연중 제20주일(다)                                                 2016. 08. 14(제2231호)

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강  론

“우리에게 있어서 참 평화란?”

사랑하는 형제자매 여러분, 연중 제20주일입니다. 오늘 우리는 독서와 복음의 말씀을 통해서 오늘날 우리들에게 있어서 ‘참 평화’란 무엇이며, 누구로부터 오는 것인가? 우리도 ‘참 평화’를 만들 수 있고 또 누릴 수 있겠는가에 대해서 함께 생각해보았습니다. 사실 우리는 ‘여기에서 그리고 지금’ 살아가면서 끊임없이 평화를 추구합니다만 그럴 때마다 참된 평화를 얻어 누리기는커녕 오히려 분열과 갈등과 시기와 질투와 탐욕 등이 판을 치는 세상을 보곤 합니다.

오늘 1독서에서는 하느님의 말씀을 전하는 예레미야 예언자를 대신들이 나서서 사형에 처하라고 합니다. 복음에서 주님께서는 ‘세상에 평화를 주러 온 것’이 아니라 ‘분열’을 일으키러 왔다고 말씀하시면서 당신이 세상을 향해 지르는 ‘불’이 활활 타오르기를 바라십니다. 2독서에서 히브리서의 저자는 ‘우리는 달려야 할 길을 꾸준히 달려가자.’고 합니다. 그러면서 또 ‘우리 믿음의 영도자이며 완성자이신 예수님만을 바라보자.’라고 외칩니다.

지금 세상의 모든 사람은 평화를 원합니다. 그만큼 지금 우리들이 사는 세상은 어지럽고 위험에 노출되어 있으며, 그래서 이런 시대에 살고 있는 우리는 정신마저 혼란스러울 수밖에 없다는 생각을 해봅니다. 사실 우리는 모두 ‘평화’를 원하고 평화롭게 살기를 바랍니다. 그렇다면 ‘평화’란 무엇입니까? 평화는 ‘전쟁이나 갈등 없이 평온한 상태’를 말합니다. 또 “화평(和平)”이란 말도 있습니다. 화평이란 ‘개개인이나 나라 사이에 충돌이나 다툼이 없이 평화로운 상태’를 말합니다. 평화든지 화평이든지 간에 이 두 가지는 우리를 “참된 행복”에로 이끄는 기본적인 바탕으로 보입니다. 하지만 지금의 세상은 어떻습니까? 평화를 말하면서 무기를 만들고, 평화를 지키기 위해 무시무시한 무기를 도입하여 설치합니다. 상대방도 또 그렇게 합니다. 이렇게 끊임없이 무기경쟁을 하다보면 서민의 삶은 고단해지고 핍진하게 될 것입니다. 결코 세상의 재물이나 무기경쟁으로는 참된 평화가 이루어질 수 없다는 것은 주님의 말씀에 비추어보거나 혹은 역사를 통해서 보거나 간에 만고불변의 진리가 아닐까 생각합니다.

사실 ‘핍진’이나 ‘피폐’는 모자람이나 결핍에서 오는 것이 아니라 부조리에서 온다는 것을 우리는 역사를 통해서 잘 알고 있습니다. 부조리는 하느님께서 마련해 놓으신 말씀의 본래의미를 정면으로 거스르는 것이고, 거스르게 되면 하느님과 거리를 두는 사람이 되고, 거리를 두게 되면 위험에 노출되게 되고, 노출되면 평화를 잃어버리고, 평화를 잃어버리면 참된 행복은 우리들에게서 멀어지고 맙니다.

우리는 일상에서 늘 ‘그리스도, 우리의 평화’라고 신앙고백을 하곤 합니다. 뿐만 아니라 ‘그리스도만이 우리의 희망’이라고 외치기까지 합니다. 하지만 여전히 우리는 일상 속에서 늘 충돌과 갈등과 시기와 질투 등으로 일관합니다. 그렇게 되면 우리는 어떻게 참된 평화를 누릴 수 있겠습니까? 참 평화를 누릴 수 없는 이유는 결국 인간의 오만과 탐욕스런 마음이 아니겠습니까? 끝을 모를 정도로 오만하고 탐욕스럽게 되면, 하느님과의 사이가 멀어지게 되고, 멀어지게 되면 부조리하게 되고, 부조리하게 되면 평화나 화평을 잃어버리게 되며, 평화를 잃어버리면 갈등과 분열, 탐욕과 오만 속에서 벗어나지 못하다가 결국엔 불행하게 되고 말 것입니다.

형제자매 여러분, 오늘 주일이 지나면 내일은 8월 15일, 성모승천대축일이자 우리민족이 일본압제로부터 벗어난 날입니다. 하지만 우리는 여전히 이런저런 부조리한 반(反)평화적인 것들에서 벗어나지 못하고 있다는 느낌을 지울 수가 없습니다. 부조리한 삶, 반 평화적인 삶은 곧 반(反)하느님적인 삶을 뜻합니다. 오늘 복음에서 주님께서는 바로 그러한 것에서 우리를 풀어주시고자 ‘분열’을 말씀하시고, 그런 것에서 정화시키시고자 ‘불’을 말씀하시는 것이 아닐까 생각합니다. 날씨 만큼이나 후텁지근하고 고단한 삶 속에서도 용기를 잃지 마시고 참 평화이시며 참 희망이신 주님 안에서 ‘참된 행복’을 얻어 누리시기를 기도합니다.

우곡성지 신대원 요셉 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분, 오늘은 연중 제20주일입니다. 예수님께서는 세상에 평화를 주러 온 것이 아니라 분열을 일으키러 왔다고 하십니다. 세상의 거짓평화를 몰아내시고 참 평화를 이루시려는 하느님 아버지께 참 평화의 진리와 은총을 받아들이는 지혜를 주시도록 청하며 이 예식에 참례합시다.

입당성가 : 32번 ‘언제나 주님과 함께'

본기도

† 주 하느님, 주님을 사랑하는 이들을 위하여 보이지 않는 보화를 마련하셨으니, 저희에게 주님을 사랑하는 마음을 일으키시어, 언제나 어디서나 주님을 오롯이 사랑하여, 주님께서 약속하신 참행복을 누리게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 예레미야서 38장 4절-6절, 8절-10절

안  내 : 치드키야 임금은 예레미야 예언자를 저수동굴에 가두었으나 에벳 멜렉의 청을 받아들여 꺼내게 합니다.

묵  상 : 하느님께서는 당신의 사람을 기억하시고 구원해 주시는 분이십니다. 예레미야 예언자를 죽음에서 보호해주시고 생명을 지켜주셨듯이, 당신의 자녀인 우리를 기억하시며 우리의 기도를 들어주십니다.

화답송 : ◎ 주님, 어서 저를 도우소서.

제2독서 : 히브리서 12장 1절-4절

안  내 : 히브리서 저자는 우리 믿음의 영도자이시며 완성자이신 예수님을 바라보며 우리가 달려야 할 길을 꾸준히 달려가자고 권고합니다.

묵  상 : 죄 없으신 예수님께서는 우리 죄인들을 위하여 부끄러움도 마다 않고 십자가에 달리시어 고통을 견디어 내셨습니다. 우리도 낙심하여 지쳐 버리지 말고 쉽게 달라붙는 죄에 맞서 싸워야 합니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 내 양들은 내 목소리를 알아듣는다.

나는 그들을 알고 그들은 나를 따른다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 12장 49절-53절

강    론 : ‘“우리에게 있어서 참 평화란?”’(1-2쪽)

예물준비성가 : 212번 ‘너그러이 받으소서’

영성체성가 : 156번 ‘한 말씀만 하소서’

영성체 후 묵상

주님의 자녀로 충실히 살기 위해

마음의 창을 깨끗이 닦습니다.

하지만 닦여진 창을 통해 보이는 것은

꺼지지 않는 욕심과 이기심입니다.

<침묵>

우리는 유혹의 손길에 흔들립니다.

마음의 창을 닦으면서까지 열심히 살아가는데

마음 속 깊은 곳의 잘못과 죄를 드러낼 필요가 있는가? 하고...

<침묵>

거짓 평화가 아닌 참 평화를 주시는 주님께

죄의 유혹을 떨쳐버릴 수 있는

성령의 불을 청해 봅니다.

공지사항

파견성가 : 33번 ‘우리 주 예수 그리스도’

※ 공소사목 성금

모숙자님                30,000원    모서공소               100,000원

박기섭님                20,000원    이동택님                50,000원

서순자님               100,000원    상괴공소               100,000원

현재까지 들어온 성금은 4,135,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

성모 승천 대축일 담화문

“자비의 어머니” 마리아

친애하는 형제자매 여러분, 자비의 특별희년에 맞이하는 성모 승천 대축일은 더 의미가 깊은 것 같습니다. 하느님의 자비가 어떻게 인간에게 베풀어지는지 그 오묘한 신비를 마리아를 통해 보다 분명하게 확인할 수 있기 때문입니다. 프란치스코 교황께서는 자비의 특별희년을 선포하고 안내하는 「자비의 얼굴」이라는 칙서에서, 예수 그리스도를 “하느님 아버지의 자비의 얼굴”(1항)이라 하시고 ‘우리가 예수님과 예수님의 자비로운 얼굴을 끊임없이 바라보면 하느님의 사랑을 깨달을 수 있는 경지에까지 이를 수 있다’고 안내하십니다.(8항 참조) 그리고 특히 ‘하느님 사랑의 신비에 가장 깊게 참여하고 예수님과 완전한 일치를 이루어 당신의 마음 안에 하느님의 자비를 고이 간직한 마리아’와 함께라면 보다 더 분명하게 하느님 자비의 얼굴을 뵙게 될 것이니 마리아와 함께 기도하라고 권고하십니다.(24항 참조) 이러한 의미에서 우리는 기꺼이 마리아를 “자비의 어머니”, “자비의 전형”이라고 부르고 있는 것입니다. 이제 마리아와 함께 ‘마리아의 노래’(루카 1,46-55)를 부르면서 하느님의 자비를 만나는 여정으로 함께 떠나봅시다.

“전능하신 분께서 나에 큰일을 하셨기 때문입니다. 그분의 이름은 거룩하고, 그분의 자비는 대대로, 당신을 경외하는 이들에게 미칩니다. 그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어, 마음속 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다. 통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 높이셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 자들을 빈손으로 내치셨습니다.”(49-53)

마리아는 가난하고 보잘것없는 자신을 “비천함”에서 들어 높여주신 하느님의 자비가 “당신을 경외하는 이들”에게 미치고 있다고 노래합니다. 그러나 “마음속 생각이 교만한 자들”은 흩으신다고 합니다. “비천한 이들”과 “굶주린 이들”은 끝까지 챙겨 주시지만 백성은 돌보지 않고 자기 실속만 챙기는 “통치자들”, 가난한 이들과 나누지 않고 자기 욕심만 채우는 “부유한 자들”은 내치신다고 합니다. 마리아의 노래는 대조되는 삶의 상황을 구체적으로 제시하면서, 하느님을 올바른 두려움으로 섬기지 않고 오로지 자기에게만 몰두하는 “마음속 생각이 교만한 자들”의 운명은 어떠한지, 반대로 자신들의 삶이 하느님의 자비와 권능에 달려 있음을 알고 겸손한 마음으로 “하느님을 경외하는 이들” 곧 “비천한 이들”과 “굶주린 이들”의 구원은 구체적으로 어떻게 베풀어지는지를 상기시키고 있습니다. 그러나 마리아의 노래의 목적은 오직 하나입니다. “마음속 생각이 교만한 자들”도 회개하여 “하느님을 경외하는 자들”이 되어 이 세상에서부터 하느님의 자비를 누리도록 하는 데 있습니다. 마리아는 하느님의 이런 자비가 어제도 오늘도 내일도 세세대대로 이어지고 미치리라 굳게 믿으며 자기 노래를 끝맺고 있습니다.

“당신의 자비를 기억하시어 당신 종 이스라엘을 거두어 주셨으니, 우리 조상들에게 말씀하신 대로 그 자비가 아브라함과 그 후손에게 영원히 미칠 것입니다.”(54-55)

하느님의 자비를 갈망하는 형제자매 여러분, ‘그리스도가 하느님 자비의 얼굴이라면 그리스도인은 당연히 그리스도 자비의 얼굴이어야 합니다. 예수 그리스도를 통해 하느님 자비가 드러났듯이 예수 그리스도의 자비는 그리스도인을 통해 드러나야 합니다. 그리고 자비를 드러내는 얼굴은 일차적으로 글자 그대로 얼굴입니다. 예수 그리스도를 닮은 자비의 얼굴들이야말로 하느님 자비를 느끼게 하는 첫 번째 통로가 될 것입니다.’(2015년 4월 19일자 평화신문 사설 참조)

우리가 예수 그리스도를 닮은 자비의 얼굴들이 되기 위해 구체적으로 무엇을 할 수 있겠습니까? 먼저 하느님의 자비를 최대로 누리며 그 자비를 당신의 마음 안에 고이 간직하신 성모 마리아의 마음을 배워야 합니다. 성모 마리아께서 당신의 마음 안에 간직하신 자비는 우리를 구원하시기 위해 사람이 되신 예수 그리스도의 현존 이외의 다른 것이 아니었습니다.(「자비의 얼굴」 24항 참조) 우리들 역시 마리아처럼, 마리아와 함께 우리를 구원하신 그리스도와 일치를 이루고 하나가 된다면 우리 안에서 그리스도의 현존, 곧 그리스도의 본 모습이 드러날 것입니다. 그리하여 우리는 스스로 예수 그리스도를 닮은 자비의 얼굴들이 될 것입니다. 이를 위해 마리아를 통해, 마리아와 함께, 마리아와 같은 마음으로 그리스도의 얼굴을 바라봅시다. 특히 가난한 형제들의 얼굴에서 우리가 그리스도의 얼굴을 알아 뵈옵고 그들이 주님의 자비를 누릴 수 있도록 성모님과 함께 자비를 청하며, 우리들을 통해 주님의 자비가 드러나도록 노력합시다. 또한 성모 마리아와 함께 우리들의 삶이 하느님의 자비와 권능에 달려 있음을 알고 겸손한 마음으로 “하느님을 경외하는 이들”의 대열에 함께 합시다. 그리고 오로지 자기에게만 몰두하는 “마음속 생각이 교만한 자들”도 회개하여 “하느님을 경외하는 자들”이 되어 이 세상에서부터 하느님의 자비에 승복할 수 있도록 하느님의 더 큰 자비를 함께 청합시다.

주님, 저희에게 자비를 베풀어 주소서!

천주의 성모 마리아님 저희를 위하여 빌어주소서!

2016년 8월 15일 성모 승천 대축일

천주교 안동교구장  권 혁 주  요한 크리소스토모 주교

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성모 승천 대축일 전례

입당 전 안내

형제자매여러분 안녕하십니까? 오늘은 성모승천 대축일입니다. 하늘로 올림을 받으신 복되신 동정마리아의 축일을 지내는 오늘 신앙인의 모범이신 성모님을 본받아 우리들도 주님의 말씀에 순명하고 충실한 삶을 살아 갈 수 있도록 이 전례 중에 마음모아 기도합시다.

입당성가 : 259번 ‘성모 승천’

본기도

† 전능하시고 영원하신 하느님, 티 없이 깨끗하신 동정녀이시며 성자의 어머니이신 마리아를 하늘로 부르시어, 그 육신과 영혼이 천상 영광을 누리게 하셨으니, 저희도 언제나 하느님을 그리워하며 그 영광을 함께 누리게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제 1 독서 : 요한 묵시록 11장 19절. 12장 1절 - 6절. 10절

안   내 : 하늘 성전에 있는 계약 궤와 아이를 낳은 여인, 어머니와 아이를 위협한 용에게서 구원된 아이가 하느님께로 들어 올려지는 표정을 보게 됩니다.

묵  상 : 승천은 단지 성모님의 전유물이 아닙니다. 승천은 겸손된 마음과 흔들리지 않는 믿음을 가진 모든 이들에게 주어지는 선물입니다.

화답송 : ◎ 오피르 황금으로 단장한 왕비, 당신 오른쪽에 서 있나이다.

제 2 독서 : 코린토 1서 15장 20절-27절

안  내 : 바오로 사도는 그리스도께서 하늘의 영광과 행복이라는 풍성한 추수의 첫 열매와 같다고 우리에게 말하고 있습니다.

묵  상 : 예수님께서 먼저 부활하시고 당신 영광 속으로 들어가셨습니다. 그러나 천국에 들어가실 때 예수님께서는 "당신에게 속한 이들"이 뒤따라 당신 영광을 함께 나누도록 천국문을 활짝 열어 놓으셨습니다.

복음 환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 성모 마리아 하늘로 오르시니, 천사들의 무리가 기뻐하네.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 1장 39절-56절

강    론 : ‘성모 승천 대축일 교구장 담화문’ (5-7)

봉    헌 : 247번 ‘애덕의 모여’

영 성 체 : 166번 ‘생명의 양식’

영성체 후 묵상 :

성모님의 삶은

온전히 하느님의 부르심에 응답하는 삶이었습니다.

그러나 그 응답은 보이지 않는

불확실한 미래에 대한 크나큰 도전이었습니다.

성모님은 자신을 아낌없이 내어줌으로써

하느님과 일치하는 영광을 입으셨습니다.

<침묵>

성모님은 우리와 다를 바 없는 나약한 여인이었습니다.

그러나 항구한 믿음으로 주님의 뜻이 그대로 이루어지기를 바라며 살아가신 믿음의 여인입니다.

<침묵>

우리들도 하느님을 향한 여정에서

모든 어려움을 극복하신 성모님처럼

말씀에 귀기울이며 겸손되이 응답하는 삶이 되도록 합시다.

공지사항

파견성가 : 254번 ‘하늘의 여왕’

현재까지 들어온 성금은 4,135,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 탈핵천주교연대 주관 ‘탈핵희망

국토도보순례’ 안동교구 구간 안내

・전체기간 : 7월 1일(금) ~ 8월 27일(토)

(총 28구간, 총 552.9km)

・참가대상 : 탈핵을 희망하는 모든 분들

・안동교구 구간 :

- 14구간 : 8월 13일(토)

태화동 성당-안동 북후면사무소(17.3km)

- 15구간 : 8월 14일(주일)

북후면사무소-영주시청-휴천동 성당(19.3km)

- 16구간 : 8월 15일(월)

휴천동 성당-소백산 희방탐방센터(20km)

・유의사항

1. 매일 오전 8시 출발, 오후 3-4시 도착

2. 순례용품은 순례단에서 제공하고,

일회용품을 사용하지 않으니 개인용 컵을

반드시 지참.

3. 탈핵미사 : 8월 27일(토) 12시 광화문광장

4. 연락처 : 안동정평 김헌택(010-4539-8288)

http://cafe.daum.net/catholicyeojoo/g2lV/8

■ 신앙대학 재학생 피정

・일시 : 8월 27일(토) 10:30 ~ 16:00

・장소 : 대구대교구 한티 순교성지

・준비물 : 미사도구, 간편한 복장(‘순례자의 길’ 체험)

・회비 : 1인 2만원

・신청 : 8월 19일(금)까지 사목국

■ 귀농가족 하계연수

・일시 : 8월 24일(수) 10:00 ~ 16:00

・장소 : 우곡 성지

・대상 : 교구 내 귀농(귀촌)가족

・회비 : 2만원(체험비 포함)

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・신청 : 8월 19일(금)까지 사목국

■ ‘성경 통독 일기’ 연수

・과정 안내 : 매일 성경을 읽으며 영적 일기 쓰기. 격주로 모여 강의를 듣고 기도하면서 말씀을 내면화하기.

・연수 일정 : 9월 10일(토)부터

격주 토요일 오후 2시-5시

9월 10일/ 9월 24일/ 10월 8일/

10월 22일/ 11월 5일/ 11월 19일/

12월 3일/ 12월10일 - 총 8회

・장소 : 새 교구청 강당 및 회의실

・내용 : ‘성경 통독 일기’ 연수

(강의와 말씀 심화 프로그램)

・강사 : 함원식 신부(영덕 주임)

・대상 : 모든 신자

・회비 : 1인 40,000원(영적 일기 노트 비용 포함)

・준비물 : 성경, 필기도구 등

・신청 : 8월 26일(금)까지 사목국

▣ 은사 치유세미나

・일시 : 8월 19일(금) 14:00 ~ 21일(주일) 16:00

・장소 : 농은수련원

・회비 : 10만원

▣ 교구 성령기도회

・일시 : 8월 22일(월) 20:30

・장소 : 예천성당

・강사 : 김남순 아가다(인천교구)

・문의 : 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 특별치유피정

・일시 : 8월 27일(토) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 함창성당

・강사 : 윤민재 베드로 신부

・회비 : 5천원(중식비포함)

・문의 : 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 83차 ME 주말

・일시 : 9월 2일(금) 19:00 ~

4일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・신청마감 : 8월 21일(주일)까지

・자격 : 혼인한지 5년 이상 된 부부,

짝교우, 비신자, 타종교인 가능,

사제, 수도자

・문의 및 신청 : 안동 ME 대표 부부

010-6580-8408, 010-6500-8408

▣ 2016 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・ 9월 25일(주일) 19:30   화령성당

・10월 16일(주일) 19:30   봉화성당

・11월 27일(주일) 19:30   다인성당

・12월  4일(주일) 19:30   개운동성당

▣ 가톨릭농민회 안동교구연합회 배송직 사원모집

・지원자격 : 1.5톤, 2.5톤 탑차 운전가능자

・구비서류 : 이력서, 자기소개서, 자격증사본

・접수 및 문의 : T. 843-0127, F. 854-1848

안동시 풍산읍 지풍로 1846-8

andongccfm@gmail.com

・면접 : 서류 전형 후 개별 통보

▣ 가톨릭상지대학교 평생직업교육 수강생 모집

・바리스타 외 30개과정(다양한 할인 혜택 제공)

・개강 : 과정별 상이함(상시 접수중)

・문의 : 851-3007~8(lead.csj.ac.kr)

▣ <궁금해요, 프란치스코 수사님!>

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・노래로 배우는 어린이 교리 애니메이션 DVD

(기도, 고해성사, 세례성사 편)

・혜택 : 36,000원(세트)->28,800원(무료배송)

8월 31일까지

・주문 : 바오로딸 인터넷서점(www.pauline.or.kr)/

전국 서원 / 02-944-0020

『프란치스코 교황 성하의 교황 권고 <사랑의 기쁨>(Amoris Laetitia)이 2016년 4월 8일(금) 로마 시각 낮 12시(한국 시각 저녁 7시)에 발표되었습니다. 이 문헌은 프란치스코 교황님이 소집했던 가정에 관한 두 차례의 세계주교대의원회의(주교 시노드) 곧 2014년 제3차 임시총회와 2015년 제14차 정기총회 결과를 소개하고 발전시킨 후속 권고로서, 서론과 9개 장 325개 항으로 구성되어 있는데 교황님이 권고문에 최종 서명한 반포일은 성 요셉 대축일인 2016년 3월 19일입니다.

현재 한국어판으로 번역 작업이 진행 중인데, 이에 앞서 교황청 주교 시노드 사무처가 준비한 요약문이 번역되었기에 그 내용을 공소사목에 게재합니다.』

프란치스코 교황 성화의 교황 권고

｢사랑의 기쁨｣(Amoris Laetitia) 요약문

제8장 취약함을 돌보고 식별하고 통합하기(291-312항)

제8장은 주님의 명령에 온전히 일치하지 않은 상황에서 자비와 사목적 식별을 하라는 초대입니다. 여기에서 교황께서는 중요한 동사 3개를 사용하십니다. 바로 돌보다, 식별하다, 통합하다입니다. 이는 취약한 상황, 복잡한 상황, 불법적 상황에 대처하는 데에 중요합니다. 이 장은 사목의 점진성, 식별의 중요성, 사목적 식별에 관련된 기준과 사정을 참작해야 하는 상황, 그리고 끝으로 “사목적 자비의 논리”에 관하여 언급하고 있습니다.

제8장은 매우 민감한 내용을 다루고 있습니다. 이 장을 읽을 때에 “교회의 사명이 종종 야전 병원의 사명과 비슷하다는 것”을 명심하여야 합니다.(｢사랑의 기쁨｣, 291항 참조) 여기에서 교황께서는 세계주교대의원회의 총회에서 논의 된 결과를 다루고 있습니다. 교황께서는 그리스도교 혼인의 본질을 강조하며 다음과 같이 말씀하십니다. “[그리스도교 혼인과는] 다른 형태의 결합은 근본적으로 그러한 [그리스도교] 이상에 어긋나는 것이지만, 그 가운데 일부는 최소한 부분적으로나마 이 이상을 비슷하게 실현합니다.” 따라서 교회는 “혼인에 대한 교회의 가르침에 아직 또는 더 이상 부합하지 않는 이러한 상황에서 찾을 수 있는 건설적인 요소들을 간과해서는 안 됩니다.”(｢사랑의 기쁨｣, 292항 참조)

“불법적” 상황의 식별에 대하여 교황께서는 다음과 같이 말씀하십니다. “‘여러 가지 복잡한 상황을 고려하지 않은 판단을 피하고’, ‘사람들이 살아가는 방식과 그들이 처한 상황으로 당하는 고통에 주의를 기울여야 합니다.’”(｢사랑의 기쁨｣, 296항 참조) 이어서 다음과 같이 말씀하십니다. “모든 이를 통합하는 것이 중요합니다. 모든 이가 교회 공동체에 참여하는 알맞은 방법을 찾도록 도와서 그들이 ‘과분하고 무조건적이며 무상(無償)인’ 자비의 대상임을 느끼도록 해야 합니다.”(｢사랑의 기쁨｣, 297항 참조) 또한 이런 말씀도 하십니다. “예를 들어, 이혼하고 나서 새로운 관계를 맺은 이는 매우 다양한 상황에 처할 수 있습니다. 적절한 개인적 사목적 식별의 여지없이 그러한 상황을 단정해 버리거나 지나치게 엄격한 틀에 맞추려고 해서는 안 됩니다.”(｢사랑의 기쁨｣, 298항 참조)

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살림터 이야기           내가 나인 것

연중 제20주일(다)                                                 2016. 08. 14(제2231호)

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신효원 프란치스코

(안동교구 가톨릭문인회)

지난 주말 아침에 테니스장에서 싸움이 났습니다. 경기에 밀리던 친구가 상대편 젊은이에게 시비를 건 것이지요. 야박하고 거만하다는 이유였습니다. 평소에 인사성이 없던 것도 거론하면서요. 저쪽은 억울해하고 이쪽은 묵은 화풀이까지 하느라 시끄러웠습니다. 그런 시비는 아무래도 시작한 쪽이 이상해지기 마련이지요. 이래저래 마음 상한 그를 데리고 여럿이 해장국집에 갔습니다.

막걸리가 한 순배 돌고 나이 든 회원이 이런 말을 하더군요. “남이 좋게 대하면 기분 좋고 나쁘게 대한다고 나빠지면, 그렇게 그의 태도에 따라 마음이 왔다 갔다 하면 나는 어디에 있는가?” 그 순간 아직 화가 나있던 그의 얼굴이 좀 편해보였습니다. 화를 낸 것은 자신의 문제였다는 것을 느낀 모양입니다. 그렇지요. 화가 나는 것과 화를 내는 것은 전연 다른 문제거든요. 어떤 경우 화가 나는 것은 다 비슷합니다. 그런데 드러내는 반응은 사람마다 다 다르거든요.

어디서 읽은 얘기가 생각납니다. 친구와 상점에 갔는데 점원이 너무 퉁명스러웠습니다. 나는 화가 나 그냥 나오려는데 친구는 그냥 미소를 잃지 않고 계산을 마쳤습니다. 밖에 나와서 따지듯 물었습니다. “너는 속도 없니? 그놈에게 물건을 사게.” 친구가 한결같은 얼굴로 대답했습니다. “그 녀석 기분에 나를 맞출 일이 없지. 나는 난데.”

오랜 세월 상대방의 기분에 나를 맞추려고 애써 왔습니다. 그래서 많이 힘들었습니다. 자신이 점점 무거운 짐이 되더군요. 그의 태도에 따라 일희일비하는 경우도 많았고 혼자서 지레짐작으로 속을 썩이기도 했습니다. 그러다보면 내생각과 행동이 그에 의해 좌우됩니다. 내 안에 내가 없어지고 그가 나의 주인이 되는 것이지요. 기쁨도 평화도 남에게 맡겼으니 수시로 화를 내고 갈등할 수밖에 없었지요. 아직도 거기에서 온전히 자유롭지 못합니다.

십여 년 전 이스라엘에 갔을 때입니다. 성지를 안내하던 수사님이 탈출기의 성막 흔적을 발굴하는 곳으로 데리고 갔습니다. 벌판에 말목을 박고 줄을 쳐 놓았는데 대략 교실 두 칸 정도의 넓이였습니다. 그 안쪽에 지성소가 구분되어 있었습니다. 계약 궤를 모신 곳, 외부의 어떤 것도 침입할 수 없는 절대 고요의 공간이라더군요. 거기서 제 안에도 외부의 어떤 풍랑에도 잠잠할 수 있는 지성소를 하나 만들어 달라고 청했던 기억이 납니다.

그렇더군요. 다른 사람의 시선에서 자유로울 때 평화가 옵니다. 다른 이의 관심에서 진정 무심해져야 나다운 삶을 살아갈 수 있습니다. 이즘에야 분명해지는 게 있습니다. 내가 아무리 화장을 하고 좋은 옷을 입어도 사람들은 그리 관심이 없습니다. 칭찬이 지나가는 말이듯이 비난도 그냥 던져보는 말이지요. 나에게 관심을 갖고 있는 사람은 오직 나밖에 없습니다. 혼자서 괜시리 힘들어 한 것이지요.

참 좋지요. 내가 나인 것. 내가 내 생각과 행동의 주인이 되는 것. 그러면 이 무더위도 넉넉히 이길 수 있는 길이 보이겠습니다.