성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일 경축 이동(다)         2016. 09. 18(제2236호)

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강  론

새로운 가치를 선택하십시오!

한국천주교회는 18세기말 이벽을 중심으로 한 진보적인 실학자들의 학문적 연구를 시작으로 자발적으로 탄생하였습니다. 중국에서 활동하던 선교사들이 중국의 복음화를 위해 한문으로 쓴 성서와 교리서 또는 윤리와 신학 서적들이 그 당시의 외교 관계를 통해 자연스럽게 조선에 들어오게 되었습니다. 서양의 학문과 문물들은 진리를 찾던 조선의 선량한 사람들에게 구원의 빛이 되었습니다.

그러나 신생 교회는 신앙의 뿌리를 채 내리지도 못했고 교리교육도 충분하지 않았으며 초기 50년간 성직자 없는 평신도들만의 신앙공동체였습니다. 그러나 초기 교회는 당시의 유교적 국가의 질서와 풍습 및 정치적 불안 등으로 사회적 가치와의 마찰을 빚었습니다. 그로 말미암아 1785년부터 1882년 한미수교가 이루어지기까지 100년 이상 계속된 박해로 일만여 명이 순교하였습니다. 그럼에도 불구하고 신자들은 혹독한 시련과 고통의 칼날과 죽음에도 굴하지 않고 굳건하게 신앙을 지켰습니다. 간난고초 중에도 창조주 하느님과 예수 그리스도의 사랑을 유교의 부모 공경과 임금에 대한 충성심에 비교하기도 하며 교회의 가르침을 용감하게 설파하였습니다.

오늘 한국 순교자들의 대축일을 지내면서, 우리도 현대적인 순교자로서 살아가야겠다는 결의를 다졌으면 좋겠습니다. 단지 신앙 때문에 죽었다는 측면에서의 순교자가 아니라, 새로운 가치를 선택함으로써 조선시대의 세상 풍조와 다르게 살았던 순교자들의 삶의 모습처럼 살아야겠다는 것입니다. 그 가치가 바로 하느님 나라의 가치인 복음입니다. 한국의 순교자들은 조선 시대에 등장한 새로운 가치를 추구하고 꿈을 꾼 새로운 인간의 모범이었습니다. 현세에 갇혀서 살아가지 않고 현실의 그 어려움을 극복해내며 어떤 상황에서도 늘 하늘의 뜻을 찾고 흠숭하며 감사하게 살았던 사람들이었습니다.

마태오 릿치를 통해 중국에 전래된 가톨릭신앙을 중국인들은 천주님(天主), 곧 하늘의(天) 주인(主)이신 하느님의 뜻인 천명(天命)이 예수 그리스도의 십자가의 순종을 통하여 이루어졌다는 신앙의 신비로 이해했습니다. 예수 그리스도는 하늘의 뜻을 세상에 펼치시는 천자(天子), 곧 하느님의 아들이었던 것입니다. 조선의 왕은 천명을 받들고 백성들의 목소리를 들으며 이 땅에 왕도정치(王道政治)를 실현하는 성인군자(聖人君子)여야 했습니다. 그러나 당시의 사회는 왕권쟁탈전과 탐관오리들의 수탈, 사회적 신분질서의 고착, 탁상공론식의 유학자들의 논쟁 등으로 백성들의 생활은 곤궁하고 절망적이었습니다. 당시의 천주신앙은 선조들에게 있어서는 목마른 사람에게 샘물과도 같은 새 하늘과 새 땅을 여는 기쁜 소식이었고 새로운 인생관과 세계관을 확립할 수 있었던 꿈을 이룰 희망이었습니다. 그래서 그들은 참 회심자, 곧 참 신앙인이 될 수 있었습니다.

복음은 늘상 자기 십자가를 지고 나를 따르라 합니다. 우리는 매일 십자성호를 긋습니다. 무슨 십자가를 지라는 말씀일까요? 자기의 이기적인 욕망과 가치를 버리고 하늘의 뜻을 찾고 행하는데 필요한 십자가를 짊어지라는 말씀이 아닐까요? 그래서 그 십자가는 참 신앙인이 되어가는데 없어서는 안 될 열쇠가 되는 것입니다. 이것이 순교자들의 영성이 아닐까요?

우리도 지금 이 시대에 새로운 가치, 곧 하늘나라의 가치를 추구하는 새로운 신앙인이 되어야겠습니다. 비록 갖가지 어려움에 부딪히고 유혹에 빠질 수 있다 하더라도 하느님 나라의 가치를 식별하고 실천하는 하늘나라의 삶을 미리 앞당겨 이 세상에서 살아내는 희망의 신앙인이 되어갑시다.

가톨릭상지대학교 정  일 가브리엘 신부

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전  례

입당 전 안내

교형자매 여러분, 안녕하십니까? 오늘은 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일 입니다. 한국 교회 신앙의 기반이 되었던 평신도들의 하느님 사랑을 기억하는 날입니다. 유교 전통을 뛰어넘어 하느님 나라 가치를 온전히 받아들인 신앙 선조들의 하느님께 대한 경외심을 배우고 사제와 평신도가 서로를 아껴주던 아름다운 공동체를 기리며 정성되이 이 전례에 참여합시다.

입당성가 : 287번 ‘성 안드레아 김대건 신부 노래'

본기도

† 인류를 창조하시고 구원하시는 하느님, 이 땅에서 하느님의 백성을 선택하시어, 오묘한 방법으로 복음을 받아들이게 하시고, 성 김대건 안드레아와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들의 영광스러운 신앙 고백으로, 하느님의 백성을 자라게 하셨으니, 저희도 죽기까지 복음을 따라 살게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 지혜서 3장 1절-9절

안  내 : 의인은 주님께서 단련하시고 그분이 주신 시련을 견디면서도 주님을 신뢰하여 진리를 깨닫고 결국에는 그분과 함께 사랑 속에 살아갔습니다.

묵  상 : 하늘 나라에 가치를 둔 의인들은 현세의 고통을 하느님과의 만남으로 받아들입니다. 하느님께서는 그들의 신앙을 보시고 영원한 사랑 속으로 초대하십니다.

화답송 : ◎ 눈물로 씨 뿌리던 사람들 환호하며 거두리라.

제2독서 : 로마서 8장 31절-39절

안  내 : 우리는 우리를 사랑하시는 하느님의 힘으로 모든 역경과 죽음까지도 받아들일 수 있습니다.

.   묵  상 : 우리에 대한 하느님의 사랑을 보여주신 예수 그리스도께서는 지금의 역경과 환난, 위험과 죽음도 이겨낼 힘을 일으켜 주십니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 그리스도의 이름 때문에 모욕을 당하면 너희는 행복하리니,

하느님의 성령이 너희 위에 머물러 계시리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 9장 23절-26절

강    론 : ‘새로운 가치를 선택하십시오!’(1-2쪽)

예물준비성가 : 217번 ‘정성어린 우리 제물’(3)

영성체성가 : 498번 ‘예수여 기리리다’

영성체 후 묵상

서자로 세상에 태어나 온갖 불평등을 겪던 이들,

과부가 되어 의지할 곳 없어진 여인,

평생 남의 종으로 살아갈 수 밖에 없는

운명의 굴레 속에 살아가던 사람들이

하늘나라 보화를 선택할 힘을 얻습니다.

복음 속에서 주어진 하느님의 구원에 감사드리며

이 지상에서 하느님 나라 행복을 누리는 기쁨으로 신앙 생활을 했습니다.

<침묵>

신앙 생활이 이 지상의 유일한 희망이었던 이들에게는

시련과 죽음도 희망이었습니다.

이 지상이 끝나면 곧 만나게 될

영원한 생명을 놓칠 수 없었습니다.

순교자들의 생명은 이 지상에서도 끝나지 않았습니다.

그루터기의 햇순처럼 계속 자라나서 큰 나무가 되고 있습니다.

공지사항

파견성가 : 283번 ‘순교자 찬가’

※ 공소사목 성금

상촌성당                50,000원

현재까지 들어온 성금은 4,205,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ ‘성경 통독 일기’ 연수

・과정 안내 : 매일 성경을 읽으며 영적 일기 쓰기. 격주로 모여 강의를 듣고 기도하면서 말씀을 내면화하기.

・연수 일정 : 격주 토요일 오후 2시-5시

9월 24일/ 10월 8일/ 10월 22일/

11월 5일/ 11월 19일/ 12월 3일/

12월10일

・장소 : 새 교구청 강당 및 회의실

・내용 : ‘성경 통독 일기’ 연수

(강의와 말씀 심화 프로그램)

・강사 : 함원식 신부(영덕 주임)

・준비물 : 성경, 필기도구 등

■ 9월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

9월 18일(주일) 12:00 (점촌동본당)

상주․문경지구

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 대신학생 부모모임

・일시 : 9월 25일(주일) 10:30 ~ 14:00

・장소 : 새 교구청

■ 갈전 본당 설정 감사미사

・일시 : 9월 25일(주일) 15:30

・장소 : 안동시 풍천면 갈전리 1306

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

■ 제12회 교구장배 게이트볼 대회

・일시 : 10월 1일(토) 09:00

・장소 : 안동 생활체육공원 게이트볼 구장

・신청 : 9월 21일(수)까지 사목국으로

・대표자 회의 및 대진표 추첨 :

9월 23일(금) 16:00 가톨릭센터

■ 못자리 신앙잔치

・일시 : 10월 3일(월) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 안동 KBS 공개홀

・대상 : 초등부 주일학교 학생

・참가비 : 1인 5,000원

■ 2016년 열린 성경 강좌

・일시 : 10월 10일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・주제 : 마르코 복음 2

・참가비 : 1인 2,000원

・강사 : 함원식 신부(영덕 본당 주임)

▣ 그리스도의 교육수녀회 한국관구

50주년 감사미사

・일시 : 9월 19일(월) 10:00

・장소 : 한국관구(안동시 노하길 353-7)

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

▣ 문경 엠마오 기쁨 피정의 집 기공식

・일시 : 9월 22일(목) 11:00

・장소 : 문경읍 지곡리 태극기마을 끝동네

(문경성당에서 차로 5분거리)

・미사주례 : 신부님들 공동집전

▣ 성령쇄신대회

・일시 : 9월 24일(토) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 점촌동성당

・강사 : 신상현 야고보 수사(꽃동네수도원 원장)

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・참가비 : 5천원(중식비 포함)

・문의 : 성령쇄신봉사회 010-8447-0111

▣ 제17차 안동교구 울뜨레야 개최

・일시 : 10월 8일(토) 09:30 ~ 15:00

・장소 : 가톨릭상지대학교 대강당

・대상 : 안동교구 꾸르실리스따

▣ 2016 수쉬페 도미네 생활성가 음악피정

・ 9월 25일(주일) 19:30   화령성당

・10월 16일(주일) 19:30   봉화성당

・11월 27일(주일) 19:30   다인성당

・12월  4일(주일) 19:30   개운동성당

▣ 5기 안동시 식생활교육강사육성 교육

・대상 : 먹을거리에 관심 있는 시민 누구나

・일시 : 10월 11일(화), 12일(수), 18일(화),         19일(수), 25일(화)

10:00 ~ 17:00 (총 30시간)

・장소 : 나섬식생활교육원(목성동성당 입구)

・참가비 : 15만원

・신청 : 20명(선착순), 10월 5일(수)까지

・문의 : 855-0127, ccfm.andong@gmail.com

▣ 가톨릭상지대학교

2017학년도 신입생 수시모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 1차 모집 : 9월 8일(목) ~ 9월 29일(목)

・입학문의 : 교무입학처 054)851-3021, 3023

http://ipsi.csj.ac.kr

▣ 탈수천일염 ‘세상의 소금’ 판매

・성 빈첸시오 아 바오로회 한국 이사회에서

5kg 1만원에 판매

・문의 : 안동교구이사회 김기종 바오로

010-3538-0992

<프란치스코 교황님께서는 2015년 6월 18일(목)에 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)를 반포하셨습니다. 이 회칙은 더불어 사는 집, 곧 지구를 돌보는 데에 관한 것으로 6장 246항에 걸쳐 환경 문제를 가톨릭 신앙의 관점에서 성찰하며 회개와 행동을 촉구하고 있습니다. 공소사목은 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)의 주요 부분 즉 서론과 제4장 통합생태론, 제6장 생태 교육과 영성 부분을 연재하도록 하겠습니다.>

프란치스코 교황님의 회칙

찬미 받으소서(Laudato si’)

Ⅲ. 일상생활의 생태론

151. 소속감, 뿌리 의식, ‘편안함’을 증진하는 공공장소, 명소, 도시 경관을 가꿀 필요가 있습니다. 사람들이 전체 도시를 다른 이들과 함께 나누는 공간으로 여기지 않으며 특정 동네에만 갇혀 살지 말고, 도시의 여러 지역이 잘 조화를 이루어 지역 주민들이 도시 전체를 조망할 수 있어야 합니다. 도시와 농어촌의 경관을 바꾸는 경우에 지역의 여러 요소들을 고려해야 합니다. 그래서 주민들이 이 전체적인 것을 풍부한 의미를 지닌 일관된 틀로 여길 수 있어야 합니다. 그래야만 다른 사람들을 더 이상 이방인이 아니라 더불어 사는 ‘우리’에게 속하는 존재로 여길 수 있습니다. 똑같은 이유로 도시와 농어촌 모두 지속적인 변화를 가져오는 인간의 개입을 벗어난 몇몇 지역을 보존해야 하는 것입니다.

152. 주택 부족은 세계의 많은 지역에서, 대도시만이 아니라 농어촌 지역에서도 심각합니다. 국가 예산은 전형적으로 수요의 일부만을 충족시키기 때문이기도 합니다. 가난한 이들만이 아니라 사회의 다른 많은 구성원들도 집을 마련하기가 매우 어렵습니다. 집을 마련하는 것은 인간 존엄과 가정의 발전에 매우 중요합니다. 이는 인간 생태론의 핵심 과제입니다. 임시 판자촌이 우후죽순처럼 들어서는 일부 지역에서, 주민들을 완전히 몰아내기보다는 먼저 그 지역을 도시화하는 것이 중요합니다. 가난한 이들이 오염된 도시 근교나 위험한 집단 거주지에서 살아갈 때, “고통이 가중되지 않도록 그들을 다른 곳으로 이전시켜야 할 경우에는 사전에 적절한 정보를 제공하여 알맞은 주거지를 선택할 수 있게 해야 하며, 직접적인 관련자들을 그 과정에 참여시켜야 합니다.” 동시에, 창의력을 발휘하여 낙후된 지역을 살기 좋은 도시로 통합하게 해야 합니다. “해로운 불신을 극복하고 다른 이들을 온전히 받아들여 바로 이 통합을 새로운 발전 요인으로 만드는 도시들은 얼마나 아름답습니까! 건축 분야에서도 다른 이들과 교류하고 관계를 맺으며 알아가는 공간들로 가득 찬 도시들은 얼마나 매력적입니까!”

153. 도시의 생활 수준은 교통수단과 깊은 관계가 있습니다. 이 교통수단은 종종 주민들에게 큰 고통을 안겨 주는 원인이 되기도 합니다. 한두 사람만 승차한 많은 차량들이 도시를 돌아다니면서 교통 혼잡을 초래하고 공해를 악화시키며 엄청난 양의 비재생 에너지를 소비합니다. 또한 도시의 구조를 망가뜨리는 많은 도로와 주차장의 건설이 필요하게 됩니다. 많은 전문가들은 대중교통을 최우선 과제로 삼아야 한다는 것에 동의합니다. 이러한 교통수단의 근본적 개선이 없으면 필요한 몇몇 조치들이 평화로운 방식으로 수용되지 못할 것입니다. 많은 도시들에서 사람들은 과밀, 불편, 긴 배차 간격, 불안 때문에 품위 없는 대접을 견뎌야만 합니다.

154. 인간 고유의 존엄성의 존중은, 사람들이 도시 생활에서 감내해야 하는 혼란스러운 생활과 흔히 마찰을 빚습니다. 그러나 우리는 소외와 무시를 당하는 농어촌 지역 주민들의 처지도 잊어서는 안됩니다. 농어촌에는 기본적인 공공시설이 없고 좀 더 존엄한 삶의 권리나 희망 없이 노예의 처지로 추락하는 노동자들이 존재합니다.

155. 인간 생태론에는 또 다른 심오한 측면도 있습니다. 곧 인간의 삶과 우리 본성에 새겨진 도덕률이 맺는 필연적 관계, 곧 더 존엄한 환경을 만드는데 반드시 필요한 관계를 포함하고 있는 것입니다. 베네딕토 16세 교황님께서는 “사람 역시 존중해야 하며, 마음대로 조작할 수 없는 본성을 지니고 있다.”는 사실에 토대를 둔 ‘인간생태론’에 관해 말씀하셨습니다. 이러한 맥락에서 우리의 몸이 우리가 환경과 그리고 다른 피조물들과 직접적 관계를 맺게 해 준다는 것을 인식해야 합니다. 우리의 몸이 하느님의 선물임을 인정하는 것이 이 세상을 하느님 아버지의 선물이며 우리의 공동의 집으로 받아들이는 데에 매우 중요합니다. 그러나 우리 자신의 몸을 마음대로 다룰 수 있다는 생각은 우리가 모르는 사이에 피조물을 마음대로 다룰 수 있다는 생각으로 바뀌게 됩니다. 우리 몸을 받아들이며 돌보고 그 의미를 존중하는 법을 배우는 것은 참다운 인간 생태론의 본질적인 요소입니다. 또한 여러분의 몸의 여성성이나 남성성을 받아들이는 것도 이성을 만나면서 자신을 인식하는 데에 필요합니다. 이렇게 하여 우리는 창조주 하느님의 작품인, 나와 다른 남자나 여자라는 특별한 선물을 기쁘게 받아들이고 서로를 풍요롭게 할 수 있습니다. “성적 차이에 대처하는 법을 모르니 그 차이를 없애야 한다.”라고 주장하는 것은 건전한 태도가 아닙니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기         시간은 말없이 흐르고

성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일 경축 이동(다)         2016. 09. 18(제2236호)

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이춘희 테클라

(안동교구 가톨릭문인회)

하루가 어떻게 지나가는지 아침에 눈떠서 눈 깜빡 하고나니, 저녁이 된 듯 오늘 하루도 바쁘게 흘렀다.

시간이 자정이 지나고서야 책상 앞에 앉았다.

열려있는 창 너머에서 들어오는 서늘한 찬 공기가 느껴졌다. 오늘 밤 잠자리에 보일러를 좀 돌려야겠다고 생각하고보니 시기적으로 백로다.

백로가 지나면 콩잎에 내린 새벽이슬을 훑어 먹으면 속병이 낫는다는 설이 있는데, 예전엔 속 안 좋은 사람들 백로지나면서 밤새 내린 이슬 훑어 먹으러 정말 콩밭에 갔을까? 갑자기 궁금해진다. 백로가 지나면 이슬도 내리고, 들판에 곡식들은 한낮에 햇살을 받으며 더 영글어간다. 기러기는 날아오고 제비도 이제 강남으로 가야할 때가 되었고, 여름 매미소리 뒤늦게 이별을 알리고 하늘의 떠 있는 구름도 점점 높아만 가니, 가을이 문 앞에 바짝 들어서 마음도 쓸쓸하기 시작한다.

엊그제만 하여도 폭염 주의보에 흐르는 땀을 에어컨 바람 아니면 감당이 안 되었고, 선풍기를 끌어 안고 지내야 했었지만 세월은 흐른다. 말없이 흐르는 세월을 누가 감히 막을 수 있을까?

어린 시절 백로가 지난 어느 날 아침 일찍 밭에 나가 콩잎 한줌 따고, 호박잎 몇 장 따서오라 하시는 어머니의 심부름 갔다가 가볍게 입고 갔던 치맛자락 이슬에 흠뻑 젖어 들어오곤 했었다.

세월은 말없이 흐르고 나이도 말없이 먹는다.

어느 식당 집 마당에 주렁주렁 탐스럽게 달려있는 가을 대추가 발그레 색을 내고 있었다. 하나 따서 깨물어 보니 아직은 대추 맛이 아니었다. 밋밋하고 비려 뱉어 버렸다. 백로가 지나면서 모든 곡식들과 과일들은 맛을 내고 색을 내며 영글어 가는데, 내가 익어가는 모습은 아직 보이지 않으니 나의 가을은 아직 멀었나보다.

이 모든 것들을 주님께서 허락하시니 가능한 것이다.

언젠가는 나에게도 가을을 허락하시겠지만 아직 영글지도 않은 나는 가을을 벌써 타고 있으니, 어찌 마음이 허전하기만 하다.

하나 둘씩 우리는 태어나고 자라고 성숙되고 영글어 수확기가 되어 주님 앞에 설 때는 참으로 높은 가치로 평가 받아야 잘 살았다고 할 것 같다.

하루하루를 동동거리며 바쁘게 살았다고 잘 사는 것은 아닐 것이다. 우리는 늘 주님 앞에 부끄러움 없는 깨끗하고 흠없는 삶이어야 하지 않을까? 생각하며 더 잘 영글기 위하여 오늘도 나는 반성해본다.