연중 제32주일(다)                                                2016. 11. 06(제2243호)

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강  론

“죽음아 너의 승리가 어디 있느냐?”(1코린 15,55)

이 지구상에 모든 생물은 태어나면 늙게 되고 병들어서 죽게 되는 “생로병사”를 겪게 됩니다. 인간도 여기에서 제외될 수는 없습니다. 아무리 의학이 발달한다고 해도 약간의 생명 연장은 될 수 있을지는 모르지만 죽음을 완벽하게 피해갈 수는 없는 것입니다. 그래서 모든 인간은 죽음 앞에서 공평합니다. 살아 있을 때 돈이 많든 적든, 집이 호화로웠든 초라했든, 가정 형편이 좋았든 나빴든 간에 모든 인간은 죽음을 피해 갈 수 없습니다.

그렇다면, 모든 인간이 죽음을 맞이하게 될 테니 인생에서 잘 사는 것만큼 잘 죽는 것 역시 중요합니다. 하지만 우리들은 지금 여기에서 잘 사는 것만 궁리합니다. ‘어떻게 하면 돈을 많이 벌까?’, ‘어떻게 하면 좋은 직장을 가져서 좋은 사람과 결혼을 하며 살까?’, ‘어떻게 하면 내 자식들에게 좋은 교육을 시킬 수 있을까?’하며 현재 내가 살아가는 상황만을 중요시 여기고 어떻게 하면 잘 죽을 것인가는 많이 생각하지 않고, 먼 미래의 일로만 여기기 쉽습니다.

우리는 사람이기에 늘 죽음을 맞이하고 있습니다. 평소에는 그 죽음에 대해서 생각하지 못한다 할지라도, 주변의 소중한 사람을 잃을 때 죽음이 나와 가까이 있음을 깨닫게 됩니다. 그래서 죽은 이 앞에서 경견해 질 수 밖에 없습니다. 우리도 언젠가 그날이 닥쳐오리라는 것을 잘 알고 있기 때문입니다.

그러나 그리스도를 따르는 우리 신앙인은 죽음 앞에서 마냥 슬퍼하지만은 않습니다. “그분은 죽은 이들의 하느님이 아니라 산 이들의 하느님이시다.”(루카 20,38)라고 오늘 예수님께서 강한 메시지로 전해주시기 때문입니다. 그리스도께서 보여주신 사랑과 죽음 뒤에 맞이하신 찬란한 부활의 영광이 있기에 우리는 죽음을 넘어 희망을 봅니다. 하느님께서는 죽음까지도 그분의 발아래 굴복시키셨습니다.

그리스도께서 십자가에 달리시고 부활하신 분으로 고백하는 신앙인들에게 죽음은 마지막이 아닌 새로운 삶의 시작이 됩니다. 비록 우리의 삶이 십자가 고통의 길이라도 그 길 안에서 주님을 따르는 사람들, 즉 사랑하고 희생하며 살려고 노력하는 사람들은 누구나 하느님의 부활과 그분이 베푸시는 은총의 영광을 차지할 것입니다.

예수님 시대에 유다인들은 하느님을 자주 “아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님”이라고 불렀는데, 이는 하느님께서 당신을 믿는 사람들과 살든지 죽든지 계속해서 관계를 가지시고 도와주신다고 믿었기 때문입니다. ‘부활은 있을 수 없다고!, 죽은 이가 다시 되살아난다는 것을 절대 믿지 못한’ 사두가이파 사람들처럼, 우리의 믿음이 약해져서 주님의 죽음과 부활에 대해 의심이 생겨날 수는 있겠습니다.

하지만 모든 인간을 당신 생명의 충만함으로 부르시는 분, 살아 있든지 죽든지 당신이 사랑하는 모든 사람을 절대로 버리지 않으시는 분, 생명의 아버지이시자 부활의 주인이신 분을 우리는 믿고 있습니다. 그분이 바로 우리가 하느님 아버지로 고백하는 주님이십니다. 우리를 사랑해주시는 주님을 바라보며, 신앙인답게 큰 희망을 가지고 주님의 말씀에 믿음을 더하며 살아갑시다.

목성동 주교좌본당 보좌 김유강 시몬 신부

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전  례

입당 전 안내

교형 자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 연중 제32주일입니다. 그리스도신자인 우리들은 하느님을 믿고 부활에 대한 희망을 지니고 있는 사람들입니다. 그러므로 서로 사랑하고, 용서하며 나누고 베푸는 생활을 통하여 살아계신 하느님을 증거하며 살아갈 수 있도록 이 전례 안에서 은혜를 청합시다.

입당성가 : 27번 ‘이 세상 덧 없이'

본기도

† 전능하시고 자비로우신 하느님, 저희에게 해로운 것을 모두 물리쳐 주시어, 저희가 평안한 몸과 마음으로, 자유로이 하느님의 뜻을 따르게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

제1독서 : 마카베오기 하권 7장 1절-2절, 9절-14절

안  내 : 마카베오기 하권은 율법으로 금한 돼지고기를 먹으라고 강요하는 임금에 맞서 법을 어기기보다 죽음을 택한 일곱 형제와 의인의 부활에 대한 믿음을 이야기합니다.

묵  상 : 믿음의 사람들은 살아계신 하느님을 믿고, 부활에 대한 희망을 가지고 있기에 죽음이라는 극한 상황도 평온하게 받아들일 수 있습니다. 하느님을 믿지 않는 이들에게 죽음은 모든 것의 끝이지만 믿는 사람들에게 죽음이란 또 다른 삶으로 건너가는 다리일 뿐입니다.

화답송 : ◎ 주님, 저는 깨어날 때 당신 모습에 흡족하리이다.

제2독서 : 테살로니카 2서 2장 16절-3장 5절

안  내 : 바오로 사도는 테살로니카인들에게, 우리가 지시한 것을 여러분이 실행하리라 믿는다며 기도합니다.

묵  상 : 우리는 살아계신 하느님의 자녀답게 진실 되고 성실한 생활을 해야 합니다. 이 세상이 전부라고 생각하고 자신들의 이기심을 충족시키며 희망 없이 사는 이들에게 하느님의 사랑을 베푸는 것이 바로 살아계신 하느님의 생명을 이웃과 나누는 생활입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 죽은 이들의 맏이이신 예수 그리스도께 영광과 권능이 영원무궁하기를 비나이다.

◎ 알렐루야.

복    음 : 루카 20장 27절-38절

강    론 : ‘“죽음아 너의 승리가 어디 있느냐?(1코린 15,55)”’(1-2쪽)

예물준비성가 : 217번 ‘정성어린 우리 제물’

영성체성가 : 500번 ‘평화의 하느님’

영성체 후 묵상

그리스도교는 참으로 희망의 종교입니다.

오늘 여러분이 가지고 있는 희망은 무엇입니까?

그것을 얻기 위해 여러분은 무슨 수고를 하고 있습니까?

‘지금 여기’에만 묶여 있다면 그는 슬픈 사람입니다.

<침묵>

하느님을 믿고 부활에 대한 희망을 지니고 있는 사람들은

오늘의 현실에서 먼 미래를 바라보며

하느님의 뜻에 맞게 올바르게 걸어가야 합니다.

거기에 우리의 삶의 진정한 목적이 있습니다.

공지사항

파견성가 : 32번 ‘언제나 주님과 함께’

※ 공소사목 성금

박기섭님                20,000원   신현봉님               150,000원

현재까지 들어온 성금은 4,735,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ 특별희년 폐막미사

・일시 : 11월 13일(연중 제33주일) 10:30

・장소 : 목성동주교좌성당

・주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

* 폐막미사에 많은 분들의 참례를 바랍니다.

■ ‘성경 통독 일기’ 연수

・과정 안내 : 매일 성경을 읽으며 영적 일기 쓰기. 격주로 모여 강의를 듣고 기도하면서 말씀을 내면화하기.

・연수 일정 : 격주 토요일 오후 2시-5시

11월 19일/ 12월 3일/ 12월10일

・장소 : 새 교구청 강당 및 회의실

・내용 : ‘성경 통독 일기’ 연수

(강의와 말씀 심화 프로그램)

・강사 : 함원식 신부(영덕 주임)

・준비물 : 성경, 필기도구 등

■ 주일학교 대표교사 모임

・대상 : 초중고등부 대표교사단

(대표교사, 회계 등)

・일시 : 11월 6일(주일) 10:00 ~ 17:00

・장소 : 상지여자중고등학교

・회비 : 1인 10,000원

・준비물 : 미사 준비, 간편한 복장, 운동화

■ 11월 예비신학생모임

・일시 및 장소 :

11월  6일(주일) 12:00 (송현동본당)

안동․의성․북부․동해지구

11월 13일(주일) 12:00 (점촌동본당)

상주․문경지구

・문의 : 사목국으로(858-3114~5)

■ 개운동본당 외남공소 축복식

・일시 : 11월 12일(토) 11:00

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

* 신부님들은 ‘백색영대’를 준비하시기 바랍니다.

■ 2016년 열린 성경 강좌

・일시 : 11월 14일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・주제 : 마르코 복음 3

・참가비 : 1인 2,000원

・강사 : 함원식 신부(영덕 본당 주임)

■ 고3 피정

・일시 : 11월 19일(토) 10:00 ~ 20일(주일) 18:00

・집결 장소 : 휴천동성당 19일(토) 10:00

・대상 : 고3(선착순 25명)

・회비 : 1인 40,000원

・준비물 : 주일미사 준비, 따뜻한 겨울옷,

운동화, 묵주, 필기도구, 개인배낭

・신청 : 11월 11일(금)까지 사목국으로

▣ 안동교구 가톨릭 미술가 협회 회원 모집

・교구 내 거주하고 계신 미술가들의 많은 참여를 부탁드립니다.

・신청 : 11월 20일(주일)까지 사목국으로

・문의 : 각 본당 신부님 혹은 사목국 858-3114~5

▣ 제14회 가톨릭의 밤

・일시 : 11월 11일(금) 20:00 ~ 22:30

・장소 : 가톨릭상지대학교 두봉관

・문의 : 가톨릭상지대학교 교목처 851-3066

안동교구청 사목국 858-3114~5

* 이번 가톨릭의 밤은 떼제기도로 진행됩니다.

관심 있으신 분들은 누구나 참여 가능합니다.

▣ 안동교구 청년연합회 피정 및 총회

・일시 : 11월 26일(토) 15:00 ~ 27일(주일) 14:00

・장소 : 영주 청소년 수련원

・참가비 : 1인 30,000원

・문의 : 사목국 858-3114~5

김보경 콜베(회장) 010-3096-1815

▣ 성마리아재속회 성소모임

・일시 : 11월 13일(주일) 14:00

・대상 : 재속회에 관심있으신 미혼여성

・장소 : 서울 성수동 양성센터

・문의 : 010-8707-3488, 010-9437-5903

▣ 가톨릭상지대학교

2017학년도 신입생 수시모집

'안동교구에서 운영하는 전국 유일의 가톨릭 전문대학'

・수시 2차 모집 : 11월 9일(수) ~ 11월 21일(월)

・입학문의 : 교무입학처 054)851-3021, 3023

http://ipsi.csj.ac.kr

▣ 2017 대구가톨릭대 약학대학

신입생 모집 안내

・전국의 3번째, 한강이남 최초로 설립된

64년 전통의 약학대학

・2015년, 2016년 2년 연속 약사국가시험 전원 합격

・제2약학관, 병원약국, 제약공장 등 우수한

교육환경구축

・원서접수 : 11월 16일(수)~18일(금)

☎ 053) 850-2580

<프란치스코 교황님께서는 2015년 6월 18일(목)에 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)를 반포하셨습니다. 이 회칙은 더불어 사는 집, 곧 지구를 돌보는 데에 관한 것으로 6장 246항에 걸쳐 환경 문제를 가톨릭 신앙의 관점에서 성찰하며 회개와 행동을 촉구하고 있습니다. 공소사목은 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)의 주요 부분 즉 서론과 제4장 통합생태론, 제6장 생태 교육과 영성 부분을 연재하도록 하겠습니다.>

프란치스코 교황님의 회칙

찬미 받으소서(Laudato si’)

Ⅱ.인류와 환경이 맺은 약속에 대한 교육

217. “내적인 광야가 엄청나게 넓어져서 세계의 외적인 광야가 점점 더 늘어가고 있습니다.” 이러한 연유로, 환경 위기는 깊은 내적회개를 요청합니다. 그러나 신심이 깊고 기도하는 그리스도인들 가운데 일부는 현실주의와 실용주의를 내세워 환경에 대한 관심을 우습게 여기고 있음도 인정해야 합니다. 또 일부는 수동적이어서 자신의 습관을 바꾸려는 결심을 하지 않고 일관성도 없습니다. 따라서 이들 모두에게 필요한 것이 생태적 회개입니다. 이는 예수님과의 만남의 결실이 그들을 둘러싼 세상과의 관계에서 온전히 드러나도록 하는 것을 의미합니다. 하느님 작품을 지키는 이들로서 우리의 소명을 실천하는 것이 성덕 생활의 핵심이 됩니다. 이는 그리스도인 체험에서 선택적이거나 부차적인 측면이 아닙니다.

218. 우리는 아시시의 프란치스코 성인의 모범을 기억하며 피조물과 맺는 건전한 관계가 인간의 온전한 회개의 한차원이라는 것을 깨닫게 됩니다. 이는 또한 자신의 잘못이나 죄, 악습, 태만의 인정 그리고 참된 회개와 내적변화를 요청합니다. 호주 주교님들은 피조물들과의 화해라는 의미에서 회개를 다음과 같이 말씀하셨습니다. “이러한 화해를 이루려면 우리의 삶을 성찰하며 우리의 행위와 방관으로 어떻게 우리가 하느님의 피조물에 해를 끼쳐왔는지 깨달아야 합니다. 우리는 회개, 곧 마음을 바꾸는 경험이 필요합니다.”

219. 그러나 개인이 더 좋은 사람이 되는 것만으로는 현대 세계가 직면한 매우 복잡한 상황의 해결에 충분하지 않습니다. 개인은 도구적 이성의 논리를 극복할 수 있는 능력과 자유를 상실하여 결국 윤리 그리고 사회와 환경에 대한 의식 없이 소비주의에 빠지게 됩니다. 사회 문제들은 단순히 개인적 선행의 총합이 아니라 공동체의 협력망을 통하여 해결해야 합니다. 이 임무는 “인간에게 엄청난 과제이기에 개인적 노력이나  개인주의적으로 자란 인간들이 연합하여 노력을 기울여도 완수할 수 없습니다. 여기에는 결집된 힘과 일치된 노력이필요합니다.” 지속적인 변화를 이루는 데에 필요한 생태적 회개는 공동체의 회개이기도 합니다.

220. 이러한 회개에는 여러 가지 태도가 필요한데, 이러한 태도들이 서로 어우러져 관대하고 부드러움이 넘치는 환경 보호의 정신을 촉진하는 것입니다. 먼저 감사와 무상성의 태도가 있습니다. 다시 말해서 하느님께서 세상을 사랑으로 선물하셨기에 우리도 대가를 바라지 않으면서 포기하고 누가 보거나 인정하지 않더라도 관대한 행위를 하게 되는 것입니다. “오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하여라. …… 그러면 숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아주실 것이다.”(마태 6,3-4) 또한 이러한 회개는 우리가 다른 피조물들과 분리되어 있지 않고 세상의 다른 존재들과 더불어 커다란 보편적 친교를 이루고 있다는 사랑에 넘치는 인식을 포함합니다. 신자들은 세상을 밖에서가 아니라 안에서 바라보면서 하느님 아버지께서 우리를 모든 존재와 결합시켜주신 유대를 깨닫습니다. 생태적 회개는 하느님께서 신자들에게 주신 고유한 능력을 증진 시켜주어, 창의력을 전개하고 열정을 북돋우게 하며, 세상의 문제들을 해결하고 하느님께 자신을 “하느님 마음에 드는 거룩한 산 제물”(로마 12,1)로 봉헌할 수 있도록 합니다. 인간은 자신의 탁월함을 개인적 영광이나 무책임한 지배의 근거로 이해하는 것이 아니라, 오히려 신앙에서 비롯된 막중한 책임감을 부여하는 특별한 능력으로 이해합니다.

221. 이 회칙의 서두에서 제시한 우리 신앙에 대한 여러 확신들이 그러한 회개의 의미를 풍부하게 해줍니다. 여기에는 모든 피조물이 하느님의 모습을 어느 모로 반영하며 우리를 가르치는 메시지를 담고 있다는 인식이 있습니다. 또는 그리스도께서 이 물질세계에 몸소 오시고 이제 부활하시어 모든 존재의 내면에 현존하시며 사랑으로 감싸 주시고 당신 빛으로 밝혀 주신다는 확신이 포함됩니다. 또한 하느님께서 세상을 창조하시며 그 안에 인간이 무시하지 말아야 하는 질서와 역동성을 새겨주셨다는 인식도 여기에 포함됩니다. 복음에서 예수님께서 참새들에 대하여 “그 가운데 한 마리도 하느님께서 잊지 않으신다.”(루카 12,6)라고 하신 말씀을 읽고서도, 새들을 소홀히 대하거나 해칠 수 있습니까? 저는 모든 그리스도인이 회개의 이차원을 분명히 드러내어, 우리가 받은 은총의 힘과 빛이 다른 피조물과 우리를 둘러싼 세상과 맺는 관계에서도 펼쳐지기를 바랍니다. 이렇게 하여 우리는 아시시의 프란치스코 성인께서 그토록 훌륭하게 실천하신 모든 피조물과 이루는 숭고한 형제애의 증진에 이바지할 것입니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기             사석 작전

연중 제32주일(다)                                                2016. 11. 06(제2243호)

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신효원 프란치스코

(안동교구 가톨릭문인회)

지난 여름 주로 기원에서 피서를 했다. 오후 서너 시에 가서 서너 판 두다가 저녁까지 때우고 돌아왔다. 빵빵한 냉방 속에 바둑에 몰두하다보면 쉽게 더위를 잊을 수 있었다. 푹푹 찌든 팔월에는 날마다 출근하다시피 했다.

거기서는 대개 편 바둑을 둔다. 한 편이 세 명이나 네 명이 짝을 이룬다. 전체 집 수를 계산하는 방식이므로 세 명이 이겨도 한 사람이 왕창지면 그만이다. 한 판에 만원씩 거는데 어느 날은 삼 만원을 따고 어느 날은 사 만원을 잃기도 하는데 지나고 보면 엇비슷해진다. 급수에 따라 치수를 조정하기 때문에 왔다 갔다 하는 셈이다.

바둑이 삶의 축소판 같다는 느낌이 종종 든다. 욕심이 과한 이들이 있다. 자연 초반부터 서두르고 공격적이 된다. 대세를 살피지 못하고 눈앞의 이익에 연연하다 보니 으레 궁지에 몰리기 마련이다. 그야말로 소탐대실(小貪大失)이다. 또 곤궁한 처지에서도 정신을 가다듬고 살피면 반드시 타개책이 보인다. 어떤 경우에도 길은 있다. 아무리 불리한 경우에도 서너 번의 기회는 온다. 참고 또 참으며 때를 기다리다 보면 역전의 계기를 잡을 수 있다. 그러므로 속기보다 장고에 바둑의 묘미가 있다.

정석(定石)은 포석의 바탕이다. 사회생활의 기본 소양과 같아서 그걸 모르면 판을 제대로 짜나가기 어렵다. 정석에 충실하면 쉽게 흔들리지 않는다. 그런데 고수가 되려면 정석을 익히되 정석을 잊으라고 한다. 부처를 만나면 부처를 죽이라는 말과 같은 이치일 것이다. 원칙에 충실하되 원칙을 고집해서는 안 된다. 기계적인 바둑을 두는 사람과의 대국은 재미가 없다. 매번 새로운 시도를 하고 새로운 형태를 만들어 가는데 바둑의 매력이 있다. 꿈은 늘 새로운 날개를 타고 펼쳐지는 법이다. 그러므로 당신의 그 긴 기다림도 변화를 위한 인고의 자세가 아닐까.

중반 이후에는 사석(捨石)작전으로 전체 흐름을 바꾸기도 한다. 버림으로써 더 많은 이득을 취하고자 하는 시도다. 필요한 자리에 놓은 돌이지만 어느 순간 걸림돌이 되는 경우가 있다. 이것저것 다 갖고 갈 수 있는 곳은 없다. 집착하지 말고 과감하게 포기해야 한다. 행마가 가벼워야 가고자 하는 데에 쉽게 닿을 수 있다. 고수는 사석을 잘 분별하고 활용하는 사람이다.

우리 일상에도 수시로 사석작전이 필요하다. 장애가 되는 돌을 찾아 버리는 것이다. 그런데 참 쉬운 일이 아니다. 이십 년 전 작은 아들처럼 하느님께로 돌아오던 그해 봄, 수시로 가슴 적시던 노랫말이 있었다. ‘가시나무새’의 첫 구절이다. ‘내 안에 내가 너무 많아 당신의 쉴 곳이 없네.’ 그 동안 비우고 낮아지려고 나름대로 애를 썼지만 별로 달라진 게 없다. 지금 내 안에  그분이 편히 쉴 공간이 어디 있는가? 오히려 그분이 문밖에서 문을 두드리는 소리를 외면하고 있지는 않는지.(묵시록 3.20)

만추의 햇살이 눈부시다. 하루도 허투루 보낼 수 없는 나날이 아닌가. 이제 기원 출입도 줄이고 하늘을 더 오래 보라보자. 내 안의 사석들도 잘 골라가며 다가올 긴 침묵의 계절을 준비해야지. 당신에게 긴 편지도 쓰고 싶다. 잎을 떨군 가지가 홀가분하다. 그렇지. 천사가 날 수 있는 것은 스스로를 가볍게 할 수 있기 때문이리라.