대림 제2주일(인권 주일, 사회 교리 주간)(가)                          2016. 12. 04(제2247호)

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강  론

“성경에 미리 기록된 것은

우리를 가르치려고 기록된 것입니다.”

오늘은 인권 주일이고 이번 한 주는 사회 교리 주간입니다. 세상을 향해 옳은 소리, 입바른 말 하는 것이 교회의 큰 책무 중 하나임을 되새기는 날이지요. 어떤 바른말을 해야 할까요?

“우리 도움이 필요한 약한 사람들을 우리에게 도움을 주는 강한 사람들보다 우선하여 선택해야 해…” / “군비경쟁을 멈춰야 해…” / “인간의 생명을 눈앞의 이익을 위해서 사용해선 안 돼…” 등등. 참 많죠. 세상에 부조리한 것이 너무 많습니다.

그런데 우리는 때때로 이상론을 비웃습니다. 사실 꽤 자주 그렇습니다. ‘그런데 일이 그게 그렇게 되겠어?’ / ‘좋은 게 좋은 거 아니야?’ / ‘순진하시네.’ / ‘세상은 그렇게 안 돌아가.’ / ‘다 좋은데 현실은 말이야…’ / ‘괜한 분란 일으키지 말고 묻어둡시다…’ / ‘그건 이상론이고…’ / ‘그건 이상일 뿐이야…’ 등등.

누구나 한 번쯤 이상을 위해 뛰어들었다가 세상의 쓴맛을 본 경험이 있을 것입니다. 우리가 이상론에 냉소적인 이유는 아무래도 바로 그때 그 쓴맛 때문이겠죠. 그러나 그 모든 정의와 사랑과 평화에 대한 염원들… 그 모든 이상이 현실에서 불가능한 것이라고 사실은 가능하지 않다고 그냥 비웃고 만다면, 결국 사람은 아무것도 인내할 수 없고, 어디에서도 위로를 찾을 수 없고, 무엇도 희망할 수 없을 것입니다. 그래서 우리는 주님의 복음에서 인내를 배우고 위로를 받아 희망을 간직합니다.

주님께서는 우리가 앓고 있는 이 냉소와 불신의 병을 고쳐주시기 위해 오셨습니다. 이상-말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사신 것입니다. 하느님께서 “우리”들 중 하나가 되어 오심으로써 우리가 “오류를 범할 수 있는 인간”, 동시에 “이상-영원한 가치를 추구할 수 있는 인간”임을 계시하셨습니다.

예수님의 오심을 미리 내다본 요한은 세상을 향해 외쳤습니다. “하늘나라가 가까이 왔다.” / “회개하여라.” 그렇습니다. 이 세상에, 이 지상에, 하늘나라가 가까이 왔습니다. 우리는 그것을 믿습니다. 이 세상이, 이 지상이 당장 하늘나라는 아닐지라도 가까이 온 것입니다. 그럼 어느 편에 서야 하겠습니까? 곧 허물어질 이 지상의 게임규칙입니까? 하늘나라의 영원한 복음입니까?

우리에게는 복음이라는 하나의 이상이 있고, 우리는 그것이 실현 가능하다고 믿습니다. 바오로 사도의 말대로 “성경에 미리 기록된 것은 우리를 가르치려고 기록된 것입니다.”

“늑대가 새끼 양과 함께 살고 표범이 새끼 염소와 함께 지내리라. 송아지가 새끼 사자와 더불어 살쪄 가고 어린아이가 그들을 몰고 다니리라. 암소와 곰이 나란히 풀을 뜯고 그 새끼들이 함께 지내리라. 사자가 소처럼 여물을 먹고 젖먹이가 독사 굴 위에서 장난하며 젖 떨어진 아이가 살무사 굴에 손을 디밀리라. 나의 거룩한 산 어디에서도 사람들은 악하게도 패덕하게도 행동하지 않으리니 바다를 덮는 물처럼 땅이 주님을 앎으로 가득할 것이기 때문이다. 그날에 이러한 일이 일어나리라.”(이사 11,6-10)

보스턴 한인 성당 박효재 프란치스코 하비에르 신부

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전  례

입당 전 안내

교형 자매 여러분 안녕하십니까? 오늘은 대림 제2주일이며 교회가 정한 인권 주일입니다. 대림절의 참뜻은 세속의 바쁜 일상생활에 묻혀 잃어버린 진정한 자아를 되찾고 자신의 참 모습을 회복하는 데에 있습니다. 우리들의 탐욕과 이기심을 벗어버리고 참된 회개의 길을 통해 예수님을 기쁘게 맞이할 수 있도록 이 전례 중에 은혜를 청합시다.

입당성가 : 92번 ‘구세주 내 주 천주여'

본기도

† 전능하시고 자비로우신 하느님, 저희가 세상일에 얽매이지 않고 기꺼이 성자를 맞이하여, 천상의 지혜로 성자와 하나 되게 하소서. 성자께서는 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시나이다. 아멘.

제1독서 : 이사야서 11장 1절-10절

안  내 : 이새의 그루터기에서 새 순이 돋아날 것임을 예언하고 있습니다.

묵  상 : 하느님의 영은 낡은 영혼을 새롭게 변화시켜줍니다. 하느님의 영은 이웃의 아픔을 보듬고, 살아있는 모든 것을 소중하게 여길 수 있도록 이끌어줍니다.

화답송 : ◎ 주님, 이 시대에 정의와 평화가 꽃피게 하소서.

제2독서 : 로마서 15장 4절-9절

안  내 : 바오로 사도는 그리스도께서 여러분을 받아들이신 것처럼 여러분도 하느님의 영광을 위하여 서로 기꺼이 받아들이라고 권고합니다.

묵  상 : 신앙은 결코 마음만으로 되는 것이 아닙니다. 이웃을 받아들이기 위해서는 우리가 먼저 자신만을 생각하는 이기적인 삶에서 벗어나야합니다. 이것이 바로 진정한 회개의 길로 나아가는 신앙의 길입니다.

복음환호송 : ◎ 알렐루야.

○ 너희는 주님의 길을 마련하여라. 그분의 길을 곧게 내어라.

모든 사람이 하느님의 구원을 보리라.

◎ 알렐루야.

복    음 : 마태오 3장 1절-12절

강    론 : “성경에 미리 기록된 것은 우리를 가르치려고 기록된 것입니다.”(1-2쪽)

예물준비성가 : 212번 ‘너그러이 받으소서’

영성체성가 : 160번 ‘하느님의 어린 양’

영성체 후 묵상

나눔은 많이 가진 사람만의 몫이 아닙니다.

나눔은 많이 배운 사람만이 할 수 있는 일은 아닙니다.

구원은 특정한 사람만이 받는 것이 아닙니다.

<침묵>

오직 자신의 잘못을 뉘우치고

하느님께 의지하는 사람만이 나눌 수 있고,

그 안에서 기쁨을 얻을 수 있는, 그런 사람만이

우리에게 구세주로 오시는 주님을

깨끗한 마음으로 맞이할 수 있습니다.

공지사항

파견성가 : 481번 ‘요르단 강에서’

※ 공소사목 성금

이재복님                50,000원   이성우님               200,000원

박기섭님                20,000원   김수일님                50,000원

정상동성당             200,000원   장현주님                50,000원

최창화님                50,000원   이범수님               200,000원

함창성당               100,000원   점촌성당               100,000원

이흥길님                50,000원   최길소님                50,000원

이영식님                70,000원   오광호님                50,000원

자천공소                50,000원   신흥공소               150,000원

송경흡님                50,000원   김상근님                50,000원

상지여중고             150,000원   창구공소                70,000원

쌍호공소               100,000원   이용우님                50,000원

김수년님                50,000원   이윤하님               100,000원

서준자님               100,000원   서문동성당             200,000원

최현경님                30,000원   김경회님                50,000원

서명중님                30,000원   김용기님                50,000원

서성희님                50,000원   이영철님               100,000원

신효원님                50,000원   강희용님                50,000원

현재까지 들어온 성금은 8,855,000원입니다.

성금 보내주실 분은 지로 7519989나

계좌이체(농협 733-01-246127 천주교안동교구청)를 이용해 주세요.

알 림

■ ‘성경 통독 일기’ 연수

・과정 안내 : 매일 성경을 읽으며 영적 일기 쓰기. 격주로 모여 강의를 듣고 기도하면서 말씀을 내면화하기.

・연수 일정 : 12월 10일 오후 2시-5시

・장소 : 교구청 강당 및 회의실

・내용 : ‘성경 통독 일기’ 연수

(강의와 말씀 심화 프로그램)

・강사 : 함원식 신부(영덕 본당 주임)

・준비물 : 성경, 필기도구 등

■ 공소 봉사자 연수

・일시 : 12월 8일(목) 15:30 - 9일(금) 점심

・장소 : 농은수련원

・대상 : 공소회장단, 본당 공소부장,

공소사목 수녀, 공소 선교사

외 공소사목에 관심 있는 분

・참가비 : 1인 25,000원

・준비물 : 2016년 공소 활동사항,

2017년 공소 활동계획,

미사준비, 세면도구

■ 2016년 열린 성경 강좌

・일시 : 12월 12일(월) 19:30

・장소 : 안동 송현동성당

・주제 : 마르코 복음 4

・참가비 : 1인 2,000원

・강사 : 함원식 신부(영덕 본당 주임)

■ 예비신학생 피정 및 종강미사

・일시 : 12월 17일(토) - 18일(주일)

・장소 : 농은수련원

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

▣ 안동가톨릭미술가회

창립기념미사 및 창립총회

・일시 : 12월 11일(주일) 15:00

・장소 : 교구청

・미사주례 : 권혁주 요한 크리소스토모 주교

・회원은 모두 참석하시기 바랍니다.

▣ 2017년 안동 48차 선택주말

・일시 : 2017년 1월 6일(금) 19:00 - 8일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원 054)652-0591~3

・대상 : 미혼남여, 사제, 수도자, 신혼부부

・준비물 : 세면도구, 필기도구, 약간의

간식, 미사준비

・참가비 : 80,000원

・마감일 : 2016년 12월 30일(금)

・문의 및 신청 :

천주교 안동교구 사목국(054-858-3114~5)

남자대표 김경호 나자로(010-4159-9778)

여자대표 김상미 리디아(010-4522-7948)

▣ 남성 제41차 꾸르실료

・일시 : 2017년 1월 12일(목) 16:00 - 15일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・참가비 : 1인 120,000원

・추천 인원 : 각 본당 3명 내외

・신청 : 12월 16일(금)까지

・신청처 : 본당신부님, 꾸르실료 간사

・자격 : 영세 후 3년이 경과하였거나

견진성사를 받은 분, 65세 이하

▣ 84차 ME 주말

・일시 : 2017년 1월 20일(금) 19:00 - 2일(주일) 17:00

・장소 : 농은수련원

・신청마감 : 1월 8일(주일)까지

・자격 : 혼인한지 5년 이상 된 부부,

짝교우,비신자,타종교인 가능,

사제, 수도자

・문의 및 신청 : 안동ME대표부부

(010-6580-8408, 010-6500-8408)

▣ 갈전본당 성전건립기금 마련

메주·청국장 판매(오천공소)

・국산 콩을 사용하여 전통방식으로 메주와

청국장을 만듭니다.

교우들이 정성을 담아 만듭니다.

・문의 : 김선희 로사 010-4945-9804

임점녀 노엘라 010-3251-5052

<프란치스코 교황님께서는 2015년 6월 18일(목)에 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)를 반포하셨습니다. 이 회칙은 더불어 사는 집, 곧 지구를 돌보는 데에 관한 것으로 6장 246항에 걸쳐 환경 문제를 가톨릭 신앙의 관점에서 성찰하며 회개와 행동을 촉구하고 있습니다. 공소사목은 회칙 ｢찬미를 받으소서｣(Laudato Si’)의 주요 부분 즉 서론과 제4장 통합생태론, 제6장 생태 교육과 영성 부분을 연재하도록 하겠습니다.>

프란치스코 교황님의 회칙

찬미 받으소서(Laudato si’)

Ⅳ. 기쁨과 평화

226. 우리는 태도에 대하여 말하고 있습니다. 이는 차분한 태도로 살아가고, 앞으로 일어날 일을 걱정하지 않고 지금 누군가와 온전히 함께 할 수 있으며, 순간순간을 하느님의 선물로 여겨 충만하게 살아가려는 마음가짐입니다. 예수님께서 우리에게 들에  핀 나리꽃과 하늘의 새들을 바라보라고 권유하셨을 때나, 당신께 질문하는 부자 청년을 “사랑스럽게 바라보시며”(마르 10,21) 말씀하셨을 때에 예수님께서는 그러한 자세를 가르쳐 주신 것입니다. 예수님께서는 모든 인간과 피조물과 온전히 함께 계시면서, 우리를 피상적이고 공격적이며 충동적인 소비자로 만드는 병적인 불안을 극복하는 방법을 우리에게 보여주셨습니다.

227. 식사 전후에 잠시 하느님께 감사드리는 것이 이러한 태도를 표현하는 한 가지 방법입니다. 저는 모든 신자가 이 소중한 관습을 다시 받아들여 내면화하기를 바랍니다. 비록 짧지만 이러한 축복받은 시간은 우리의 생명을 하느님께 의존하고 있음을 상기시켜 줍니다. 또한 우리에게 피조물을 선물하신 것에 대하여 더 깊은 감사의 마음을 갖도록 해 주고, 노동을 통하여 이 음식을 우리에게 마련해준 이들을 떠올리게 하며, 가장 궁핍한 이들과의 연대를 재확인시켜 줍니다.

Ⅴ. 사회적 사랑과 정치적 사랑

228. 자연을 돌보는 일은, 더불어 사는 삶과 친교의 능력을 포함하는 생활 양식의 일부입니다. 예수님께서는 하느님께서 우리 모두의 아버지이시며 그래서 우리가 형제자매임을 일깨워 주셨습니다. 형제애는 대가가 없는 것이어야만 하기에, 결코 다른 이들이 우리에게 해 준 것에 대한 보답이나 앞으로 해 줄 것을 기대하고 주는 선금과 같은 것일 수는 없습니다. 그래서 원수를 사랑하는 것이 가능한 것입니다. 바로 이렇게 대가를 바라지 않는 것에서, 우리가 통제할 수 없지만 바람과 태양과 구름을 사랑하고 받아들이게 됩니다. 이러한 의미에서 우리는 보편적 형제애를 논할 수 있습니다.

229. 우리는 서로를 필요로 하고, 타인과 세상에 대한 책임이 있으며, 착하고 성실한 것이 가치 있음을 다시 깨달아야 합니다. 우리는 이미 너무 오랫동안 윤리, 선, 신앙, 정직을 비웃으며 도덕적 타락의 상태에 놓여 있었습니다. 이제 우리는 그러한 쾌락적 피상성이 우리에게 아무런 보탬이 되지 않는다는 것을 깨달아야 합니다. 사회생활의 기초가 무너지면 인간이 개인적 이익을 지키려고 서로 다투게 되고, 새로운 형태의 폭력과 잔인함이 발생하며, 환경 보호를 위한 참다운 문화의 증진이 저해됩니다.

230. 리지외의 데레사 성녀는 우리가 사랑의 작은 길을 가고, 평화와 우정의 씨앗을 뿌리는 친절한 말, 미소, 모든 작은 몸짓을 소홀히 하지 말 것을 권유합니다. 또한 온전한 생태계는 폭력, 착취, 이기주의의 논리를 타파하는 단순한 일상행위로 이루어집니다. 이와는 반대로, 광란의 소비세계는 모든 형태의 생명을 착취하는 세계이기도 합니다.

231. 서로를 돌보는 작은 몸짓으로 넘치는 사랑은 또한 사회적 정치적 사랑이 되며, 더 나은 세상을 건설하고자 하는 모든 행동으로 드러납니다. 사회에 대한 사랑과 공동선에 대한 투신은 개인들간의 관계뿐만 아니라 “사회, 경제, 정치 차원의 거시적 관계”에도 영향을 주는 애덕의 탁월한 표현입니다. 그래서 교회는 세상에 “사랑의 문명”이라는 이상을 제시한 것입니다. 사회적 사랑은 참다운 진보를 위한 열쇠입니다. “더욱 인간답고 더욱 인간에게 걸맞은 사회를 만들려면 사회생활 - 정치, 경제, 문화 - 에서 사랑에 새로운 가치를 부여해야 하며, 사랑이 지속적으로 모든 활동의 최고 규범이 되어야 합니다.” 이러한 맥락에서, 일상의 작은 몸짓들의 중요성과 더불어 사회적 사랑이 우리를 이끌어 우리가 환경 훼손을 효과적으로 막고 돌봄의 문화가 온 사회에 스며들도록 장려합니다. 이 사회적 역동성 안에 다른 이들과 함께 참여하라는 하느님의 부르심을 인식하는 사람은 그것이 자신의 영성에 속하는 것이고 사랑의 실천이며, 이를 통하여 자신이 성숙하고 거룩하게 된다는 것을 깨달아야 합니다.

- 다음에 계속 -

살림터 이야기          나 같은 그대에게

대림 제2주일(인권 주일, 사회 교리 주간)(가)                          2016. 12. 04(제2247호)

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신효원 프란치스코

(안동교구 가톨릭문인회)

나이가 들수록 좋은 친구가 많아야 된다는 말을 자주 듣습니다. 갈수록 외로워질 테니 당연한 얘기지요. 그런데 저는 친구가 많은 편이 아닙니다. 이래저래 만나는 이들은 적지 않지만 절친은 몇 손가락으로 헤아려집니다. 앞으로도 그렇게 친구들이 많이 늘어나기는 어려울 것 같습니다. 사람은 좋아하지만 오래 함께 있으면 부담스러울 때가 많거든요. 그래서 모임이 많고 떠들썩하게 잘 어울리는 마당발 친구들이 부러울 때가 있습니다. 그들 곁에 있으면 기가 죽기도 하고요.

어느 신문에 성격에 관한 기사가 났더군요. 심리학에서는 인성을 내향과 외향으로 나눈다고 합니다. 내향형은 생각과 느낌이라는 내면세계에 잘 머무르고 외향형은 사람과 활동이라는 외부세계에 끌린다고 하는군요.

혼자가 편해서 혼자 있는 시간이 많은 저는 내향형이겠지요. 요즘은 좀 좋아졌지만 아직도 사람들과 쉽게 어울리지 못합니다. 그런 자신이 때로 답답하고 더러 쓸쓸했습니다. 쿨하고 털털한 마당발들이 대단해 보였습니다. 카리스마나 리더십은 외향적인 그들을 위한 말이더군요. 어느 모임에서나 겉으로 드러나는 중심은 대체로 그들이었습니다. 세상은 외향성이 이끌어 가는 것 같았습니다.

모험심과 적극성이 권장되고 튀는 행동들이 주목을 받는 세상이어서 갈수록 외향성은 늘어나고 내향성은 줄어드는 것 같습니다. 그런데 외향과 내향은 여전히 거의 반반이라고 합니다. 그리고 정작 밑에서 저 안에서 세상을 움직이는 것은 내향성 인물들이라는군요. 역사도 학문도 예술도 더 깊이 바라보는 이들의 몫이니까요.

우선 예수도 석가도 공자도 마당발은 아니었습니다. 예수는 골방이나 외딴곳에서 자주 머물며 늘 기도를 했고, 석가는 대부분 시간을 참선으로 보냈습니다. 공자의 학문과 덕도 혼자 있는 시간에 이룬 것이겠지요. 베토벤과 톨스토이, 피카소도 장담하건대 내향성이 틀림없습니다. 세종과 이순신, 추사나 다산도 분명 그렇겠고요. 그들은 다른 이와 어울리는 시간보다 분명 혼자서 더 많은 시간을 보냈겠습니다.

그러니까 제 얘기는 소심하고 숫기가 없고 혼자서 밥을 먹더라도 주눅 들지 말라는 것이지요. 머뭇거리다 하고 싶은 말을 못해도 위축되지 말라는 것입니다. 외향과 내향은 우열의 관계가 아니거든요. 다른 모든 인간관계처럼, 비교하지 말고 있는 그대로 자신을 받아들이는 거지요. 거기서 최선의 선택을 합니다. 소심함은 신중함이고 숫기 없음은 순수함입니다. 하지 못한 말은 내 안에서 곱게 여물겠지요. 부산한 인맥보다 한두 사람 깊이 만나는 것이 소중한 인연이 됩니다.

나이 들수록 혼자 있는 시간을 즐기라는 말도 합니다. 혼자 있는 시간이 많아지고, 또 남은 시간들이 그리 많지 않은 시기거든요. 내가 제대로 내 시간의 주인이 되어 잘 쓰라는 것이지요. 혼자 있는 시간을 즐길 수 있으면 다른 사람도 편하게 대할 수 있습니다. 혼자 있을 때만 스스로 향상 될 수 있거든요.

자주 주눅 들고 위축되던 그대에게 박수를 보냅니다. 그것은 저에게 보내는 박수이기도 하지요. 괜히 그러던 당신, 참 괜찮은 사람입니다.