의 : 855-0127

※ 10월 20일까지 기억해야 할 선종회원들을

알려주십시오.

▣ 가톨릭대학생연합회 PAX제 및 총회

・일시 : 11월 21일(토) ~ 22일(주일)

・장소 : 문경성당

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

▣ 11월 교구 성령기도회

・일시 : 11월 23일(월) 20:30

・장소 : 예천성당

・강사 : 황영애 안젤라(대전교구)

▣ 2015 안동교구 성령쇄신대회

・일시 : 11월 28일(토) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 함창성당

・강사 : 김현조 스테파노(성령쇄신 전국회장)

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・회비 : 1인 5,000원(중식 포함)

・문의 : 안동 성령봉사회 010-8447-0111

▣ 가톨릭간호사회 창립 20주년 미사 및 총회

・일시 : 11월 29일(주일) 11:00

・장소 : 가톨릭센터

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

▣ 영양본당 고춧가루 판매

・가격 : 보통맛 1kg 23,000원

매운맛 1kg 24,000원

・문의 : 오욱순 수산나 010-3813-4405

영양성당 683-2105 F)683-2106

▣ 예천본당 오천공소 메주판매

・문의 : 김선희 로사 010-4945-9804

임점녀 노엘라 010-3251-5052

<프란치스코 교황님께서 발표하신 첫 번째 문헌, ‘현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고’ 「복음의 기쁨」(Evangelii Gaudium)의 내용을 게재합니다. 2013년 11월 24일에 발표된 「복음의 기쁨」은 프란치스코 교황님의 신학적, 사목적 전망을 가장 잘 드러낸 문헌으로, 오늘날 우리가 어떻게 복음을 전해야 하는지, 그 도전과 전망에 관하여 잘 설명해 줍니다.>

현대 세계의 복음 선포에 관한 교황 권고

「복음의 기쁨」

62. 오늘날 지배적인 문화 안에서는 외향적이고 직접적이고 가시적이고 즉각적이고 피상적이고 일시적인 것이 우선시됩니다. 실재적인 것이 외양에 자리를 양보하는 것입니다. 수많은 나라에서 세계화는 고유한 문화적 뿌리의 급격한 훼손을 의미하고 또한 경제적으로는 발전했으나 윤리적으로는 빈약한 외래문화 사조의 침입을 의미합니다. 이러한 사실은 세계의 여러 대륙 주교대의원회의들이 표명한 것이기도 합니다. 예를 들어 아프리카 주교들은 몇해 전에 회칙 「사회적 관심」을 재론하면서, 아프리카 나라들을 단순히 "기계의 한 부품 또는 거대한 바퀴의 톱니"로 만들려고 하는 시도가 자주 있었다고 지적하고 "이것은 사회 홍보 매체의 영역에서도 자주 일어나는 문제로서, 이는 대게 북반구의 강대국들이 운영하기 때문에 이러한 국가들의 현안과 문제들을 마땅히 고려하지 않고 또는 그들의 문화적 특질을 존중하지 않는다."고 말하였습니다. 마찬가지로 아시아 주교들도 "아시아의 문화들에 가하여지는 외부의 영향"을 강조하였습니다. "급격히 증가하고 있는 대중 매체의 과도한 노출의 결과로 새로운 행동 방식들이 출현하고 있습니다. … 결국 대중 매체와 위락 산업의 부정적인 면들은 전통적 가치들을 위협하는 결과를 가져옵니다."

63. 오늘날 많은 민족들의 가톨릭 신앙은 신흥 종교 운동의 확산으로 도전받고 있습니다. 그 가운데 일부는 근본주의의 경향을 띠고, 일부는 하느님 없는 영성을 제안하는 것으로 보입니다. 이것은 한편으로는 물질주의, 소비주의, 개인주의 사회에 대한 인간적 반응의 결과이지만 다른 한편으로는 사회의 변두리에서 그리고 빈곤 지역에서 살아가는 힘없는 사람들을 착취하는 수단이 되기도 합니다. 그들은 커다란 인간적 고통 속에서 근근히 살아가며 그들의 곤경에 대한 즉각적인 해결책을 찾고자 합니다. 종교 운동들은 교묘한 방법으로 파고들어, 개인주의가 팽배한 문화 속에서 세속적 합리주의가 남긴 공백을 메우려고 합니다. 일부 세례 받은 이들이 교회에 대한 소속감을 느끼지 못하고 있다면, 이는 또한 특정 구조와 일부 본당과 공동체들의 냉랭한 분위기 또는 사람들의 생활 속에서 단순한 문제든 복잡한 문제든 이에 대응하는 관료적인 태도에 기인한다는 것을 우리는 인식해야 합니다. 많은 곳에서 행정적 측면을 사목적 측면보다 우선시하고, 복음화의 다른 형태들은 뒷전으로 물리고 성사 집전에만 몰두하고 있습니다.

64. 세속화 과정은 신앙과 교회를 사적이고 개인적인 영역으로 축소하려는 경향이 있습니다. 더욱이 세속화는 초월성을 전적으로 거부하면서 윤리를 더욱 왜곡시켰고 개인과 집단의 죄의식을 약화시켰으며 상대주의를 점점 확산시켰습니다. 이는 방향 감각의 전반적인 상실을 가져왔고, 특히 변화에 매우 민감한 사춘기와 청년기에 그러합니다. 미국 주교들이 올바로 파악한 대로 교회가 모든 사람에게 타당한 객관적인 윤리 규범의 존재를 주장할 때, "우리 문화 안에는 그러한 가르침이 부당하다고, 곧 인간의 기본권에 위배된다고 주장하는 사람들이 있습니다. 이러한 주장은 대게 도덕적 상대주의의 형태에서 나오며, 모순되게도 개인의 절대 권리에 대한 확신으로 이어집니다. 이러한 관점에서 보면, 교회가 특정한 편견을 부추기는 것처럼 그리고 개인의 자유를 침해하는 것처럼 여겨집니다." 우리는 수많은 정보가 무차별적으로 쏟아지고 있는 사회에 살고 있습니다. 이러한 사회에서는 도덕적 문제를 매우 피상적으로 다루게 될 것입니다. 따라서 비판적 사고를 가르치고, 도덕적 가치들 안에서 우리가 성숙하는 길을 제시해 주는 교육이 필요합니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기    시(詩) 낭송(朗誦)을 하다.

연중 제32주일(나)                                                 2015. 11. 08(제2191호)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

이용섭 마티아

(안동교구 가톨릭문인회)

어제는 우리 지역의 시낭송회에서 해마다 개최하는 행사에 참석하였습니다. 올해 아홉 번째로 맞는 이 행사는 해마다 실시해 오던 군민회관이 아닌 규모가 큰 1,000석이 넘는 문화회관으로 장소를 옮겨 개최하였습니다. 행사가 시작되기 전에 저는 내심으로 이렇게 많은 좌석을 보기 흉하지 않게 대강이라도 채울 수 있을까하고 걱정을 했습니다. 그런데 생각보다는 많은 분들이 참석하였습니다. 익어가는 가을에 지역민들의 문학적 갈증을 해소해 줄 수 있는 의미 있는 잔치였습니다.

어느 지역 어떤 행사에나 마찬가지 현상이 있습니다. 표를 먹고 사는 지역정치인들의 인사치례의 말로 너무 오랜 시간이 빼앗겨 버린다는 것입니다. 이날도 예외는 아니었습니다. 인사말은 질펀하게 늘어놓고 본 행사는 보지도 않고 핫바지에 방귀 세듯이 자취도 없이 사라졌습니다. 또 이분들을 따라 다니는 그림자들까지 함께 사라지고 마는 행태가 참으로 한심하다는 생각이 들었습니다. 간혹 인근 지역의 문화행사에 참석해 보면 대다수가 이런 모습이었습니다. 그런데 유독 청송지역만은 몇 번이나 보아도 그렇지 않았습니다. 그분들이 참으로 존경스러웠고 그 지역에 사는 분들이 부러웠습니다.

요즘은 시낭송이 대세라고 합니다. 전국적으로 시낭송을 전문으로 하는 낭송가들의 활동도 매우 활발합니다. 사정이 이렇다 보니 시를 낭송하는 법을 배우고자 하는 사람들과 전국적인 낭송대회 또한 많고 어느 대회나 성황리에 개최된다고 합니다. 지금 우리는 시인보다 시낭송가가 더 대접받는 시대를 살고 있습니다.

이날도 마찬가지였습니다. 각지에서 온 낭송가들과 그를 따라 함께 다니는 동호회 회원들이 무리를 지어 나타났습니다. 낭송을 잘 모르는 내가 보기에도 이건 아니다 싶은 분들이 이곳저곳 행사장에 나타나서 낭송을 하는 것을 보면서 시가 낭송 때문에 고생한다는 생각도 해보았습니다.

나는 이날 주최 측의 요청으로 나의 시 “오동나무가 말하다”를 낭송하였습니다. 10월 초에 TBC FM라디오 ‘내 마음의 쉼터’에서 소개된 바 있는 작품이고 계절에도 맞는 것 같아서 작품을 선정하여 진심을 다해 낭송 하였습니다.

퇴임 후 나날이 좁아지는 것 같은 내 삶의 폭을 좀 더 확장한다는 의미도 있었지만 내심으론 시를 낭송한다는 것을 방패막이로 은연중에 자신을 나타내 보이려는 노출증 환자 같은 사람들에게 내 마음 속의 시위로 당당하게 낭송하였다. 주님이 늘 내 곁에 계시니 내가 두려울 것이 무엇이랴 하는 마음으로.