연중 제13주일(교황주일)(다)                                       2016. 06. 26(제2224호)

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강  론

진정한 신앙인

오늘은 교황주일입니다. 프란치스코 교황님께서 교황으로 즉위하신 뒤 가톨릭교회를 향한 세인들의 관심이 높아졌습니다. 이유는 물질주의가 팽배하고, 약육강식의 논리가 지배하고, 승자만이 살아남는 승자독식의 현대사회에서 교황님의 삶이 사람들의 마음을 움직였기 때문입니다. 교황님의 삶과 시선은 늘 낮은 곳을 향하여 있습니다. 작년 방한 때에, 광화문 광장에서 세월호 유가족의 아픔과 함께하는 모습은 교황님의 삶을 단적으로 잘 보여줍니다. 교황님이 신자 아닌 사람들에게도 인기가 있는 것은, 그분의 행동 안에서 사람을 향한 사랑의 진정성을 느끼기 때문입니다. 교황님이 제일 우선시하는 것은 ‘사람사랑’입니다.

저에게 기억이 남는 교황님의 강론이 있습니다. “무늬만 그리스도인인 신자들이 주님으로부터 사람들을 멀어지게 합니다. 그리스도인의 사는 모습이 다른 사람들을 주님께로 가까이 가게 하기도 하고 멀어지게 하기도 합니다. 신자가 경계해야 할 가짜 그리스도인의 모습 세 가지는 다음과 같습니다. 첫째가 ‘자기 자신과 주님과의 관계에만 집중하는 이기적인 사람’, 둘째가 ‘그리스도인 행세를 하지만 사실은 세속적인 사람’, 셋째가 ‘지나치게 엄격한 기준을 들이대면서 다른 이들에게 부담을 주는 사람’입니다. 이런 신자들은 진정으로 교회의 도움이 필요한 사람들의 목소리를 듣지 못합니다. 이는 곧 주님의 목소리를 듣지 못하고 사는 것이기 때문에, 무늬만 그리스도인이 되지 않도록 항상 주의를 기울여야 합니다.”

겉모습만 번지르르한 가짜 그리스도인으로 살지말라는 당부말씀입니다. 믿음과 삶이 일치하는 진정한 그리스도인으로 살아달라는 당부말씀입니다.

물질문명이 발달하면 할수록 신앙과 현실 사이의 갈등의 골은 깊어만 갑니다. 그래서 예수님의 요구는 실천하기에 무리인 듯합니다. 자신의 이익을 위해서라면 아무 주저함없이 어떠한 투자도 아낌없이 하는 이들은 더더욱 실천하기가 어렵습니다.

형제자매 여러분, 신앙인의 삶은 항상 ‘포기’를 요구하고 ‘결단’을 요구하는 삶입니다. 포기는 체념이 아니라 새로운 것을 선택하게 하는 적극적인 행위입니다. 세상이 추구하는 물적 가치들을 버리고, 예수님의 사랑실천이 우리 안에 자리 잡아야 합니다.

“쟁기에 손을 대고 뒤를 돌아보는 자는 하느님 나라에 합당하지 않다.” (루카 9,62)

남성동 본당 신동철 토마스 아퀴나스 신부

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전  례

입당 전 안내

형제자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제13주일이며 교황주일입니다. 주님의 길을 따라나선 이들은 육의 욕망을 채우지 않고 성령께서 바라시는 대로 사랑해야합니다. 육신의 안일만을 꾀하는 죄의 종살이에서 벗어나 자유인답게 사랑으로 섬기는 삶을 살아갈 수 있도록 이 전례 중에 은총을 청합시다.

입당성가 : 19번 ‘주를 따르리'

본기도

† 하느님, 천상 은총으로 저희를 빛의 자녀가 되게 하셨으니, 저희가 다시는 오류의 어둠 속을 헤매지 않고, 언제나 진리의 빛 속에 살게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 열왕기 상권 19장 16절, 19절-21절

안  내 : 엘리야가 자신의 뒤를 이을 예언자로 엘리사를 부르자, 그는 쟁기를 부수고 겨릿소를 잡아 제물로 바치고 고기를 구워 사람들을 먹인 다음 엘리야를 따라 나섭니다.

묵  상 : 성령의 인도를 받은 엘리사는 그의 과거와 가족 그리고 그의 소유물과 관계를 끊어 버립니다. 마찬가지로 그리스도께서 하느님 나라를 펼치는 데 그분을 따르도록 특별히 부르심 받은 우리들도 엘리사처럼 하느님을 섬기는데 온 마음으로 헌신해야 합니다.

화답송 : ◎ 주님, 당신은 제 몫의 유산이시옵니다.

제2독서 : 갈라티아서 5장 1절, 13절-18절

안  내 : 바오로 사도는 자유롭게 되라고 부르심을 받았으니 육의 욕망을 따르지 말고 성령의 인도에 따라 살아가라고 가르칩니다.

묵  상 : 예수 그리스도를 나의 주님으로 섬기고 따르는 우리들은 그분을 따르는데 장애되는 모든 것을 과감히 버리고 성령의 인도를 따라 살겠다는 끊임없는 선택과 결단이 필요합니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님, 말씀하소서, 당신 종이 듣고 있나이다.

주님께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 9장 51절-62절

강    론 : ‘진정한 신앙인’(1-2쪽)

예물준비성가 : 215번 ‘영원하신 성부’

영성체성가 : 166번 ‘생명의 양식’

영성체 후 묵상

예수님을 따르는 길은 명예와 안정이 보장되지 않는

"머리를 기댈 곳조차" 없는 고독한 여정입니다.

<침묵>

오늘 복음에서는 예수님을 따르려 하는

다양한 이들의 모습을 보여줍니다.

살아계시는 예수님을 모시면서도 죽은 이들 속에 머물려는 이들,

하느님 나라를 향한 여정에

혈연과 인맥의 굴레를 끊지 못하는 이들도 있습니다.

엘리사가 엘리야를 따라 나선 모습과 사뭇 다릅니다.

<침묵>

예수님께서는

쟁기를 잡고 뒤돌아보는 삶이 아니라

성령의 인도에 따라

하느님 나라를 향해 걸어가도록

우리를 초대하십니다.

공지사항

파견성가 : 205번 ‘사랑의 성심’

※ 공소사목 성금

오룡공소                50,000원    민형기님               100,000원

현재까지 들어온 성금은 3,365,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

▣ 안동교구청 사목국 직원 모집

・지원자격 : 세례 받은 가톨릭 신자(미혼),

문서편집 가능자(워드, 엑셀, 파워포인트 등), 자격증 소지자 우대(운전면허 포함)

・구비서류 : 이력서, 자기소개서, 자격증 사본

및 세례증명서

・서류 접수 및 문의 : 8월 8일(월)까지

858-3114~5, revanselmo@hanmail.net

・면접 : 서류 전형 후 개별 통보

■ 2016년 전례봉사자 교육

・일시 : 7월 2일(토) 10:30 ~ 16:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관  2층

・내용 : ‘미사 전례’ 연수

(주교회의 교리교육위원회 편찬)

・대상 : 본당 전례 봉사자 전체

・회비 : 1인 10,000원

■ 농민 축제 기념 특별강연회

・일시 : 7월 8일(금) 19:30

・장소 : 안동 목성동주교좌성당

・대상 : 교구 내 사제, 수도자, 제단체장,

사목임원 외 관심 있는 신자들

・강사 : 김은진 교수(원광대 법학과)

・주제 : “생명의 밥상을 차립시다!”

(GMO 상용화와 농업․밥상의 위기)

■ 제21회 농민주일 기념 교구 농민축제

・일시 : 7월 17일(주일) 14:00 ~ 17:30

・장소 : 안동시 풍산읍 마애솔숲

・대상 : 교구 내 모든 신자(특별히 공소 교우들

및 귀농 가족들 환영), 사제, 수도자,

도농(자매) 결연된 타 교구 본당 교우 등

・행사 내용 : 농민주일 기념미사(권혁주 요한

크리소스토모 주교 주례), 공로상 수여,

어울림마당(음식 나누기, 사제밴드

‘각중애’ 공연, 마당극, 풍물 등 기타

공연, 경품 추첨 등)

■ 2016년 평협 하계연수 및 임시총회

・일시 : 7월 9일(토) 16:30 ~ 10일(주일) 점심

・장소 : 농은수련원

・대상 : 본당 사목회장단, 제단체장,

평협 상임위원

・회비 : 1인 35,000원

・준비물 : 미사도구, 세면도구 등

・신청 : 7월 1일(금)까지 사목국

▣ 2016 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・7월 10일(주일) 19:30   함창성당

▣ 정의구현 전국 사제단과 떠나는

북.중 접경지역 통일기행

・일정 : 7월 4일(월) ~ 9일(토) 5박 6일

・장소 : 백두산, 안중근 의사. 임시정부 활동 지역

・경비 : 150만원 내외 예상

・신청 : 손성문 신부(010-8560-0507)

※ 단 여러 사정상 여의치 않을 경우 취소

가능성도 있습니다.

▣ 울진 베네딕도 교육관 피정

・개인 피정, 개인 휴가, 가족 휴가 가능

・거룩한 독서 피정 문의 가능

・문의 : 054-783-6684, 010-5348-3431

<프란치스코 교황님께서는 2015년 6월 18일(목)에 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)를 반포하셨습니다. 이 회칙은 더불어 사는 집, 곧 지구를 돌보는 데에 관한 것으로 6장 246항에 걸쳐 환경 문제를 가톨릭 신앙의 관점에서 성찰하며 회개와 행동을 촉구하고 있습니다. 공소사목은 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)의 주요 부분 즉 서론과 제4장 통합생태론, 제6장 생태 교육과 영성 부분을 연재하도록 하겠습니다.>

프란치스코 교황님의 회칙

찬미 받으소서(Laudato si’)

제4장 통합 생태론

Ⅱ. 문화 생태론

143. 자연의 유산과 마찬가지로 역사, 예술, 문화의 유산도 위협받고 있습니다. 이 유산은 한 지역의 공동 정체성을 이루고 살 만한 도시 건설의 기초가 됩니다. 그렇다고 해서 기존의 도시를 무너뜨리고, 사람이 사는 데에 꼭 편하지만은 않은 이른바 더 친환경적인 도시를 새로 건설하자는 것은 아닙니다. 그 지역의 고유한 정체성을 보존하면서 역사와 문화와 건축을 통합해야 합니다. 그래서 생태론은 가장 넓은 의미의 인류 문화재 보호와도 관련됩니다. 더 직접적으로 말해서 환경과 관련된 문제를 분석하면서 과학 기술 언어와 일상 언어의 대화를 촉진하고 지역 문화에 더 큰 관심을 기울여야 하는 것입니다. 문화를 과거의 기념물로만 여길 수 없습니다. 문화는 무엇보다도 인간과 환경의 관계를 성찰할 때 배제할 수 없는 살아 있고 역동적이며 능동적인 것입니다.

144. 오늘날 세계화된 경제로 조장된 소비주의적 관점은 문화의 획일화를 추구하고 모든 인류의 보화인 엄청난 문화적 다양성을 약화시킵니다. 이러한 이유로, 획일화된 규율이나 기술적인 개입으로 모든 문제를 해결하려는 시도는 지역 주민들의 적극적인 참여가 필요한 지역적 문제들의 복잡성을 간과하는 결과를 낳습니다. 개발 단계에 있는 새로운 절차들을 외부에서 수립한 틀에 언제나 맞출 수는 없고, 자체적인 지역 문화에 기초를 두어야 합니다. 삶과 세상이 역동적이기에 우리도 세상을 유연하고 역동적으로 다루어야 합니다. 순전히 기술적인 해결책만으로는 문제의 본질과 상관없는 증상만을 다루게 될 위험이 있습니다. 민족들의 권리와 문화의 관점을 존중할 필요가 있습니다. 또한 한 사회 집단의 발전은, 문화적 상황 안에서 전개되는 역사적 과정을 전제로 하며, 지역 사회 일꾼들이 자신의 고유한 문화 안에서 시작하는 지속적이고 적극적 참여가 필요하다는 사실을 인식해야 합니다. 삶의 질에 대한 개념은 강요될 수 없으며, 각 인간 집단에 고유한 상징과 관습의 세계 안에서 이해되어야 합니다.

145. 여러 형태의 철저한 환경 착취와 파괴는 지역 공동체의 생계 수단을 고갈시킬 뿐만 아니라, 문화적 정체성과 더불어 생존과 공동생활의 의미를 오랫동안 보존해 온 생활 방식을 가능하게 해주는 사회적 자원을 망가뜨립니다. 문화의 소멸은 식물종이나 동물종의 소멸만큼이나, 또는 그 이상으로 심각한 문제가 될 수 있습니다. 단일한 생산 방식에 연결된 하나의 지배적인 생활 방식을 강요하는 것은 생태계의 개조만큼이나 해로울 수 있습니다.

146. 이러한 의미에서, 토착 공동체와 그들의 문화 전통에 각별한 관심을 기울이는 것이 중요합니다. 그들은 단지 여러 소수 집단 가운데 하나가 아니라 주요 이해 당사자가 되어야 합니다. 그들이 사는 지역에 영향을 미치는 대규모 사업이 진행될 때 특히 그러합니다. 사실 그들에게 땅은 상품이 아니라 하느님과 그곳에 묻힌 조상들의 선물로, 그들의 정체성과 가치를 함양하고자 관계를 맺어야 하는 거룩한 자리입니다. 그들이 자기 땅에 머무를 때 그 땅을 가장 잘 돌봅니다. 그러나 세계 여러 지역에서 자연과 문화의 훼손을 도외시한 채 자행되는 광업, 농업, 축산업 개발 계획에 밀려 그들은 자신의 땅을 버리고 떠나라는 압력을 받고 있습니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기

연중 제13주일(교황주일)(다)                                       2016. 06. 26(제2224호)

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주님의 일꾼으로 부르심 받다.

이춘희 테클라

(안동교구 가톨릭문인회)

지난 정월에 전례행사를 치르듯 빈첸시오회 단합 윷놀이를 회장님 댁에서 하게 되였다. 정회원과 예비회원들까지 함께 모이다보니 스물 대여섯 명은 좋게 모였다.

음식은 포항에서 직배송 된 싱싱한 회가 10키로 정도가 있었고, 직접 산에서 주워온 도토리로 묵을 만들고, 우리 콩으로 구수하게 만들어낸 손두부랑 맛있는 전과 잡채까지, 또 잔칫상에 빠져서는 안 되는 형제님들의 친구인 소주도 당연 자리를 차지하고 있었다. 어느새 음식상은 푸짐하게 차려지고 화기애애한 분위기는 신부님과 수녀님도 그 자리를 빛내 주셨기에 금방 무르익었다. 윷놀이가 시작되자 흑백 팀원들의 응원도 열기를 띄게 되고, 즐거운 소리는 회장님 댁 담 너머로 퍼져 나갔다.

우리 빈첸시오 회원이 되려면 환영식을 가끔 이렇게 하기도 한다. 음식 끝에 정난다고 기회가 좋은 것 같았다. 그날도 예비회원으로 요한 형제님과 글라라 자매님 두 분이 뽑혀 참석하게 된 셈이다.

연이어 출석을 세 번만 하면 선서를 받고 정회원이 되는데, 두 분은 시간과 여건이 서로 맞지 않아 선서가 미뤄지게 되었고, 결국엔 한 분만 선서를 받게 되었으니, 일꾼으로 뽑힌 요한 형제님은 5개월 만에 정회원이 된 것이다.

추수할 것은 많은데 일꾼이 적다고 하신 예수님 말씀이 생각난다. 우리 교회 안에는 일꾼으로 자처하는 사람들이 참으로 많은 것 같다. 그러나 주님이 원하시고 찾으시는 일꾼은 그다지 많은 것 같지 않다. 주님을 믿고 따르는 무리들은 많은 것 같은데 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 자들은 그다지 많지 않은 것 같다. 일꾼으로 뽑히는 시간이 5개월이나 흘렀던 이유는, 요한 형제님을 주님의 참 일꾼으로 뽑기 위한 과정이 아니었던가 싶다. 드디어 주님의 일꾼으로 뽑힌 요한 형제님이 주님 뜻이 함께하는 진정한 빈첸시안이 되실 것이라고 기대해본다.